La visión de Juan del Hijo del Hombre , también conocida como la Visión de Juan de Cristo , es una visión descrita en el Libro de Apocalipsis ( Apocalipsis 1 :9-20) en la que el autor , identificado como Juan , ve a una persona que describe como "como el Hijo del Hombre" ( versículo 13 ). El Hijo del Hombre es retratado en esta visión con una túnica con un cinto de oro, el cabello de su cabeza era blanco como la lana, tan blanco como la nieve, y sus ojos eran como llama de fuego. Sus pies eran como bronce reluciente en un horno, y su voz era como el sonido de aguas torrenciales. Tiene siete estrellas en su mano derecha y tiene una espada de doble filo que sale de su boca. La visión es interpretada por los cristianos como la única descripción física identificable de Jesús en cualquier forma en el canon bíblico cristiano .
Juan de Patmos , el autor del libro del Apocalipsis , escribió que en el día del Señor él estaba "en el Espíritu", y oyó una voz fuerte "como de trompeta" ( Apocalipsis 1:10 ). Cuando se dio vuelta, vio esta figura del Hijo del Hombre . En Apocalipsis 1:18 , la figura se identifica a sí mismo como "el Primero y el Último", que "estaba muerto, y he aquí que estoy vivo por los siglos de los siglos", una referencia a la resurrección de Jesús .
Algunas de las palabras que se usan en Apocalipsis 1 también se usan en Apocalipsis 19 para describir al Jinete del Caballo Blanco . En ambos pasajes, tiene una espada que sale de su boca ( 1:16 y 19:15) y tiene “ojos como llama de fuego” ( 1:14 y 19:12). La espada que sale de la boca de Jesús describe la manera contraintuitiva en que el Mesías de Dios conquista: por la palabra de Dios. [1]
El Hijo del Hombre es representado como caminando ( 2:1 ) entre siete candelabros, que representan las siete iglesias de Asia ( 1:20 ). En Apocalipsis 1:11 , dice: "Escribe en un libro lo que ves y envíalo a las siete iglesias". Los capítulos 2 y 3 informan el contenido de las cartas escritas a los ángeles de las siete iglesias. A lo largo de las cartas se lo identifica en términos de la visión, como "el que tiene la espada aguda de dos filos" ( Apocalipsis 2:12 ).
Hay una sorprendente similitud entre las visiones de Juan y Daniel sobre el hijo del hombre. En la visión de Juan, el Hijo del Hombre tiene cabello blanco, una espada y candelabros. En la visión de Daniel, el Hijo del Hombre tiene un cuerpo parecido al de Tarsis , que el Rabino Rashi explica –citando el Tratado Hullin 9lb– como que el hombre es tan grande como el Mar de Tarsis en África. [2] Rashi interpreta que el Hijo del Hombre de Daniel es el arcángel Gabriel . [3]
En el misticismo judío , los ángeles son los sacerdotes celestiales de Dios que sirven en su templo celestial en su Jerusalén celestial ; de ahí que Gabriel lleve túnica y faja sacerdotal. [4] Jesús es representado de manera similar porque, según el Nuevo Testamento, él es el sumo sacerdote eterno de la humanidad. [5]
William Hendriksen sugiere que toda la visión “es un símbolo de Cristo, el Santo, que viene a purgar sus iglesias” y a “castigar a quienes persiguen a sus elegidos”. [8]
Juan nos dice en Apocalipsis 1:20 que las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias (Apocalipsis 1:20)
En el Nuevo Testamento, la palabra griega para ángeles ( aggelos ) no sólo se usa para los ángeles celestiales, sino también para los mensajeros humanos, como Juan el Bautista (Mateo 11:10, Marcos 1:2, Lucas 7:27). Merrill Unger opina que el significado de las estrellas es mensajeros humanos. [13] Al comentar este versículo, CI Scofield afirma: “La explicación natural de los “mensajeros” [ángeles] es que eran hombres enviados por las siete iglesias para determinar el estado del anciano apóstol... pero se refieren a cualquiera que lleve los mensajes de Dios a una iglesia”. [14]
Varios estudiosos del Nuevo Testamento creen que los ángeles no son mensajeros humanos. Isbon Beckwith dice que representan la "concepción ideal de la iglesia de su espíritu inmanente". [15] Henry Barclay Swete se refiere a los ángeles como el "espíritu predominante" de la iglesia. [16]
Un aspecto de la visión es la representación de Jesús sosteniendo siete estrellas en su mano derecha. Este motivo también se encuentra en las monedas del emperador Domiciano . En algún momento entre 77 y 81, el hijo pequeño de Domiciano murió. [17] Posteriormente fue deificado y está representado en monedas de Domiciano, con siete estrellas. Ernest Janzen sostiene que el globo sobre el que se encuentra el niño representa el dominio y el poder del mundo, mientras que las estrellas indican su naturaleza divina; se le representa como "el hijo de (un) dios" y "conquistador del mundo". [18] Aunque no se puede decir que el hijo de Domiciano sostenga las estrellas, algunos estudiosos han establecido paralelismos entre las evidencias numismáticas y bíblicas. Frederick Murphy señala que "la imagen del Apocalipsis de Jesús con siete estrellas en su mano puede ser una alusión a esa moneda y una crítica implícita de ella. No es la familia imperial romana la que tiene significado cósmico, sino Jesús". [12]
Austin Farrer , por otro lado, los considera los siete planetas clásicos e interpreta la visión como una representación del señorío de Cristo sobre el tiempo. [19]