Los mullagori o mulagori o malagori ( pastún : ملاګوری Mullagorai , plur. ملاګوري Mullagori ; urdu : ملاگوری ) son una tribu pastún presente en el distrito de Khyber , áreas tribales en Khyber Pakhtunkhwa, Pakistán. Históricamente, son una de las tribus más pequeñas de la etnia pastún . Se los considera una subtribu de la confederación Momand Pashtun Ghoryakhel . [1] [2]
Tienen su base nativa en Mullagori Tehsil del distrito de Khyber y en Prang Ghar Tehsil del distrito de Mohmand en la provincia de Khyber Pakhtunkhwa, Pakistán, y en la provincia de Nangarhar , Afganistán. [3] También están presentes en menor número en Charsadda y en Baluchistán . En Mullagori Tehsil, su área se extiende desde un poco al oeste de Chauki Sparsang hasta la cresta de la colina Dabrai y desde el río Kabul al norte hasta Lakka Sar al sur tocando la tierra de los Kuki khel ( subtribu Afridis ) y Zakha khel (subtribu Afridis), y un clan de los Shinwari . Sus vecinos al oeste son los Shalmanis y al norte, los Tarakzai Mohmands. [4]
Casi todos los mullagoris hablan una variedad septentrional del pastún y alguna variedad meridional del pastún. [5]
Los Mullagori' son una subsección de la confederación Momand Pashtun Ghoryakhel . Los Mullagori habitan predominantemente en el distrito de Khyber, en las antiguas áreas tribales bajo administración federal, ahora Khyber Pakhtunkhwa, Pakistán, y en la provincia de Nangarhar , Afganistán. [6]
Los Mullagori fueron considerados la tribu de combatientes de los pastunes durante el dominio británico en la India Oriental . Se asentaron justo al norte del Paso Khyber durante la época en que el Islam llegó al sur de Asia . Hay dos asentamientos principales de Mullagori: un tipo de Mullagori se llama "Da Sasobi Mulagori". Los Sasobi Mulagori viven en el área de Sasobi de la provincia de Nangarhar de Afganistán, cerca de las colinas de Tirah , mientras que el otro se llama "Da Tatare Mulagori" y vive al noreste del Paso Khyber. Otras áreas habitadas por los Mullagori incluyen Munda (cerca de Shabqadar ), Harichand en Charsadda , Badraga ( Agencia Malakand ), la aldea de Pir Saddi en Mardan y en Peshawar cerca de las áreas de Shah Qabul de Dabgari, y en la carretera Dalazak, provincia de Nangrahar cerca de Lal Pura , provincia de Kunar y Hilmand (Afganistán).
En comparación con otras tribus vecinas como los shinwari, los kuki khels (afridis), los zakh khels (afridis) y los mohmands, los mullagories son relativamente incultos y pobres. Sin embargo, son bien conocidos por su unidad y buen espíritu. También son expertos montañeros y reinan sobre todas las tribus de la cordillera de Khyber. Una y otra vez, han salido victoriosos tanto de los kuki khel (afridis) como de los zakh khel (afridis). Como resultado, a ninguno de los afridis le importa estar en malos términos con este pequeño clan. [7]
El nombre Mullagori se deriva de Mulla (líder religioso) y Ghori (de Muhammad de Ghor ). Los registros gubernamentales coloniales británicos escribieron mal la palabra Ghori como Gori y es por eso que el tehsil Mulla Gori tiene el sufijo Gori y no Ghori. En su libro, The Pathan Borderland , James W. Spain cree que los Mulagori son los descendientes de Mulla Ghor (hijo de Ba-Yazid Ansari, el Pir Rokhan de los Pakhtuns y Pir Tarik de los Mughals). El historiador pastún Bahadur Shah Zafar Kaka Khel, en su libro Pukhtana da Tarikh pa Ranra key , opina que los Mullagori son un subgrupo de la tribu Mohmand. [8] [9]
El Dr. Latif Yaad, en su libro Pukhtane Qabil Wapijany, escribe que los Mullagori son básicamente una parte de los Mohmands. Cuenta una historia de que una vez algunas personas de los Mohmands fueron a algún lugar. Uno de ellos era un mulá y se separó de ellos. Uno de los miembros del grupo dijo que "MULLA GORAI" (una frase que significa "vamos a encontrar a Mulla" en pastún) y que después de eso, la persona era conocida como Mullagoray. Añade que según el famoso poeta pastún Hamza Shinwari dijo que los Mullagoris se comportan y hablan como los Mohmands, por lo que básicamente son una parte de los Mohmands. [10] [11]
