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Óláfs saga helga o la Saga de San Olaf , escrita en varias versiones, es una de las sagas reales ( konunga sǫgur ) sobre el tema del rey Olaf Haraldsson el Santo. [1] [2] [3]
Óláfs saga helga en Flateyjarbók , una versión ampliada de la Saga Separada de San Olaf .
Descripción general
La saga se nutre de la poesía escáldica y de la hagiografía latina , con adornos de leyendas orales populares. [1]
La versión más antigua, la llamada Saga más antigua de San Olaf , probablemente escrita en Islandia, no ha sobrevivido excepto en unos pocos fragmentos. La siguiente versión, conocida comúnmente como la Saga legendaria de San Olaf (también denominada Helgisagan um Ólaf digra Haraldsson "Saga sagrada de Olaf Haraldsson el Corpulento" [3] ), se conserva en un manuscrito noruego único, De La Gardie 8 (en posesión de la Biblioteca de la Universidad de Uppsala ). [1] Una tercera, del clérigo islandés Styrmir Kárason [is] , también se ha perdido ahora excepto en forma de capítulos extractados y añadidos a la recensión de Flateyjarbók , [2] [3] estos fragmentos demuestran evidencia de un estilo retórico más rico. [1] [a]
Es posible que Snorri haya derivado sus versiones de las sagas legendarias y de la versión de Styrmir, o al menos, parece haber utilizado las mismas fuentes comunes que estas versiones anteriores. [1]
Las redacciones posteriores contienen la versión de Snorri en el núcleo, pero se amplían utilizando material adicional. [1] Por ejemplo, la redacción de Flateyjarbók (y la variante AM 61 que sirve como texto base para la saga en la serie Fornmanna sögur ) contiene un relato mucho más detallado de la captura de la espada Bæsingr del túmulo funerario de Olaf Geirstad-Alf para ser entregada al infante San Olaf, quien se insinúa como una reencarnación de su tocayo. [5] La espada fue posteriormente rebautizada como Hnæite [6] /Hneitir [7] /Hneiti ("Hacker"), [8] y posteriormente fue utilizada por San Olaf para combatir a la margýgr (sirena, bruja marina, giganta marina) y al gran jabalí que los paganos adoran en idolatría. [9] El uso de la espada Bæsingr-Hneiti contra la sirena y el jabalí está ilustrado en el Flateyjarbók. [8]
Fuentes de la saga
Verso escáldico
Þórarinn loftunga habla del milagro en la tumba de Olaf en su Glælognskviða (su cuerpo permanece como si estuviera vivo, y los ciegos lo consultan para regresar curado). [3] [10] El mismo poeta irónicamente también compuso el Tøgdrápa en alabanza de Olaf siendo expulsado de Noruega por Knut . [10]
Erfidrápa Óláfs helga de Sigvatr Þórðarson , menciona los cuernos de Vísundr (Bisonte), [10] el nombre del barco de Olaf que tenía una cabeza de bisonte en la popa. [11]
Entre las fuentes hagiográficas que se sabe que se utilizan se encuentran dos Vidas perdidas ( Vitæ ) del santo en latín y la Passio et miracula beati Olavi [no] , que data de mediados del siglo XII [2].
Notas al pie
Notas explicativas
^ Las interpolaciones de Styrmir se dan en el apéndice de Vigfússon & Unger 1868, III, 237-248 (citado por: Bjarni Aðalbjarnarson 1941)
Citas
^ abcdefg Lönnroth, Lars (1987), "Óláfs saga helga", Diccionario de la Edad Media , vol. 9, Scribners
^ abc Ghosh, Shami (23 de septiembre de 2011), Sagas de reyes e historia noruega: problemas y perspectivas, págs. 7-8, ISBN978-9004209893
^ abcde Vésteinn Ólason; Sverir Tómasson (2006), "La Edad Media", en Neijmann, Daisy L. (ed.), Una historia de la literatura islandesa, U of Nebraska Press, págs. 162-163, ISBN9780803233461
^ Simpson, Jacqueline, ed. (1964). Heimskringla, primera parte: Las sagas de Olaf (fragmento) . Mella. pag. xiii. ISBN9780460007177.
^ resumido en Davidson, Hilda Roderick Ellis (1943). El camino al infierno . págs. 138–.
^ Vigfússon & Unger 1862, II, 27: "sidan kall(a)de Olafr konungr suerd sitt Hnæite er adr het Bæsingr"
^ Falk, Hjalmar (1914), Altnordische Waffenkunde, Kristiania: In Kommission bei J. Dybwad, págs.
^ ab DuBois, Thomas A. (enero de 2004). "Una visión histórica: los usos de la iluminación en 'Flateyjarbók'". Revista de filología inglesa y germánica . 103 (1): 33–35 (fig. 15). JSTOR 27712401.
^ Vigfússon y Unger 1862, II, 25-27
^ abc Lindow, John (2008), "San Olaf y los escaldos", en DuBois, Thomas Andrew (ed.), Santidad en el norte: santos, vidas y cultos en la Escandinavia medieval, University of Toronto Press, págs. 112-127, ISBN9780802094100
^ Diccionario Cleasby-Vigfusson
Referencias
Bjarni Aðalbjarnarson, ed. (1941). Heimskringla I. Islenzk Fornrit. vol. 26. pág. xiii.
Vigfússon, Guðbrandur; Unger, Carl Rikard, eds. (1862). Flateyjarbók. vol. II. PT Malling. págs. 3–394.
Vigfússon, Guðbrandur; Unger, Carl Rikard, eds. (1868). Flateyjarbók. vol. III. PT Malling. págs. 237–248.
Lectura adicional
Laity, KA (2004). "Traducir al santo como (Vi) rey: San Olaf en el Heimskringla". Viator . 35 (1): 169–202. doi :10.1484/J.VIATOR.2.300196.- Comparación paralela de la saga Legendaria vs. versión Heimskringla .
Phelpstead, Carl (2007). Vikingos sagrados: vidas de santos en las antiguas sagas de los reyes islandeses . Vol. 340. Acmrs (Arizona Center for Medieval and Renaissance Studies). págs. 117–156. ISBN 978-0866983884.- discusión del vínculo de la saga de este rey con la hagiografía.
