La pirámide de Neferefre , también conocida como la pirámide de Raneferef , (en egipcio antiguo Nṯrỉ bꜣw Nfr-f-Rꜥ ("Divino es el poder de Neferefre")) es un complejo piramidal inacabado del siglo XXV a. C. construido para el faraón egipcio Neferefre de la Quinta Dinastía . [10] [a] La pirámide inacabada de Neferefre es la tercera y última construida en la diagonal de Abusir (una línea figurativa que conecta las pirámides de Abusir con Heliópolis ) de la necrópolis , ubicada al suroeste de la pirámide de Neferirkare .
La pirámide fue convertida apresuradamente en una mastaba cuadrada o túmulo primigenio tras la temprana muerte de Neferefre . En el período entre su muerte y la momificación, se construyó un templo funerario improvisado de piedra caliza orientado de norte a sur sobre una franja de plataforma originalmente destinada a la carcasa de la pirámide. No está claro quién construyó esta fase inicial del templo, aunque los sellos de arcilla encontrados en sus inmediaciones sugieren que pudo haber sido el efímero gobernante Shepseskare quien lo encargó. Durante el reinado de Nyuserre , el hermano menor de Neferefre, el templo se amplió dos veces. En la segunda fase, construida con adobe, el templo se amplió significativamente hacia el este, se añadió un corredor transversal que conducía a cinco salas de almacenamiento, así como diez almacenes de dos pisos en el lado norte del templo y, lo más importante, una sala hipóstila . Contenía veintidós o veinticuatro columnas de madera, todas perdidas, y muchas estatuas de piedra y madera del gobernante, de las que se han encontrado fragmentos. Entre estas estatuas destaca una estatuilla de piedra caliza de Neferefre , ya que presenta un motivo que anteriormente solo se conocía en una única estatua de Kefrén. Se prescindió de los elementos habituales de un vestíbulo de entrada, un patio con columnas y un templo con cinco nichos, aunque el vestíbulo de entrada y el patio con columnas se añadieron durante la tercera fase de la construcción.
Al sureste del templo mortuorio se descubrió un gran edificio rectangular de adobe. Se descubrió que se trataba del "Santuario del Cuchillo", un matadero que se utilizaba para la matanza ritual de animales como ofrendas para el culto mortuorio . Los papiros de Abusir preservan un evento en el que se sacrificaron 130 toros durante un festival de diez días. En el reinado de Teti, en la VI Dinastía , el matadero había sido tapiado y desmantelado. El culto mortuorio del rey cesó sus actividades después del reinado de Pepi II , pero se restableció brevemente en la XII Dinastía . Desde el Imperio Nuevo hasta el siglo XIX, el monumento fue periódicamente explotado para extraer su piedra caliza. A pesar de ello, el complejo sigue siendo uno de los mejor conservados del Imperio Antiguo . En su subestructura, los excavadores encontraron fragmentos de un sarcófago de granito rojo y de la momia de Neferefre, que se descubrió que había muerto alrededor de los veinte o veintitrés años de edad. La tumba mastaba de Khentkaus III , probablemente la esposa de Neferefre, fue descubierta cerca de su pirámide inacabada en Abusir. Dentro de la subestructura se recuperaron fragmentos de una momia, que se determinó que pertenecía a una mujer de veinte años. Su nombre y títulos se encontraron registrados en Baugraffiti , incluido el título de "madre del rey". La identidad de este rey no se encontró registrada en la epigrafía de su tumba, pero lo más probable es que se refiera a Menkauhor o Shepseskare.
