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Masonería continental

La masonería continental , también conocida como masonería liberal , [1] masonería latina , [2] [3] y masonería adogmática , [4] incluye las logias masónicas , principalmente en el continente europeo , que reconocen al Gran Oriente de Francia (GOdF) o pertenecen a CLIPSAS , SIMPA , CIMAS, COMAM, CATENA, GLUA o cualquiera de las otras organizaciones internacionales de la masonería liberal, es decir, continental. La mayor parte de los masones, la mayoría de los cuales viven en los Estados Unidos , donde la masonería regular tiene un monopolio virtual, pertenecen a logias masónicas que reconocen a la Gran Logia Unida de Inglaterra y no reconocen a los masones continentales, considerándolos como " irregulares ". [5] [6]

Dos ramas de la masonería

La masonería tiene dos ramas "que no están en mutua amistad regular": [7]

En los países de América Latina , Europa continental y gran parte de África predomina el estilo GOdF o masonería continental europea, [8] aunque esas naciones también pueden tener Grandes Logias y Grandes Orientes más pequeños que son parte de la tradición “Regular”.

Historia del cisma

Existen varias razones para el cisma en la masonería y por qué persiste. El primer caso de desconocimiento ocurrió en los Estados Unidos poco después de la Guerra Civil estadounidense . En 1869, el Gran Oriente de Francia (GOdF) reconoció a un grupo masónico en Luisiana que no era reconocido por la Gran Logia de Luisiana (GLL). Esto fue visto por la GLL como una invasión de su jurisdicción y retiró su reconocimiento a la GOdF. A pedido de la GLL, varias otras Grandes Logias estadounidenses también retiraron el reconocimiento. [9] Hay evidencia de que las motivaciones raciales pueden haber jugado un papel en este desconocimiento. La GOdF había aprobado recientemente una resolución que establecía que "ni el color, la raza ni la religión deberían descalificar a un hombre para la iniciación" [10] y la Gran Logia de Luisiana excluía estrictamente a los negros y a los mestizos. El cisma inicial no fue unánime en los EE. UU.; muchas Grandes Logias estadounidenses continuaron reconociendo a la GOdF hasta bien entrado el siglo XX . [ 9]

Cisma de 1877

El cisma se amplió en 1877, cuando la GOdF cambió sus constituciones para permitir una " laicidad " religiosa completa. Mientras que la tradición angloamericana había exigido durante mucho tiempo que los candidatos reconocieran una creencia en la deidad, la GOdF eliminó ese requisito, afirmando que la laicidad "impone que a todos los hombres se les concedan, sin distinción de clase, origen o denominación, los medios para ser ellos mismos, para tener la libertad de elección, para ser responsables de su propia madurez y dueños de su destino". [11] [12] En resumen, la GOdF admitió a los ateos, mientras que las logias de la tradición angloamericana no lo hicieron. La Gran Logia Unida de Inglaterra retiró entonces su reconocimiento y declaró que la GOdF era "irregular". Como otras jurisdicciones tendieron a seguir el ejemplo de la GOdF o de la UGLE, el cisma se amplió.

Antecedentes de la creencia en la Deidad

Existe cierto debate sobre cuándo la masonería angloamericana comenzó a exigir la creencia en la Deidad. Es posible que se remonte a los primeros días de la masonería: el Manuscrito Regius , el documento masónico más antiguo conocido que data de 1425-50, establece que un masón "debe amar siempre a Dios y a la santa iglesia". Las Constituciones de 1723 de James Anderson establecen que "un masón está obligado por su cargo a obedecer la ley moral, y si comprende correctamente el arte, nunca será un ateo estúpido ni un libertino irreligioso".

El GOdF exigió la creencia en Dios desde 1849 hasta 1877, y luego invirtió su posición. [10] [13] [14]

La diferencia no se limitaba a la exigencia de creencias. Tras los cambios de 1877, el Gran Oriente también eliminó de su rito todas las referencias al Gran Arquitecto del Universo y eliminó de su ritual el Volumen de la Ley Sagrada (que en Francia era la Biblia). Estos elementos habían estado presentes en la masonería francesa antes de 1849. En su lugar, a menudo se utiliza la Constitución Masónica en su lugar.

Discusión política en las logias

Otra diferencia entre la masonería continental y la angloamericana es que la discusión política está permitida en las logias que siguen la tradición continental, mientras que está estrictamente prohibida en la tradición angloamericana.

Relación con la Iglesia Católica

La masonería continental se ha concentrado en países tradicionalmente católicos y los críticos católicos la han visto como una válvula de escape para el descontento anticatólico. [15] Muchos regímenes particularmente anticlericales en países tradicionalmente católicos eran percibidos como poseedores de fuertes conexiones masónicas. [2]

La Enciclopedia Católica de 1913 atribuyó a la masonería la Revolución Francesa y su persecución de la Iglesia, citando una afirmación hecha en un documento del Gran Oriente de Francia . [16] La Enciclopedia vio a la masonería como la fuerza principal del anticlericalismo francés desde 1877 en adelante, citando nuevamente documentos oficiales de la masonería francesa para respaldar su afirmación. [17] Según un historiador, la hostilidad masónica continuó hasta principios del siglo XX con el Affaire Des Fiches [18] [19] [20] y, según la antigua Enciclopedia Católica, la ley francesa de 1905 sobre la separación de las Iglesias y el Estado [21] [22] puede atribuirse al Gran Oriente de Francia, basándose en documentos masónicos.

