Miedo a volar es una novela de 1973 de Erica Jong . Se volvió controvertida por su representación de la sexualidad femenina y figuró en el desarrollo de la segunda ola del feminismo .
La novela está escrita en primera persona, narrada por su protagonista, Isadora Zelda White Stollerman Wing, una poeta de 29 años que ha publicado dos libros de poesía. En un viaje a Viena con su segundo marido, Isadora decide complacer sus fantasías sexuales con otro hombre.
El tono de la novela puede considerarse coloquial o informal. La narradora estadounidense de la historia lucha por encontrar su lugar en el mundo académico, en el de la investigación feminista y en el mundo literario en general. La narradora es una autora de poesía erótica que publica sin darse cuenta de cuánta atención atraerá tanto de los críticos como de los autores de alarmantes cartas de admiradores.
El libro resonó entre las mujeres que se sentían atrapadas en matrimonios insatisfactorios, [1] y ha vendido más de 20 millones de copias en todo el mundo.
Isadora Wing es una periodista judía de la ciudad de Nueva York. Ella y su marido Bennett viajan a Viena para asistir a la primera conferencia de psicoanalistas desde que los analistas fueron expulsados durante el Holocausto . Ella asocia su miedo a volar, tanto literal como metafóricamente, refiriéndose al miedo a liberarse de las ataduras de la compañía masculina tradicional, con artículos recientes sobre secuestros de aviones y ataques terroristas. También asocia el miedo y el odio con Alemania, porque ella y su marido estuvieron destinados en Heidelberg y ella luchó tanto por encajar como por luchar contra el odio y el peligro que sentía por ser judía en la Alemania posterior al Holocausto. Isadora reflexiona sobre muchas preguntas, planes, borradores mentales y reminiscencias a medida que se desarrolla su viaje, incluido el "joder sin cremallera", un motivo principal en la historia que persigue a la narradora durante todo el relato.
Al llegar, Isadora conoce al analista inglés de Langsian, Adrian Goodlove, y queda prendada de él de inmediato. A pesar de su actitud brusca y su pobre desempeño sexual, parece proporcionarle lo que ella desea pero no encuentra en su propio matrimonio: energía, excitación, deseo, peligro. Comienzan una relación poco disimulada bailando y besándose abiertamente en eventos de conferencias, saliendo por las noches y pasando días en piscinas alemanas. La desesperación de Isadora por sentirse viva y sus sentimientos en desarrollo por Adrian la llevan a tomar la decisión más difícil: regresar a casa con Bennett o ir a Londres con Adrian. La decisión le causa agonía. Una noche, Bennett encuentra a Adrian e Isadora juntos en la cama y se une a ellos en un acto sexual aventurero que Bennett nunca reconoce después.
Finalmente, a través de una carta emocionalmente exigente y melodramática que nunca entrega a Bennett porque él entra una vez más y la interrumpe, Isadora decide irse con Adrian. Los dos viajan por Francia, Alemania e Italia acampando todas las noches, bebiendo y haciendo el amor. En el camino, Isadora le confía a Adrian las historias de sus relaciones pasadas y su primer matrimonio. Le revela que conoció a su primer marido, Brian, en la universidad, donde se conectaron por su mutuo amor por la literatura y su capacidad para caminar durante horas mientras recitaban poesía. Poco a poco se distanciaron y Brian comenzó a caer en delirios, creyendo que era la segunda venida de Cristo. Se volvió violento, violó a Isadora y la estranguló casi hasta la muerte en un colapso mental. Fue hospitalizado repetidamente y finalmente trasladado a un asilo en Los Ángeles en el que Brian la culpó de todo, y finalmente se divorciaron.
Finalmente, Adrian revela que tiene planes de reunirse con su ex esposa y sus hijos, lo que lleva a Isadora a regresar a su casa en Bennett. En un viaje en tren para reunirse con él en Londres, un asistente se acerca a ella y la agrede sexualmente, lo que la impulsa a realizar su propio autoexamen psicológico.
No fue hasta que me acomodé, frente a un agradable grupo familiar (madre, papá, bebé), que me di cuenta de lo divertido que había sido ese episodio. ¡Mi polvo sin cremallera! ¡Mi desconocido en un tren! Allí se me había ofrecido mi propia fantasía. ¡La fantasía que me había clavado al vibrante asiento del tren durante tres años en Heidelberg y que en lugar de excitarme, me había revuelto! Desconcertante, ¿no? Un tributo al misterio de la psique. O tal vez mi psique había comenzado a cambiar de una manera que no había previsto. Ya no había nada romántico en los desconocidos en los trenes.
— Erica Jong, Miedo a volar (1973), página 417
Se da cuenta de que cuando no tiene control sobre su cuerpo y no tiene agencia ni autonomía, no importa cuánto haya soñado con una situación, pero nunca será satisfactoria. Cuando regresa a casa, se da un baño, espera a Bennett y llega a aceptar su cuerpo, a sí misma y el futuro desconocido: “Un cuerpo bonito. Mío. Decidí quedármelo” (p. 424).
Fue en esta novela donde Erica Jong acuñó el término "sexo sin cremallera", que pronto entró en el léxico popular. [2] Un "sexo sin cremallera" se define como un encuentro sexual por sí mismo, sin implicación emocional ni compromiso ni ningún motivo ulterior, entre dos personas que no se conocían previamente.