Sin embargo, algunas fuentes orales han aclarado aún más la situación sobre el origen de Mullagori. Opinan que Mullagori son de hecho una sección de Momands de Dawezai. [12] En el área de Dawezai en la Agencia Momand , aún residen más de 600 familias Mullagori. Sobre la base de esto, Mullagori son Mohmand / Momand, y en Momands pertenece a la subsección Dawezai. [13] Curiosamente, en todas partes Mullagori reside cerca de Momands, y en la mayoría de los casos tiene relaciones matrimoniales con ellos. [14] Históricamente, Mullagori ha mantenido relaciones muy cordiales con las otras secciones de Momands, y se han apoyado mutuamente en caso de guerras tribales con otras tribus como Afridis, etc. [15]
El autor de Hayat-i-Afghani escribe:
“Su antepasado, dicen, era un extraño que se unió a los Mohmand y compartió sus fortunas. Otros cuentan que este antepasado era un Mohmand de nombre “Mullah”, que, habiendo participado una vez con algunos de sus compañeros en una empresa de robo, fue observado después por sus compañeros de pie, apartado, con la mirada fija, como si estuviera meditando; ante lo cual uno de ellos comentó en pastún “Mullagori”, es decir, “Mullah está mirando o mirando fijamente”, y la frase se le quedó grabada y finalmente dio el nombre a sus descendientes. Cualquiera sea la opinión que se pueda tener sobre esta historia, lo cierto es que los Mulla-gori viven en medio y en estrecha comunidad de intereses con los Mohmand de la colina”. [16]
William Rudolph Henry Merk , que preparó un informe sobre los mohmands, tenía la teoría de que los mullagoris podrían ser remanentes de los pastunes dilazak. Escribe que los mullagoris tienen la tradición de que sus antepasados fundaron un gran reino, cuya capital estaba en algún lugar cerca de Pesh Bolak en Ningarhar (que anteriormente estaba habitado por dilazaks). [17]
Se dice que el antepasado de los Mullagori tuvo cuatro hijos, y cada uno de ellos fue el padre de una subsección de la tribu Mulagori. Las cuatro subtribus reciben el nombre de sus hijos: [18]
Con el tiempo también surgieron otras subtribus, como:
Los Taar Khel constituyen aproximadamente el 50% de la población total de Mullagori que reside en el distrito de Khyber. [19] Son conocidos por su alto nivel de educación y ocupan puestos influyentes en varias profesiones. [20] Por otro lado, los Pahar Khel ejercen dominio en los asuntos internos de la tribu Mullagori, incluidas las prácticas tradicionales como las asambleas jirga . [ cita requerida ] Ejercen una influencia significativa dentro de la tribu, superando a otras subtribus en su participación en asuntos tribales. [21]
El autor de Hayat-i-Afghani escribe:
“Algunos sostienen que el clan Mullagori, con sus cuatro subdivisiones de Pahar-Khel, Tar-Khel, Ahmad-Khel y Daulat-khel, no es de origen afgano . El clan, que contaba con unos 500 hombres en esa época, está asentado principalmente en Tahtara, donde reparte su tiempo y sus energías entre las conflictivas reivindicaciones del pillaje y la agricultura. Los siguientes son maliks: de Pahar-Khel, Shengi Khan y Dad Gul; de Tar-khel, Khadri y Khairu Khan; de Ahmad-Khel, Mir Alim, hijo de Sikandar; de Daulat Khel, Asmatullah.” [22]
Los mullagoris se adhieren predominantemente a la secta sunita del Islam, y casi toda la tribu se identifica como musulmana sunita. [23]
La tribu Mullagori, aunque comparativamente pequeña y menos poderosa que otras tribus pastunes como los afridi y los shinwari , reside en el distrito de Khyber, de importancia estratégica, que limita con Afganistán y Peshawar . A pesar de su tamaño y su percepción de debilidad, la comunidad Mullagori surgió como una fuerza destacada en la confrontación con los militantes talibanes que habían establecido una presencia en su área. Formaron un lashkar [24] , una fuerza tribal armada, para combatir y expulsar a los militantes de su territorio. [25]
El lashkar de Mullagori, que al parecer estaba integrado por más de 3.000 individuos armados, inició un asedio a las bases y campos de entrenamiento de militantes talibanes cerca de la aldea central de Shagai, incluidos los complejos de las aldeas de Sher Bruj, Zagah, Paindi Lalma y Janda Baba. Mediante sus esfuerzos concertados, obligaron a los militantes a rendirse o a huir de la zona. Algunos militantes resultaron heridos durante el enfrentamiento. Posteriormente, las aldeas habitadas por Mullagori fueron desalojadas de militantes, lo que demostró la eficacia de las operaciones del lashkar. [26] [27]
En respuesta a que un miembro de la tribu Mullagori ofreciera refugio a militantes, la comunidad tomó medidas punitivas demoliendo su casa. Además, los militantes capturados fueron entregados al personal del Cuerpo de Fronteras para que se tomaran medidas adicionales y se los procesara.