.png/1280px-Borchardt_(Blatt_2).png)
La pirámide inacabada está situada al suroeste de la pirámide de Neferirkare [18] [19] en la necrópolis de Abusir , [1] entre Saqqara y la meseta de Giza . [20] Está asentada en la diagonal de Abusir, [7] una línea figurativa que toca las esquinas noroccidentales de las pirámides de Sahure , Neferirkare y Neferefre, y apunta hacia Heliópolis ( Iunu ). Es similar a la diagonal de Giza que converge en el mismo punto, excepto que las pirámides de Giza están unidas en sus esquinas sureste. [18] La ubicación de la pirámide de Neferefre da una indicación de su posición en una escala cronológica. Como la tercera y última pirámide en la línea de la diagonal de Abusir, se deduce que es la tercera en la línea de sucesión después de Sahure y Neferirkare . [7] [21] De manera similar, es el más alejado de los tres del delta del Nilo, y por lo tanto tenía la posición menos ventajosa para el transporte de material. [21] Un bloque de piedra caliza , descubierto por Édouard Ghazouli en el pueblo de Abusir en la década de 1930, representa a Neferirkare con su consorte, Khentkaus II , y su hijo mayor, Neferefre , lo que corrobora aún más la cronología. [18] [22]
.png/1280px-Borchardt-Sahure_(Abb._192_on_p._146).png)
El edificio fue descubierto durante los primeros estudios arqueológicos de la necrópolis de Abusir, pero no fue objeto de una investigación exhaustiva. John Shae Perring (1835-1837), [23] Karl Richard Lepsius (1842-1846), [23] quien catalogó las ruinas como XXVI en su lista de pirámides , [24] Jacques de Morgan y Ludwig Borchardt prestaron cada uno una atención limitada al edificio. [1]
Borchardt realizó una excavación de prueba en el lugar, cavando una zanja en la zanja abierta que se extendía desde la cara norte del monumento hasta su centro. Anticipó que si la tumba era funcional, encontraría el pasaje que conducía a la cámara funeraria . Los pasajes de la subestructura tenían orientaciones norte-sur apuntando a la estrella polar , donde los antiguos egipcios creían que el faraón se uniría a Ra en el cielo y permanecería en el "océano celestial" por toda la eternidad. Por el contrario, las cámaras funerarias y antecámaras estaban orientadas de este a oeste, y la propia momia estaba colocada contra la pared occidental con su cabeza apuntando al norte, pero mirando hacia el este. La excavación experimental no logró encontrar el pasaje, lo que llevó a Borchardt a concluir que la estructura estaba incompleta y sin uso. Ya sea por casualidad o por error, Borchardt abandonó la excavación cuando quizás estaba a solo 1 m (3,3 pies) de descubrir restos del pasaje. Como consecuencia de la decisión de Borchardt, la función del monumento y la identidad de su propietario siguieron siendo un misterio durante setenta años. [25]
Antes de los años 1970 no fue posible determinar con certeza quién era el propietario del tocón de la pirámide. Se atribuyó especulativamente a Neferefre, o al efímero Shepseskare , y se creía que la estructura fue abandonada antes de su finalización, lo que excluía la posibilidad de un entierro y, en consecuencia, de un culto mortuorio . [26] La investigación intensiva de los restos comenzó en 1974, [7] por el equipo checo de la Universidad Carolina de Praga . [21] [27] El propietario fue identificado como Neferefre a partir de una única inscripción cursiva, escrita en negro sobre un bloque tomado del corredor. [28] Las excavaciones arqueológicas del equipo checo continuaron durante los años 1980, [28] deteniéndose en 1998. [29]
Los complejos funerarios del Imperio Antiguo suelen constar de cinco componentes principales: (1) un templo del valle; (2) una calzada; (3) un templo funerario ; (4) una pirámide de culto; y (5) la pirámide principal. [30] El complejo de Neferefre consistía en una pirámide inacabada, que comprendía un solo escalón que se convirtió apresuradamente en un montículo, [5] y un templo funerario construido en tres etapas durante los reinados de Nyuserre y, posiblemente, Shepseskare. [31] El templo del valle, la calzada y la pirámide de culto no se construyeron. [32]
La condición de la pirámide creó la oportunidad para un examen detallado de la metodología de construcción empleada por los constructores de pirámides en las dinastías V y VI . [33] [34] En particular, el equipo checo pudo probar la hipótesis de la capa de acreción de Lepsius y Borchardt, el método utilizado en la tercera dinastía [34] , para la construcción de pirámides de la quinta dinastía. [33] [9]