El polvo sin cremallera es absolutamente puro. No tiene segundas intenciones. No hay juego de poder. El hombre no está "tomando" y la mujer no está "dando". Nadie está intentando ponerle los cuernos a un marido o humillar a una esposa. Nadie está intentando demostrar nada ni sacarle nada a nadie. El polvo sin cremallera es lo más puro que existe. Y es más raro que el unicornio. Y yo nunca he tenido uno.
— Erica Jong, Miedo a volar (1973)
Jong continúa explicando que es "sin cremalleras" porque "cuando se corrían juntos, las cremalleras caían como pétalos de rosa, la ropa interior salía volando de un tirón como pelusa de diente de león. Para el verdadero y definitivo polvo sin cremalleras, era necesario que nunca llegaras a conocer muy bien al hombre".
Miedo a volar fue escrita en medio de la Revolución Sexual de los años 70, asociada con la segunda ola del feminismo . Finalmente, se reconoció que el deseo y la fantasía son cosas buenas y no totalmente condenables en las mujeres, y Jong quería aprovechar ese nuevo respeto por el deseo en una obra de arte que uniera las intersecciones de la vida sexual y no sexual, algo que ella sentía que faltaba en la literatura. "En la época en que escribí Miedo a volar , no había ningún libro que dijera que las mujeres son románticas, las mujeres son intelectuales, las mujeres son sexuales, y que uniera todas esas cosas". [3] "Lo que [Isadora] busca es cómo ser un ser humano completo, un cuerpo y una mente, y eso es lo que las mujeres se dieron cuenta de que necesitaban en 1973". [4] Sin embargo, también señala los inconvenientes de una vida sexualmente liberada y reconoce que la sexualidad "no es la cura para todas las inquietudes". Los críticos masculinos que interpretaron a Isadora como "promiscua" en realidad malinterpretaron sus actos, ya que ella tiene una vida de fantasía activa, pero en realidad no se acuesta con muchos hombres. Sin embargo, esto alude a la posibilidad de que otros hombres encantadores puedan hacer realidad las fantasías de una mujer, por lo tanto, la promiscuidad está ahí, pero no se materializa.
Jong dice que hoy en día, las mujeres ya no se escandalizan por la sexualidad de Isadora y la representación del sexo y la fantasía, pero los lectores sí se escandalizaron cuando se publicó el libro por primera vez. En cambio, ella ve que el libro refleja la falta de placer que muchas mujeres jóvenes experimentan en las interacciones sexuales. Cita el programa de televisión Girls como un ejemplo de los medios que representan a mujeres sexualmente liberadas pero sin prestar atención al placer femenino. Al igual que Isadora, las mujeres de la televisión y las que viven hoy luchan por reconciliar el empoderamiento de la libertad sexual con el desempoderamiento del sexo sin placer. Sin embargo, también ve el crecimiento de la población femenina que vive sola y "cuya vida está llena de amigos, viajes, trabajo, todo y que no se siente de alguna manera inferior por no tener un hombre a su lado" como un resultado extremadamente positivo de la forma en que la liberación sexual se ha transformado a lo largo de las décadas. [4]
La batalla política actual en torno al cuerpo de las mujeres también ha renovado la relevancia del libro en la mente de Jong, lo que constituye una redistribución del libro por el 40º aniversario. "Todos estos estados están introduciendo reglas antiabortistas disparatadas... aprobando leyes que saben que son inconstitucionales, cerrando clínicas de Planned Parenthood y haciendo que sea muy difícil... obtener anticonceptivos". Ella cita ese tipo de movimientos políticos como una regresión respecto del progreso establecido por la Revolución Sexual. También sigue sintiendo que las autoras son "ciudadanas de segunda clase en el mundo editorial", como dice Jennifer Weiner en la introducción a la edición del 40º aniversario: "es muy difícil, si escribes sobre mujeres y sus luchas, que te consideren importante con una 'I' mayúscula". [4]
Jong niega que la novela sea autobiográfica, pero admite que tiene elementos autobiográficos. [5] Sin embargo, un artículo en The New Yorker relata que la hermana de Jong, Suzanna Daou (née Mann), se identificó en una conferencia de 2008 como la modelo reacia de Randy, la hermana de Isadora Wing, y calificó el libro como "una exposición de mi vida cuando vivía en el Líbano ". Daou denunció con enojo el libro, vinculó a sus personajes con personas de su propia vida y reprendió a su hermana por tomarse libertades crueles con ellos, especialmente con el esposo de Daou. En el libro, Randy, la hermana de Isadora Wing, está casada con Pierre, quien se insinúa tanto a Wing como a sus otras dos hermanas. Jong desestimó la afirmación de su hermana diciendo en cambio que "toda familia inteligente tiene un miembro loco". [6]
Se han hecho muchos intentos de adaptar esta propiedad para Hollywood, empezando por Julia Phillips , que fantaseaba con que sería su debut como directora, a partir de un guion de David Giler . El acuerdo fracasó y Erica Jong litigó, sin éxito. [7] En su segunda novela, [8] Jong creó el personaje Britt Goldstein, fácilmente identificable como Julia Phillips, una productora de Hollywood depredadora y egocéntrica carente de talento y escrúpulos.
En mayo de 2013 se anunció [9] que Blue-Sky Media había dado luz verde a una versión con guión de Piers Ashworth, con Laurie Collyer como director.
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