Esta muestra de determinación y acción por parte de la tribu Mullagori ilustra su compromiso de proteger a su comunidad y combatir la amenaza de la militancia en su región. Además, un miembro de la tribu Mullagori que había brindado refugio a los militantes se enfrentó a consecuencias, incluida la demolición de su casa.
Inspirada por las acciones de los Mullagoris y con el apoyo del gobierno, la subtribu Kalakhel de los Afridis en Bara, Agencia Khyber (actualmente Distrito Khyber), también se movilizó. Formaron un lashkar de 300 miembros y prometieron no albergar a militantes que huyeran de las operaciones militares en las zonas cercanas. Los ancianos de la tribu Kalakhel impusieron sanciones estrictas, incluida la demolición de casas y fuertes multas, a quienes albergaran a militantes. [28]
El lashkar Mullagori, en su calidad de Aman Lashkar, permaneció activo durante aproximadamente 10 a 15 años, abordando disputas locales y brindando seguridad para funciones tribales junto con la fuerza Khasadar . [29]
Inspirada por las acciones de la tribu Mullagori, más pequeña y aparentemente más débil, la subtribu Zakhakhel, más grande, de los afridis, también se comprometió a levantar su propio lashkar después del Eid-ul-Fitr . Decidida a impedir que los militantes encontraran refugio en su territorio, la tribu Zakhakhel decidió tomar medidas decisivas. La postura proactiva adoptada por la tribu Mullagori sirvió como catalizador, impulsando a una tribu pastún tras otra a formar lashkars para contrarrestar la amenaza de los militantes y extremistas.
Durante el levantamiento fronterizo de 1897, en medio de la ocupación británica del Fuerte de los Rifles de Khyber , Subadar Mursil Khan asumió el mando en ausencia del capitán Barton. Entre sus filas estaban sus dos hijos luchando junto a él, mientras que otro sirvió dentro de los Rifles de Khyber. La guarnición estacionada en Landi Kotal comprendía cinco oficiales nativos y 369 hombres, provenientes de varios clanes, incluidos los Shilmanis , Mohmands, Peshawaris y los Afridis del Paso de Kohat . Del total, setenta Lowargi Shinwar, cincuenta Mullagoris y otros de Zakha Khel y Malik Din Khel Afridis constituían la mayoría. A pesar de su posición en inferioridad numérica, Subadar Mursil Khan y sus tropas defendieron valientemente el fuerte hasta el 25 de agosto, cuando Mursil Khan cayó en batalla a las 11:00 a.m. y la puerta fue violada por manos traidoras (los Afridis eran los atacantes). [30] [31] [32]
Durante el caos que siguió, los cipayos Mullagori y Shinwari, en lugar de rendirse, se abrieron paso luchando, mostrando una lealtad inquebrantable. Sorprendentemente, un oficial nativo de la Compañía Mullagori condujo a sus hombres de regreso a un lugar seguro en Jamrud sin perder un solo fusil. La valiente defensa provocó la muerte de aproximadamente cien atacantes, principalmente de las tribus afridi, mientras que diez hombres de los Fusileros Khyber perdieron la vida y dos oficiales nativos resultaron heridos. [33] [34] [35]
La vestimenta tradicional de los miembros de la tribu consiste típicamente en camisas sueltas, pantalones y turbantes. El prominente lungi, un tipo de turbante que usan los Maliks, los ancianos tribales de la casta, es un elemento distintivo. A menudo se sujeta con un chadar o cinturón y sirve como accesorio funcional, en el que se pueden guardar objetos como cuchillos, dagas, pistolas, bandoleras llenas de cartuchos y rifles que se llevan al hombro. [36]
Las mujeres suelen vestirse con telas estampadas negras, y su atuendo cotidiano y festivo es similar, salvo en ocasiones especiales, cuando se usan prendas nuevas. Durante los meses de invierno, los hombres suelen cubrirse con un chadar o manta de lana para abrigarse, mientras que el atuendo de las mujeres permanece inalterado. [37] [ referencia circular ]
La ornamentación juega un papel importante, ya que las mujeres se adornan con una variedad de joyas tradicionales que incluyen brazaletes, pulseras, tobilleras (Pazeb), muñequeras (Karah), anillos nasales (Nath), anillos de oro y aretes para realzar su apariencia e identidad cultural. [38]