Después de explorar la necrópolis de Abusir en 1843, [35] Lepsius desarrolló la hipótesis de que las pirámides de Abusir se construyeron colocando bloques de piedra en un ángulo de ~75° contra un huso de piedra caliza central en el eje vertical de la pirámide. [36] Lepsius justificó su hipótesis con la idea de que permitía al faraón expandir su tumba gradualmente a lo largo de su reinado, pero si este fuera el caso, entonces debería haber una correlación entre la duración del reinado y el tamaño de la pirámide, aunque tal relación no existe. [37] Borchardt, quien volvió a inspeccionar las pirámides entre 1902 y 1908, [35] promulgó aún más la teoría después de descubrir lo que él creía que eran capas de acreción en la pirámide de Sahure. [37] Su modelo de la estructura interna de la pirámide de Sahure, exhibido en el Museo Egipcio de El Cairo, y sus planos publicados para las pirámides de Abusir obtuvieron un amplio apoyo a la hipótesis. [36] Los egiptólogos Vito Maragioglio y Celeste Rinaldi examinaron varias pirámides de la Cuarta y Quinta Dinastía en la década de 1960, pero no encontraron ninguna evidencia que apoyara las capas de acreción, y en su lugar encontraron capas horizontales en las estructuras de las pirámides que visitaron, incluidas las de Userkaf y Sahure. [37] En la década de 1980, la Misión Checa Abusir [34] pudo examinar a fondo la estructura interna de la pirámide inacabada de Neferefre. [9] El único escalón completado no contenía capas de acreción, [9] y en opinión de Miroslav Verner , lo más probable es que ninguna de las otras pirámides de Abusir las tuviera tampoco. [3]
En el sitio de la pirámide, los constructores habían nivelado el suelo y tomado medidas para la construcción de la base de la pirámide. [28] Se excavó una gran zanja rectangular orientada de este a oeste para formar la base de los apartamentos funerarios de la pirámide, y se cavó una zanja profunda orientada de norte a sur para formar el corredor que conduce a esos apartamentos. [28] Luego se colocaron dos capas de bloques de piedra caliza masiva en el sitio preparado, sobre el cual se construiría la superestructura de la pirámide [21] al mismo tiempo que la subestructura. [28] [7]
Las caras de la pirámide estaban enmarcadas por enormes bloques de piedra caliza gris de hasta 5 m (16 pies) por 5,5 m (18 pies) por 1 m (3,3 pies) de tamaño. Las cámaras interiores y el pasillo estaban enmarcados de manera similar, pero utilizando bloques mucho más pequeños. [38] Los marcos se hicieron colocando horizontalmente cuatro o cinco capas de piedra caliza, cada una de 1 m (3,3 pies) de espesor, [34] y unidas con mortero de arcilla , prestando especial atención al mortero de las piedras angulares. [3] El núcleo de la pirámide, entre los dos marcos, se rellenó con escombros compuestos de virutas de piedra caliza, arena, fragmentos de cerámica y arcilla. [38] [36] Solo se completó el escalón más bajo de la pirámide de Neferefre, [9] antes de que se hiciera una conversión apresurada en una mastaba cuadrada o montículo primigenio , como sugiere su nombre, iat (colina), encontrado en los Papiros Abusir [5] , para acomodar su funeral. [39] [28] El único escalón, de unos 7 m (23 pies; 13 pies cúbicos) de altura, estaba encerrado por bloques de piedra caliza blanca de Tura toscamente labrados con una pendiente de ~78°. [40] Sobre el techo de la cámara, se construyó una terraza de techo plano que luego se cubrió con una fina capa de arcilla y grava, completando el monumento. [41] Los preparativos del entierro, incluidos los rituales de momificación, tomaron un mínimo prescrito de setenta días. Por lo tanto, la finalización de la pirámide, un proyecto que tardó años en terminar, fue imposible. [28]
Las pirámides de Abusir se construyeron de una manera radicalmente diferente a las de las dinastías anteriores. [36] Este método de construcción, aunque consumía menos tiempo y recursos, era descuidado e inestable, y significaba que solo la carcasa exterior se construyó con piedra caliza de alta calidad. [42] Despojadas de su valiosa carcasa, sus núcleos quedaron expuestos a una mayor destrucción humana y erosión natural, dejando las pirámides de Abusir como montículos ruinosos y sin forma. [43]