En Italia, la Iglesia vinculó a la masonería a la sociedad secreta nacionalista y anticlerical Carbonari [23] y culpó a la masonería de la dirección anticlerical de la Unificación Italiana, o Risorgimento . En la década de 1890, la Iglesia justificaría sus llamados a los católicos para que evitaran tratos con el estado italiano con una referencia a la supuesta naturaleza "masónica" del estado. [24]

La masonería mexicana también fue vista como siguiendo el patrón de la masonería continental en otros países de habla latina, vistos como volviéndose más anticlerical durante el siglo XIX, particularmente porque adoptaron el sistema de grados del Rito Escocés creado por Albert Pike , que la Iglesia Católica vio como anticlerical. [25]

El presidente de la Unión de Fraternidades Profesionales Católicas de España atribuyó las medidas anticlericales del gobierno socialista a una "tremenda cruzada de la masonería contra la Iglesia". [26]

Los masones afiliados a la rama más convencional de la masonería, afiliada a la Gran Logia Unida de Inglaterra y a las 51 Grandes Logias de los Estados Unidos, han afirmado a menudo que el anticlericalismo de la Rama Continental de la masonería es una "desviación" de la masonería adecuada. [27] [28]

La masonería continental en el mundo

Las logias de estilo continental existen en la mayoría de las regiones del mundo. En toda Europa continental, América Latina, la mayor parte del Caribe y la mayor parte de África, son la tradición predominante de la masonería, mientras que en los Estados Unidos de América, la Commonwealth británica y las naciones colonizadas por estas potencias son prácticamente inexistentes.

América Latina y el Caribe

En toda América Latina y el Caribe existen jurisdicciones conservadoras, tanto continentales como angloamericanas, pero predominan los organismos masónicos de estilo continental. En Brasil, por ejemplo, el organismo masónico más grande y antiguo, el Grande Oriente do Brasil , es reconocido por las jurisdicciones angloamericanas. Sin embargo, cuando se compara su número de miembros con los de todos los organismos masónicos de estilo continental, sigue siendo una minoría. [29]

En muchos países latinoamericanos, la división masónica ha reflejado divisiones políticas. Se dice que la rivalidad entre dos facciones de la masonería mexicana contribuyó a la guerra civil mexicana. [30]

Europa continental

Medallón masónico emitido por la logia masónica "Vistina – La Verité" en Skopje, Macedonia del Norte . La logia está bajo la jurisdicción del Gran Oriente de Francia .

Francia

La masonería de estilo continental se originó en Francia y sus miembros constituyen la abrumadora mayoría de los masones en la nación. El Gran Oriente de Francia es la jurisdicción masónica más grande, con la Grande Loge de France (también dentro de la tradición continental) segunda en cuanto a miembros. El tercer cuerpo masónico más grande es la Grande Loge Nationale Française de estilo angloamericano . La Orden Internacional de la Masonería para Hombres y Mujeres Le Droit Humain, fundada en 1893, tiene 32.000 miembros en más de 60 países. [31]

Otros países europeos

La masonería de estilo continental prevalece en la mayor parte del continente (como sugiere su nombre), aunque también hay un número menor de miembros que siguen la tradición angloamericana en esas naciones. [8] [32] La masonería continental liberal está presente en la mayoría de los países europeos. Sin embargo, en los estados germánicos predominan las tradiciones angloamericanas y del rito sueco .

América del norte

Aunque existen algunas organizaciones de estilo continental en los Estados Unidos de América, son una pequeña minoría allí y tienen un número sustancialmente mayor (pero aún menor) en Canadá. En México, sin embargo, domina la masonería continental. Estas Grandes Logias, Grandes Orientes y Órdenes Masónicas generalmente pertenecen a organizaciones internacionales como CLIPSAS , SIMPA , CIMAS, COMAM, GLUA y otras.

Dentro de los Estados Unidos de América existen dispersas Órdenes Masónicas y Grandes Logias, como la Unión George Washington (GWU), [33] y Le Droit Humain , [34] que pertenecen a la Tradición Continental o Universal Progresiva. La Gran Logia Femenina de Bélgica (GLFB o WGLB), [35] y la Gran Logia Femenina de Francia [36] también tienen logias liberales en América del Norte.

