La diáspora sij es la migración sij moderna procedente de la zona tradicional de la región de Punjab, en el sur de Asia . El sijismo es una religión originaria de esta región. La diáspora sij es en gran medida un subconjunto de la diáspora punjabi . [2]
Se cree que la diáspora comenzó después de la caída del Imperio sij en 1849 y su posterior anexión a la India británica . El inicio de la diáspora sij está representado por Duleep Singh , el último emperador de los sijs, que fue obligado a exiliarse por los británicos. A partir de este acontecimiento, la tasa de migración sij desde Punjab se ha mantenido alta e incluye varios destinos internacionales.
Con más de 25 millones en todo el mundo, [3] los sijs son seguidores de la quinta religión más grande del mundo. [4] [ verificación fallida ] El censo indio de 2011 informó que aproximadamente 20 millones de sijs viven en la India. [5] De estos, 16 millones, o el 76% de todos los sijs indios, viven en el estado norteño de Punjab , donde forman el 58% de la población. [5] También viven comunidades importantes de sijs en los estados indios y territorios de la unión de Haryana , Rajastán , Uttar Pradesh , Delhi , Himachal Pradesh , Maharashtra , Bihar , Uttarakhand y Jammu y Cachemira . Los estados de Maharastra y Bihar albergan los dos importantes Takht Sikh de Hazur Sahib y Patna Sahib , respectivamente. [5] En 2011, la provincia canadiense de Columbia Británica albergaba a cerca de 300.000 sijs. [6]
Los sijs como entidad política, distinta de otras tradiciones indias, se puede decir que comenzaron con el martirio del quinto gurú sij, Arjan Dev , en 1606. La distinción sij se vio reforzada aún más por el establecimiento en 1699 de la hermandad sij, o Khalsa (ਖ਼ਾਲਸਾ), por Gobind Singh . [7] Esto le da a los sijs, como agrupación política organizada, una historia relativamente reciente de alrededor de 400 años. Las migraciones durante la era de los gurús se limitaron a los límites de la India y Pakistán actuales , y en particular, se restringieron al corazón tribal sij de la región de Punjab . El desarrollo de la Confederación Sikh y el surgimiento del Imperio Sikh (1716-1849) llevaron a los sijs a migrar a partes conquistadas de su imperio, como Ladakh y Peshawar . Sin embargo, estas migraciones fueron limitadas, transitorias e insostenibles, dependiendo de las fluctuantes fronteras del imperio. Durante el reinado del Imperio sij, hubo una inmigración cultural neta, con influencias napoleónicas y británicas compitiendo por la "oreja" del entonces maharajá sij Ranjit Singh . [8]
La migración sij desde el Punjab comenzó en serio en la segunda mitad del siglo XIX, cuando el Raj británico completó con éxito su anexión de la región . La acción fundamental en la anexión británica fue el exilio de por vida del maharajá Duleep Singh , que entonces tenía once años , lo que lo convirtió en el primer miembro (aunque involuntario) de la diáspora sij.
Aunque se trata de una figura mayoritariamente secular que hizo poco por el cuerpo político sij, Axel (2001) [9] sostiene que el exilio de Singh ha tenido un gran impacto en la psique de la diáspora sij. Axel [10] dice que Singh es la figura arquetípica del "héroe trágico" en la cultura sij, "un rey sin reino, un sij separado de su pueblo".
Tras anexionarse el Imperio sij , los británicos reclutaron preferentemente sijs en el servicio civil indio y, en particular, en el ejército indio británico , lo que llevó a la migración de sijs a diferentes partes de la India británica y del Imperio británico . [11] Se transportaron artesanos semicalificados desde el Punjab hasta el África Oriental Británica para ayudar en la construcción de ferrocarriles, mientras que muchos sijs se encontraron en Australia , trabajando como ghans o camelleros y como trabajadores en plantaciones de caña. [ cita requerida ]
Los sijs hicieron enormes contribuciones al Punjab entre 1857 y 1947, incluida la fundación de la ciudad de Rawalpindi . Las habilidades agrícolas y empresariales de los sijs trajeron prosperidad a Sheikhupura , Sialkot , Jhelum , Multan , Sargodha , Gujrat , Ludhiana , Amritsar y Jullundar . Lahore , la capital del Punjab indiviso, tenía prósperos barrios sijs. [ cita requerida ]
La era de paz y prosperidad terminó en 1947, con la partición de Punjab entre India y Pakistán. Las comunidades sijs fueron prácticamente exterminadas de Lahore, Rawalpindi, Multan, Sialkot, Lyallpur , Jhelum, Gujrat, Sargodha, Sheikhupura y otros distritos del oeste de Punjab . La cuna del sijismo, Nankana Sahib, fue dividida en el oeste de Punjab. Millones de sijs huyeron en busca de libertad y seguridad en el este de Punjab ; un número menor también huyó a Afganistán. [12]
En la década de 1960 y después, muchos sijs emigraron al Reino Unido y América del Norte en busca de oportunidades económicas. Algunos de los sijs que se habían establecido en África oriental fueron expulsados por el líder ugandés Idi Amin en 1972. [13] Los sijs son tradicionalmente una comunidad agraria, y con las presiones de tener sólo una cantidad limitada de tierra, altas tasas de natalidad y el deseo de tener una vida mejor, los hijos varones de los agricultores sijs se vieron alentados a migrar a países extranjeros, y se establecieron importantes comunidades sijs en Filipinas, Canadá, el Reino Unido, Estados Unidos, Malasia, África Oriental, Australia y Tailandia. [ cita requerida ]
Axel (2001) [9] sostiene que la comunidad de la diáspora sij, habiéndose establecido en países extranjeros, comenzó a fetichizar el pasado y a alimentar diseños idealizados para su imperio sij "perdido e imaginario". Esto se materializó hasta cierto punto con el establecimiento del Punjab indio en 1966 como un estado de mayoría sij. Sin embargo, Tatla (1998) [14] sostiene que la marginación y el sentimiento de agravio que enfrentaban los sijs indios debido a las tácticas de mano dura de Indira Gandhi se amplificaron en la diáspora sij. Posteriormente, la diáspora sij, especialmente en el sur de Vancouver, Canadá, [15] y el Reino Unido, se convirtieron en proveedores dispuestos de apoyo logístico y financiero cuando la agitación orgánica por una nación sij separada, Khalistan , comenzó a fines de la década de 1970. Las medidas adoptadas por el gobierno indio para contrarrestar el movimiento separatista sij, a través de la Operación Estrella Azul de 1984 , tuvieron un efecto sísmico en la diáspora sij. Axel (2001) [16] sostiene que la profanación del santuario más sagrado de los sijs, Harimandir Sahib , y el pogromo sij que siguió, en el que miles de sijs fueron masacrados, llevaron a un resurgimiento de la religiosidad sij y a un fortalecimiento de los lazos con sus hermanos sijs en Punjab. Los sijs de la diáspora se sintieron traicionados por la India, y los acontecimientos de 1984 definieron su sijismo y subrayaron una característica común distintiva compartida con otros sijs de la diáspora. Mark Tully [17] describe la Operación Estrella Azul como el 11 de septiembre de los sijs . Este fue ciertamente el caso de los sijs de la diáspora, quienes en su mayoría solo pudieron observar con horror cómo se desarrollaban los acontecimientos de 1984 en la televisión.