Se accedía a la subestructura de la pirámide desde un punto ligeramente por encima del nivel del suelo en el centro del lado norte de la pirámide. Un corredor descendente, ligeramente desviado hacia el sureste, conducía a los apartamentos funerarios. El corredor estaba reforzado con granito rojo cerca de su extremo y protegido por un rastrillo de granito rojo . En el medio del corredor había otra medida de seguridad en forma de una enorme barrera entrelazada "similar a una mandíbula" de granito rojo. No se ha verificado una barrera de este tipo en ningún otro edificio, pero parece haber sido incluida debido a la falta de protección de la tumba desde arriba. El corredor termina en una antecámara, con una cámara funeraria situada más al oeste. Las habitaciones están orientadas a lo largo del eje este-oeste y cada apartamento estaba originalmente cubierto por un techo a dos aguas de piedra caliza blanca fina. Estos han sido severamente dañados por los ladrones de piedras que extraían piedras dentro de la pirámide y tenían fácil acceso a las cámaras desde la terraza del techo, donde cavaron una zanja y montaron un taller. Es probable que la pirámide fuera saqueada durante el Primer Período Intermedio y luego minada periódicamente en busca de piedra desde el Imperio Nuevo hasta el siglo XIX. [44]
A pesar de la devastación causada por los ladrones de piedra, se han conservado restos del entierro. Dentro de la subestructura se recuperaron fragmentos de un sarcófago de granito rojo , piezas de cuatro jarras canopas de alabastro , recipientes de alabastro para ofrendas sacrificiales y una momia parcial. [40] El sarcófago estaba cubierto por una tapa convexa con piezas finales rectangulares, tenía paredes corporales de 35 cm (1 pie 2 pulgadas) de espesor y una longitud de no más de 2,7 m (8,9 pies). [45] La construcción de granito rojo es digna de mención, ya que los sarcófagos de la V Dinastía generalmente estaban hechos de grauvaca . Esto sugiere que el sarcófago de Neferefre probablemente fue una solución de emergencia. [46] Los restos de la momia han sido identificados como pertenecientes a un hombre de entre veinte y veintitrés años, probablemente Neferefre. [40] Los bloques que se encuentran por encima del techo a dos aguas también contienen regularmente una inscripción que dice Hut Neferefre, aproximadamente "Zona de entierro de Neferefre". [47] Al final del corredor, se descubrió un bloque con una fecha rnpt sp tpy, ꜣbd 4 ꜣḫt , que corresponde al primer o segundo año del reinado de Neferefre, o suponiendo un censo bienal y luego teóricamente un tercer año, y que precede brevemente a la interrupción del proceso de construcción de la pirámide. [48]
A finales de los años 1970, con pruebas escritas que apoyaban su existencia y una hipótesis de trabajo de que la tumba era funcional, el equipo checo llevó a cabo una búsqueda del templo mortuorio de la pirámide inacabada de Neferefre. Un estudio magnetométrico de la llanura de arena en el lado este de la pirámide reveló un gran edificio articulado de adobe en forma de T enterrado bajo la arena. Se confirmó que el edificio era el templo mortuorio en las excavaciones posteriores. [49]
Según Verner, el tiempo necesario para los preparativos del entierro no fue suficiente para completar algo más que una pequeña estructura de culto improvisada. [43] [5] [9] Esta se construyó sobre una franja de plataforma de piedra caliza de 5 m (16 pies) de ancho, conservada originalmente para la fina carcasa de piedra caliza blanca de la pirámide. [43] El templo tenía una disposición sencilla, con una orientación inusual a lo largo del eje norte-sur, [b] y estaba construido con piedra caliza blanca fina. [5] [9] Su única entrada era una escalera baja escalonada en su lado sur, que conducía directamente a un vestíbulo. [43] Aquí, los sacerdotes realizaban rituales de purificación antes de entrar, como lo evidencia una pequeña palangana en el suelo. [43] [5] El templo restante comprendía tres cámaras. [43] La más grande y significativa era la sala de ofrendas, que tenía una puerta falsa de granito rojo y un altar de ofrendas. [43] [31] No queda ningún rastro de la puerta falsa y solo queda una impresión del altar. [5] Bajo el pavimento de la sala se encontraron las cabezas de un toro y un pájaro, vasijas de arcilla en miniatura con tapas de arcilla gris y otras ofrendas. [61] [5] Flanqueando ambos lados de la sala había dos habitaciones largas y estrechas, que Verner postula que pueden haber albergado las barcas funerarias . [43] No está claro quién terminó el templo después de la muerte de Neferefre, pero se descubrieron dos sellos de arcilla con el nombre de Horus de Shepseskare, Sekhemkau, en las cercanías, lo que sugiere que pudo haber sido encargado por él. [62] [63]