En la construcción de las aldeas, la piedra y el barro son los materiales principales utilizados para construir las paredes, mientras que la madera se reserva para las puertas, ventanas y techos. La fortaleza suele tener una puerta principal para la entrada general, junto con una puerta lateral más pequeña destinada al uso de las mujeres. Al entrar por la puerta principal, los visitantes se encuentran con un espacioso patio con una o dos habitaciones, que varían según la posición social de la familia, designadas para los invitados y los miembros masculinos de la casa. Además, es común que haya una mezquita dentro del complejo, y en muchas aldeas solo hay mezquitas construidas con pisos de cemento. En el interior, las casas se caracterizan por su sencillez, sin decoración ni muebles elaborados. Es costumbre que los residentes mantengan ganado dentro de sus viviendas. [39]
En cada grupo de casas, una hujra sirve como espacio de reunión comunitaria donde los miembros masculinos se reúnen diariamente para discutir asuntos locales y socializar durante el tiempo libre. Además, funciona como habitación de invitados, para alojar a los visitantes de la comunidad. [40]
En la tribu Mullagori, la cocina tradicional incluye tikka karahi, wareeta (barbacoa asada), patay tikay (carne asada envuelta en grasa) y shana chai (té verde). Las hujras tribales sirven como centros vibrantes para las jirgas tradicionales (reuniones del consejo) y música animada de instrumentos como el rabab y el mungay (cántaro utilizado como tabla). Las fiestas del Eid se celebran colectivamente en hujras, y los hombres suelen hacerse cargo de las tareas de cocina durante los tres días de celebración. Una tradición única consiste en disparar rifles a un objetivo, normalmente una piedra blanca colocada en una montaña, durante ocasiones alegres como bodas, Eid o partos. Los matrimonios entre la tribu Mullagori suelen ser breves, durando solo dos días. Además, los hombres suelen participar en sesiones de música con instrumentos como la tabla, la guitarra y el rabab, acompañadas de disparos aéreos, dentro de las hujras. [41] [42] [43]
Las tribus Mullagori, como muchos otros pastunes, se adhieren a un estricto código de honor que ha estado arraigado en su cultura desde tiempos antiguos. Este código rige sus interacciones y comportamientos, y da forma a la estructura de su sociedad. [44]
Los miembros de la tribu Mullagori son típicamente altos, corpulentos y de tez clara. Sus rasgos distintivos incluyen narices altas y pómulos prominentes, lo que refleja su herencia étnica única. Conocidos por su valentía y resiliencia, sus movimientos ágiles reflejan sus orígenes montañosos escarpados, lo que simboliza su conexión duradera con sus tierras ancestrales.
La tribu Mullagori desempeña un papel importante en el panorama económico de la región, en particular en la industria del mármol. Con aproximadamente 500 fábricas de mármol en Tehsil MullaGori, abundan las oportunidades de empleo no solo para los miembros de la tribu Mullagori sino también para los residentes de las aldeas cercanas. Además de trabajar en las fábricas, los Mullagori son transportistas y también son bastante buenos en la minería. [50]
La tribu Mullagori habita predominantemente en dos áreas principales de la Agencia Khyber: la Khkata Mena/Jawara Mena (área baja) y la Lowarha Mena (área alta). Geográficamente, están separados de las tribus vecinas por puntos de referencia como las colinas de Tahtara, un famoso centro turístico, que actúa como un límite natural entre las tribus Mullagori y Afridi. Además, el río Kabul sirve como una demarcación distintiva, separando a los Mullagori de la tribu Mohmand. Cabe destacar que un número considerable de familias Mullagori también residen al otro lado del río Kabul en el distrito de Mohmand. [51]
La tribu Mullagori está arraigada en varias aldeas clave de la región, entre ellas Lora Miana, Paindi Lalma, Sher Braj, Murad Dand, Tahtara y Nehar Ghara en el distrito de Khyber. Además, aldeas como Shakoor y Ziam en Charsadda , Pir Sado en Mardan y Munda en el distrito de Mohmand están habitadas por familias Mullagori. [52]
Se cree que la mayoría de los Mullagoris viven en Mullagori Tehsil del distrito de Khyber. Según la Oficina de Estadísticas de Pakistán, en el censo nacional de 2017, su población era de 40.188, de los cuales 20.933 eran hombres y 19.254, mujeres. [54]
También se cree que puede haber aproximadamente 5000 Mullagoris en Prang Ghar Tehsil del distrito de Mohmand y en Charsadda en la provincia de Khyber Pakhtunkhwa, Pakistán, y tal vez unos 10000 aproximadamente en la provincia de Nangarhar , Afganistán. [ cita requerida ] . [56]
