Jemaa el-Fna ( árabe : ساحة جامع الفناء Sāḥat Jāmiʾ al-Fanāʾ , también Jemaa el-Fna , Djema el-Fna o Djemaa el-Fnaa ) es una plaza y mercado en el barrio de la medina (ciudad vieja) de Marrakech . Sigue siendo la plaza principal de Marrakech, utilizada por lugareños y turistas.
El origen de su nombre no está claro: jamaa significa "congregación" o "mezquita" en árabe , probablemente en referencia a una mezquita destruida en el lugar. Fnaʼ o fanâʼ puede significar "muerte/extinción" o "un patio, espacio frente a un edificio". " finâʼ en árabe comúnmente significa "área abierta"; una traducción directa sería "el área de reunión/congregación". Otros significados podrían ser "La asamblea de la muerte" o "La mezquita en el fin del mundo". [1] Otra explicación es que se refiere a una mezquita con un patio o plaza distintiva frente a ella [2] Una tercera traducción es "asamblea de los muertos", en referencia a ejecuciones públicas en la plaza alrededor del año 1050 EC .
Una explicación específica respaldada por los historiadores modernos [5] [4] [6] proviene de informes históricos de que el poderoso sultán saadí Ahmad al-Mansur (gobernó entre 1578 y 1603) se había embarcado en la construcción de una monumental mezquita de los viernes en medio del siglo XIX. cuadrado. Sin embargo, debido a una mala suerte (probablemente brotes de peste), el sultán se vio obligado a abandonar el proyecto a mitad de camino. Por tanto, la mezquita quedó inacabada y cayó en ruinas. El contorno arruinado de sus muros aparentemente todavía era visible en el siglo XIX y correspondía aproximadamente al sitio actual del "Souk Jdid" (el "nuevo zoco" justo al norte de los puestos de comida). [4] De esta manera, " jamaa al-fna' " se refiere ostensiblemente al lugar de la "mezquita en ruinas". El nombre " Jamaa al-Fna' " aparece en los registros históricos por primera vez en la crónica del siglo XVII del historiador de África occidental Abderrahman as-Sa'idi. As-Sa'idi afirmó que el nombre previsto para la mezquita inacabada de al-Mansur era jamaa al-hna , que significa "Mezquita de la Tranquilidad", pero que después de su abandono llegó a ser conocida, por ironía popular, como la "Mezquita de la ruina". /aniquilación", o jamaa al-fana' [5] [4] [7] (la palabra fana' en este caso significa un estado de extinción o ruina total).
Marrakech fue fundada por la dinastía almorávide en 1070 por Abu Bakr ibn Umar y posteriormente desarrollada por sus sucesores. [8] : 63 [9] [10] [11] Inicialmente, los dos principales monumentos y puntos focales de la ciudad eran la fortaleza conocida como Ksar el-Hajjar ("fortaleza de piedra") y la primera mezquita del viernes de la ciudad (el sitio de la futura Mezquita Ben Youssef ). El Ksar el-Hajjar estaba ubicado directamente al norte de la actual Mezquita Kutubiyya . Las principales calles de zocos (mercados) de la ciudad se desarrollaron a lo largo de las carreteras que unen estos dos sitios importantes y todavía corresponden al eje principal de los zocos en la actualidad. [12] En un extremo de este eje, junto al Ksar el-Hajjar, existía un gran espacio abierto para mercados temporales y semanales. Este espacio fue inicialmente conocido como Rahbat al-Ksar ("el lugar de la fortaleza"). [7] [13] Otros registros históricos se refieren a ella como as-Saha al-Kubra ("la gran plaza"), o simplemente como as-Saha o ar-Rahba . [4]
El emir almorávide Ali ibn Yusuf (gobernó entre 1106 y 1143) poco después construyó un palacio directamente al sur y adyacente al Ksar el-Hajjar, en el sitio actual de la posterior Mezquita Kutubiyya. Una parte de este palacio era una monumental puerta de piedra en su lado este que daba hacia Rahbat al-Ksar . [13] La puerta probablemente jugó un papel simbólico: era la entrada al palacio para aquellos que buscaban una audiencia con el soberano, y es posible que el propio gobernante se sentara, entronizado, ante la puerta e impartiera justicia públicamente semanalmente ( una tradición que existía entre otras dinastías gobernantes marroquíes y andaluzas ). [13] La importancia de la gran plaza pública frente al palacio real llevó a que se convirtiera en el lugar de ejecuciones públicas, desfiles militares, festivales y otros eventos públicos hasta mucho tiempo después. [14]
Después de una lucha destructiva, Marrakech cayó en manos de los almohades en 1147, quienes emprendieron numerosos proyectos de construcción en toda la ciudad. Esto incluyó la construcción de la cercana Mezquita Kutubiyya, iniciada en 1147, que estaba destinada a reemplazar a la Mezquita Ben Youssef construida por los almorávides como mezquita principal de la ciudad. En particular, Ya'qub al-Mansur erigió una nueva kasbah (ciudadela) real más al sur después de 1184. [15] [8] Cuando los gobernantes almohades se mudaron a la nueva kasbah, el antiguo palacio y fortaleza almorávide quedaron en desuso y finalmente fue derribada (en parte para dar paso a la nueva Mezquita Kutubiyya). Posteriormente, con la suerte de la ciudad, la plaza Jemaa el-Fna conoció períodos de decadencia y también de renovación. [dieciséis]