En la segunda fase de construcción, durante el reinado del hermano menor de Neferefre, [10] [64] Nyuserre, el templo se amplió significativamente a lo largo de toda su longitud. [62] Construido predominantemente con adobe, una alternativa más barata y menos duradera que la piedra caliza [62] [65] , tenía un diseño único. [66] El arquitecto estaba claramente influenciado por la situación difícil de construir un templo real frente a una tumba real no estándar y no piramidal para romper con la costumbre e improvisar. [66] Mantuvo la orientación norte-sur, [65] pero trasladó la entrada al centro de la fachada oriental, debajo de un pórtico adornado con dos columnas de tallos de loto de piedra caliza blanca. [66] [67] Estas sostenían un arquitrabe, sobre el que se construyó una terraza en el techo con piso de madera. [66]
Por lo general, el templo incluiría un vestíbulo de entrada, un patio abierto y una capilla con cinco nichos para estatuas, pero estos fueron prescindidos. [66] En cambio, más allá de la entrada, un corredor transversal conducía a cinco almacenes, [67] que contenían equipo para el culto mortuorio, y, después de que un incendio menor dañara el templo norte [65] / oeste [66] , uno fue reutilizado para acomodar el entierro ritual de dos barcos de culto de madera dañados, aparentemente adornados con dos mil cuentas de cornalina. [66] [67] El sector norte del templo contenía diez almacenes de dos pisos, dispuestos en dos filas de cinco habitaciones una frente a la otra, a todas las que se accedía desde un solo pasaje. [66] [67] Su disposición reflejaba las cinco phyles del sacerdocio que mantenían el culto mortuorio. [66]
En el interior de los depósitos se descubrieron importantes colecciones de papiros que constituyen los archivos del tercer templo de Abusir. [65] [68] Estos proporcionan una gran cantidad de información sobre el funcionamiento diario del culto mortuorio y la vida en los complejos piramidales de Abusir. [69] Además de los papiros, también se descubrieron tablillas de frita (que representan a los dioses y al rey, junto con inscripciones jeroglíficas cubiertas de pan de oro), adornos de loza , vasijas de piedra (de diorita , alabastro, gabro , piedra caliza y basalto ), cuchillos de sílex y otros restos. [66] [67] Particularmente significativa para los egiptólogos es la recuperación de una gran cantidad de sellos de arcilla con los nombres de reyes, funcionarios, templos, palacios, dioses y otros detalles, que proporcionan una gran cantidad de información sobre la organización administrativa y económica en el Imperio Antiguo. [70]
El descubrimiento arquitectónico más significativo se realizó en el templo sur, donde, bajo casi 4 m (13 pies) de arena, se descubrió una larga sala hipóstila orientada de este a oeste con veintiséis columnas de loto de madera, dispuestas en cuatro filas de cinco columnas. [71] [65] [67] Verner afirma que este fue el primer descubrimiento de una sala hipóstila del antiguo Egipto, que describió como "absolutamente inesperado". Su piso estaba pavimentado con arcilla, que sostenía las bases de piedra caliza de las columnas de madera (ninguna de las cuales se ha conservado más allá de fragmentos de estuco y pintura policromática) que sostenían el techo de madera de aproximadamente 4 m (13 pies) de altura. [71] El techo no ha sobrevivido, [71] pero los restos indican que era azul con estrellas doradas pintadas. [65] Dentro de la sala, se recuperaron numerosos fragmentos de estatuas (diorita, basalto, piedra caliza, cuarcita roja y madera) de Neferefre, y seis retratos completos. [71] Las estatuas de piedra tenían entre 35 cm (1 pie 2 pulgadas) y 80 cm (2 pies 7 pulgadas) de altura. [72] Una de estas estatuas representaba a Neferefre sentado en su trono con una maza hedj agarrada contra su pecho, un uraeus (originalmente) en su cabeza y con las alas extendidas de Horus protegiéndolo por detrás. [71] Anteriormente, se sabía que este motivo existía solo a partir de una única estatua de diorita de Kefrén recuperada de su templo del valle en Giza. [73] También se encontraron fragmentos de estatuas de madera de tamaño natural de Neferefre y estatuas de madera más pequeñas de enemigos de Egipto atados y arrodillados (asiáticos, libios y nubios). [74]
Durante el reinado de Nyuserre, se emprendió una reconstrucción adicional del templo. Se amplió aún más hacia el este, y se añadió un patio abierto con columnas, un vestíbulo de entrada y una nueva entrada con columnas. Un par de columnas de piedra caliza en forma de papiro adornaban la nueva entrada, mientras que veintidós o veinticuatro columnas redondas de madera, posiblemente imitando palmeras datileras, adornaban el patio con columnas. [75] [76] No se ha conservado ningún rastro de un altar de piedra/alabastro, que normalmente se encuentra en la esquina noroeste del patio. [76] El templo adquirió la habitual planta en forma de T en la reestructuración. [75] Durante el reinado de Djedkare Isesi , el patio con columnas se convirtió en el anfitrión de simples alojamientos de ladrillo para los sacerdotes del culto, que estuvieron activos hasta el reinado de Pepi II a finales de la Sexta Dinastía, cuando el templo fue abandonado, y también durante un breve período en la Duodécima Dinastía , cuando el culto revivió. [77] [78]