En 1971, Jagit Singh Chohan, ex ministro de un gobierno de corta duración de disidentes de Akali , vio cómo se alineaban los sijs con ideas afines. Chohan publicó un anuncio de media página en The New York Times el 12 de octubre de 1971, en el que hacía varias afirmaciones sobre el Punjab como patria sij. Sin embargo, Chohan no despertó demasiada simpatía entre los sijs comunes. [18]
Tatla resume el cambio en los líderes comunitarios de la diáspora sij después de 1984 como una "transición dolorosa de una comunidad segura de sí misma con un discurso altivo a las estrategias de autodefensa de una minoría vulnerable". [18] Organizaciones como la Federación Internacional de Jóvenes Sikh , la Babbar Khalsa y el Consejo de Khalistan surgieron dentro de la diáspora, y estas agencias se unieron contra el "imperialismo hindú" o el "nacionalismo indio" y presionaron para unirse a la Organización de Naciones y Pueblos No Representados , alineando la causa sij con otros grupos étnicos que buscan la libertad, citando casos de judíos, palestinos, kurdos , baluchis , cachemires y tamiles de Sri Lanka. Otra organización, con el nombre de Sikhs for Justice, con sede en Nueva York, que surgió aproximadamente en 2014, ha hecho campaña por la causa utilizando actividades como #BurnTheTricolour. [19] [20] [21] [22] [23]
Axel (2001) [9] sostiene que la historia de la diáspora sij, su psique de agravio y la violencia que se le inflige, significa que la noción de la diáspora sij como comunidad hoy converge inevitablemente en la noción de Khalistán. Además de esto, Axel señala el escenario de "pesadilla" al que se enfrenta la diáspora sij: el Estado indio "exige" el modelo de "Unidad en la Diversidad" de rashtriya ekta (integración nacional), que Axel sostiene que está signado por "la negación de la diferencia a través de la rendición, la asimilación y la integración".
Aunque la tasa de migración sij desde el Punjab indio se ha mantenido alta, los patrones tradicionales de migración sij que favorecían a los países de habla inglesa, en particular el Reino Unido, han cambiado en la última década debido a factores como los procedimientos de inmigración más estrictos. Moliner (2006) [24] afirma que, como consecuencia del "hecho" de que la migración sij al Reino Unido se había "vuelto prácticamente imposible desde finales de los años 1970", los patrones de migración sij se alteraron en Europa continental. Italia ha surgido ahora como un área de rápido crecimiento para la migración sij, [25] siendo Reggio Emilia y la provincia de Vicenza áreas de importantes grupos de población sij. [26] Los sijs italianos generalmente participan en las áreas de agricultura, agroprocesamiento, máquinas herramienta y horticultura . [27] Canadá ha mantenido una política de inmigración liberal, y la comunidad sij allí es la más grande en proporción a la población del país, incluso por encima de la India (2,1% de la población de Canadá frente al 1,7% de la de la India). Se cree que la comunidad sikh más grande de América del Norte está ubicada en el sur de Vancouver , Columbia Británica y cerca de Surrey . [ cita requerida ]
En la era posterior al 11 de septiembre, la diáspora sij en Europa y América del Norte se destacó como una minoría visible que a menudo se confunde con grupos islámicos radicales debido a sus turbantes. Esto ha incluido numerosos crímenes de odio contra los sijs. [ cita requerida ] Francia prohibió a los estudiantes sijs que usan turbante en las escuelas financiadas con fondos públicos como parte de una política más amplia originalmente destinada a restringir los pañuelos musulmanes. [ cita requerida ] Los think tanks de seguridad occidentales han citado el atentado de Air India para justificar la elaboración de perfiles de los viajeros sijs en los aeropuertos. [ cita requerida ] En contra de esta línea de pensamiento, el 1 de octubre de 2017, el político canadiense Jagmeet Singh , un sij, fue elegido líder del Nuevo Partido Democrático federal , [28] y el 16 de enero de 2018, Gurbir Grewal se convirtió en fiscal general de Nueva Jersey , el primer sij practicante en los EE. UU. en convertirse en fiscal general estatal. [29]
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