A pesar de la invasión de nuevas construcciones en el borde de la plaza con el tiempo, nunca desapareció debido a su papel como área de mercado abierto y lugar de eventos públicos. [7] Se informa que un intento de llenar una gran parte de la plaza fue realizado por el sultán saadí Ahmad al-Mansur, quien intentó construir una mezquita monumental en la plaza. La mezquita probablemente habría seguido el mismo modelo que las mezquitas Bab Doukkala y Mouassine, construida deliberadamente en medio de las principales rutas de tráfico de la ciudad, y habría estado acompañada de una serie de edificios cívicos y religiosos. [4] Sin embargo, la mezquita nunca fue terminada, posiblemente debido a desastres como las epidemias de peste durante el reinado de al-Mansur. La construcción se abandonó a mitad de camino y lo que se había construido cayó en ruinas y fue ocupado por los puestos del mercado y otros ocupantes. (Probablemente también sea el sitio de un moderno complejo comercial, Souk Jdid, justo al norte de los puestos de comida actuales, cuyo contorno tiene la misma orientación que las mezquitas de la época de al-Mansur.) Esta mezquita en ruinas puede haber dado a la plaza su nombre actual, Jemaa el-Fna ("Mezquita de las Ruinas"). [4] [5]
El 24 de enero de 1864 se produjo una explosión masiva en la zona de la plaza, supuestamente causada por la negligencia criminal de ciertos funcionarios que intentaban evitar una inspección gubernamental. Un incendio en un funduq (almacén comercial) encendió 500 quintales de pólvora que se encontraban peligrosamente almacenados allí. La explosión dañó casas y comercios en un amplio radio y provocó unas 300 muertes. [8] : 535
La plaza siguió sirviendo como lugar de encuentro en el corazón de la ciudad a pesar de no tener una delimitación arquitectónica formal. Además de su antiguo papel como lugar de ejecuciones públicas, también era el lugar de un tradicional mercado de los viernes, un escenario para la representación de fantasías y el escenario de entretenimiento público por las noches (al igual que hoy). [5] En 1922, el gobierno (bajo administración francesa en ese momento), aprobó las primeras leyes destinadas a proteger y preservar el espacio cultural y el patrimonio de la plaza. En 2001 la plaza fue proclamada Patrimonio Cultural Inmaterial por la UNESCO , y en 2008 fue incluida en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO . [17] [18]
Durante el día, está ocupado predominantemente por puestos de zumo de naranja , vendedores de agua con tradicionales bolsas de agua de cuero y tazas de latón, jóvenes con simios de Berbería encadenados y encantadores de serpientes a pesar del estatus de protección de estas especies según la ley marroquí. [19] [20]
A medida que avanza el día, la oferta de entretenimiento cambia: los encantadores de serpientes se van, y al final del día la plaza se llena más de gente, con bailarines Chleuh (sería contrario a la costumbre que las niñas ofrecieran este tipo de entretenimiento), cuentacuentos ( contando sus cuentos en bereber o árabe a una audiencia de lugareños), magos y vendedores ambulantes de medicinas tradicionales. A medida que cae la noche, la plaza se llena de docenas de puestos de comida a medida que aumenta el número de personas en la plaza.
La plaza está bordeada a un lado por el zoco de Marrakech, un mercado tradicional del norte de África que atiende tanto a las necesidades diarias comunes de los lugareños como al turismo. En otros lados hay hoteles, jardines y terrazas de cafés, y calles estrechas conducen a los callejones del barrio de la medina.
La plaza cumple una función importante para los narradores de historias y ayuda a mantener viva la cultura amazigh/bereber, y esas expresiones culturales han atraído la atención mundial. El cineasta alemán Thomas Ladenburger hizo un documental de 90 minutos sobre los narradores y su importancia para el turismo también recibió atención académica. [21]
La idea del proyecto de la UNESCO Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad surgió de personas preocupadas por Jamaa el Fna. El lugar es conocido por su concentración activa de actividades tradicionales de narradores, músicos e intérpretes, pero se vio amenazado por las presiones del desarrollo económico. En la lucha por la protección de las tradiciones, los residentes pidieron medidas a nivel internacional para reconocer la necesidad de proteger esos lugares (llamados "espacios culturales") y otras formas populares y tradicionales de expresión cultural. [22]
La UNESCO alienta a las comunidades a identificar, documentar, proteger, promover y revitalizar dicho patrimonio. El sello de la UNESCO tiene como objetivo concienciar sobre la importancia del patrimonio oral e inmaterial como componente esencial de la diversidad cultural.
El espectáculo de Jamaa el Fna se repite a diario y cada día es diferente. Todo cambia: las voces, los sonidos, los gestos, el público que ve, escucha, huele, saborea, toca. La tradición oral está enmarcada por una mucho más amplia: la que podemos llamar intangible. La Plaza, como espacio físico, alberga una rica tradición oral e intangible.
— Juan Goytisolo , en un discurso pronunciado en la reunión inaugural de la Primera Proclama, 15 de mayo de 2001 [23]
Poco antes del mediodía del 28 de abril de 2011, una explosión originada en un café de la plaza mató a 17 personas e hirió a otras 25. Los informes iniciales culparon a una explosión accidental de gas, pero las autoridades luego culparon a "criminales" y "terroristas". [24]
Un terremoto de magnitud 6,8 [25] que sacudió Marruecos la tarde del viernes 8 de septiembre de 2023 dañó gravemente la mezquita de Kharbouch y derrumbó el minarete que dominaba la plaza. [26] [27] En los días posteriores al terremoto, los residentes locales comenzaron a dormir afuera en la plaza para evitar el impacto potencial de réplicas que provocarían el colapso de más edificios. [28]
31°37′33″N 7°59′22″O / 31.62583°N 7.98944°W / 31.62583; -7.98944