Al sureste del templo mortuorio se descubrió un edificio rectangular de adobe orientado de norte a sur, construido en dos fases. [79] [75] El edificio servía como matadero ritual al servicio del culto mortuorio. [80] [75] Los papiros del archivo del templo y las inscripciones en vasijas lo identifican como "el Santuario del Cuchillo", y preservan un evento en el que se sacrificaron 130 toros en el matadero durante un festival de diez días. [80] [67]
El matadero tenía una única y amplia entrada en su lado norte a través de la cual se arreaba al interior el ganado, las cabras, las gacelas y otros animales. [80] En el noroeste del edificio había un matadero abierto, y en el noreste una carnicería donde se preparaba la carne. [81] También había una escalera hasta la terraza del tejado, que quizás se utilizaba para secar carnes. [82] El matadero restante estaba ocupado por almacenes, [82] que se convirtieron en la única zona operativa del edificio después de la tercera etapa de la construcción del templo. [67] El matadero fue completamente desmantelado y tapiado durante el reinado de Teti , al comienzo de la Sexta Dinastía. [78] En el matadero se desenterró un entierro del Reino Medio , perteneciente a un hombre jorobado (causado por una tuberculosis grave de los huesos) llamado Khuiankh, que había servido como uno de los últimos sacerdotes del culto mortuorio. [78]
La pirámide inacabada y el templo mortuorio estaban rodeados por un enorme muro perimetral de ladrillo, reforzado con monolitos de piedra caliza en sus esquinas. [75]
La tumba de Khentkaus III , probablemente esposa de Neferefre, [83] fue descubierta cerca de su pirámide inacabada en Abusir. [84] Fue enterrada en una mastaba de 16,12 m (52,9 pies; 30,76 pies cúbicos) de largo por 10,70 m (35,1 pies; 20,42 pies cúbicos) de ancho y con mampostería preservada hasta una altura de 3,30 m (10,8 pies; 6,30 pies cúbicos). [85] La superestructura de la mastaba estaba compuesta principalmente de piedra caliza amarilla y gris extraída localmente, con un núcleo de adobe, escombros de piedra caliza y cerámica. Esto estaba recubierto de piedra caliza blanca de mala calidad y sin pulir, lo que indica que la construcción se abandonó antes de su finalización. [86]
En la superestructura se construyó una capilla de ofrendas que contenía un pozo vertical que conducía a la subestructura de la tumba y a la cámara funeraria. [87] Del pozo se recuperaron fragmentos de una momia, que según el análisis antropológico pertenecían a una mujer de veinte años. [88] Su nombre y títulos se encontraron registrados en Baugraffiti , e incluían el título de "madre del rey". [84] Aunque no se encontró registrada la identidad de su hijo entre la epigrafía de la tumba, es probable que el rey al que se hace referencia sea Menkauhor o Shepseskare . [89]
En el Imperio Nuevo, el templo funerario fue objeto de desmantelamiento debido a la extracción de piedra para nuevos proyectos. La primera fase del templo, construida con piedra caliza blanca, se vio particularmente afectada por estos ataques. [78] En la sala hipóstila, los ladrones de piedra habían construido una rampa de adobe que dejó atrás vasijas y vidrio cromático, todos ellos datados del período del Imperio Nuevo. [90] Casi al mismo tiempo, se formó una necrópolis alrededor de los monumentos de Abusir que contenían los toscos ataúdes de madera de la gente común, que aparentemente había llegado a la conclusión de que la sombra de las pirámides era el mejor lugar de descanso final. El cementerio permaneció activo durante el período romano . [78] Los monumentos de Abusir fueron desmantelados aún más en esta época, ya que su piedra caliza era buscada en la producción de cal. Se han encontrado rastros de esta actividad en el templo de Neferefre, particularmente en el corredor y los apartamentos funerarios. [91] Dos bloques de piedra caliza de la esquina noreste de la pirámide tienen inscripciones árabes grabadas, probablemente escritas por transeúntes comunes. Las inscripciones fueron escritas en cúfico y una línea en cúfico , y datan de los siglos IX y X d. C. [92] Para beneficio del monumento de Neferefre, su condición disuadió a los ladrones de tumbas de saquear la pirámide, lo que le permitió seguir siendo uno de los complejos mejor conservados del Imperio Antiguo. [78]