África

La masonería continental es mayoritaria en algunas naciones, especialmente en las zonas de habla francesa y portuguesa (pero es minoritaria en las zonas de habla inglesa). Suele tener su origen en antiguas colonias de Francia, Portugal y Bélgica. Algunos líderes africanos, como Pascal Lissouba, de la República del Congo, pertenecen a logias masónicas aliadas con la masonería continental. [37]

Referencias

  1. ^ "La historia: sus ideas". Gran Oriente de Francia . Archivado desde el original el 15 de noviembre de 2008. Consultado el 23 de enero de 2010. Este nuevo concepto de la masonería -de absoluta libertad de conciencia- nació en el "Convento" (Asamblea General Anual) de 1877 y dio origen a una nueva forma de práctica de la masonería que se llama masonería liberal.
  2. ^ ab Johnston, Charles (24 de febrero de 1918). "El poder secreto de Caillaux a través de la masonería francesa" (PDF) . The New York Times Magazine . pág. 71. Archivado (PDF) del original el 5 de septiembre de 2021 . Consultado el 1 de agosto de 2013 . ¿Hasta dónde llega este ateísmo militante de la "masonería latina" en Francia?…
  3. ^ Glazier, Michael; Hellwig, Monika K., eds. (2004). La enciclopedia católica moderna (edición revisada y ampliada). Collegeville, Minnesota : Liturgical Press. pág. 330. ISBN 9780814652190. OCLC  56421949. Sin embargo, el Vaticano, con su larga experiencia en la masonería latina, no ha alterado su oposición y desaprobación de todas las ramas de la masonería.
  4. ^ "Introducción". Francmasonería belga . Archivado desde el original el 31 de julio de 2007. Consultado el 17 de julio de 2011.que están convencidos de que la liberación social, moral e intelectual de los hombres y las mujeres será el resultado de una lucha incesante contra las limitaciones dogmáticas, las fuerzas sectarias y las ideologías que violan la masonería adogmática;…
  5. ^ Hodapp, Christopher (5 de septiembre de 2009). «El Gran Oriente de Francia vota en contra de las mujeres miembros». Masones para Dummies . Archivado desde el original el 25 de abril de 2017. Consultado el 26 de julio de 2022 .
  6. ^ Hodapp, Christopher (18 de enero de 2011). «Más disputas en el mundo irregular». Masones para tontos . Archivado desde el original el 10 de noviembre de 2013. Consultado el 26 de julio de 2022 .
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  16. ^ Gruber, Hermann (1910). "Masonería (Francmasonería)"  . Enciclopedia Católica . Vol. 9. (La nota 163 cita la Circular del Gran Oriente de Francia de esta manera: La masonería, que preparó la Revolución de 1789, tiene el deber de continuar su obra.
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  19. ^ Larkin, Maurice (1974). La Iglesia y el Estado después del caso Dreyfus: la cuestión de la separación en Francia. pp. 138-141. ISBN 9780333147030.OCLC 1047673785  .
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  21. ^ Gruber, Hermann (1910). "Masonería (Francmasonería)"  . Enciclopedia Católica . Vol. 9. VII. Trabajo Exterior. En verdad, todas las reformas masónicas "anticlericales" llevadas a cabo en Francia desde 1877, como la secularización de la educación, las medidas contra las escuelas cristianas privadas y los establecimientos de caridad, la supresión de las órdenes religiosas y el expolio de la Iglesia, culminan supuestamente en una reorganización anticristiana e irreligiosa de la sociedad humana, no sólo en Francia sino en todo el mundo .
  22. ^ Goyau, Georges (1967). "Francia". Nueva enciclopedia católica . Vol. 6. Nueva York: McGraw-Hill. pág. 135. Consultado el 26 de julio de 2022. Desde la caída del gobierno de MacMahon en 1877 hasta el comienzo de la Segunda Guerra Mundial, los políticos masónicos controlaron el gobierno francés. Aprobaron leyes anticlericales diseñadas para restringir la influencia de la Iglesia, especialmente en la educación.
  23. ^ "También vincula a la masonería con la Sociedad de los Carbonarios, conocidos como los "Carboneros", que en ese momento estaban activos en Italia y se creía que eran un grupo revolucionario" ( McInvale, Reid (18 de junio de 2013), Ley de la Iglesia Católica Romana con respecto a la masonería, Logia de Investigación de Texas , consultado el 1 de agosto de 2013
  24. ^ "La masonería ha confiscado la herencia de la caridad pública; llenemos, pues, el vacío con el tesoro de la ayuda privada" ( Papa León XIII (1999), Custodi di Quella Fede (Encíclica del Papa León XIII promulgada el 8 de diciembre de 1892), Eternal Word Television Network, p. Para 18).
  25. ^ "A medida que avanzaba el siglo XIX, la masonería mexicana adoptó el sistema de grados creado por Albert Pike y se volvió cada vez más anticlerical, independientemente del rito" ( Salinas E., Oscar J. (Gran Vigilante Mayor-York/México) (10 de septiembre de 1999), Masonería mexicana: política y religión, archivado desde el original el 15 de junio de 2011)
  26. ^ "El presidente de la Unión de Fraternidades Profesionales Católicas, Luis Labiano, afirmó esta semana que en España existe una "tremenda cruzada de la Masonería contra la Iglesia". Organización católica española acusa a los masones de una "tremenda cruzada" contra la Iglesia, 27 de septiembre de 2004, Agencia Católica de Noticias. Consultado el 22 de octubre de 2011.
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  37. ^ Wauthier, Claude. Los masones de África: una extraña herencia, Le Monde diplomatique , septiembre de 1997. Consultado el 15 de agosto de 2008.

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