La literatura israelí es literatura escrita en el Estado de Israel por israelíes . La mayoría de las obras clasificadas como literatura israelí están escritas en idioma hebreo , aunque algunos autores israelíes escriben en yiddish , inglés , árabe y ruso .
Las bases de la escritura israelí moderna fueron puestas por un grupo de pioneros literarios de la Segunda Aliá , entre ellos Shmuel Yosef Agnon , el único premio Nobel de literatura en hebreo y el único de la literatura israelí, Moshe Smilansky , Yosef Haim Brenner , David Shimoni , y Jacob Fichman . Hasta la Primera Guerra Mundial, la literatura hebrea se centraba en Europa del Este. Después de la guerra y la Revolución Rusa, muchos escritores hebreos llegaron a Palestina, de modo que en aquella época la escritura palestina era esencialmente una continuación de la tradición europea. En 1921, 70 escritores se reunieron en Tel Aviv y fundaron la Asociación de Escritores Hebreos. Por esta época aparecieron las primeras publicaciones periódicas literarias: Ha-Adamah , editada por Brenner, y Ma'abarot , editada por Fichman. Las décadas de 1920 y 1930 presenciaron el surgimiento de Palestina como el centro dominante de la actividad literaria hebrea. Muchos de los pioneros de la literatura hebrea eran sionistas y finalmente llegaron a Palestina. Las grandes figuras de principios de siglo ( Bialik , Ahad Ha-Am , Tchernichovsky ) pasaron sus últimos años en Tel Aviv y, aunque este no fue el período de su mayor creatividad, ejercieron una gran influencia en los escritores hebreos más jóvenes. . [1]
Entre los primeros escritores hebreos modernos había una pequeña minoría de escritores nacidos en Palestina. Este grupo incluye a Yitzhaq Shami y Yehuda Burla , judíos sefaradíes cuyas familias emigraron a Palestina en los siglos XIX y XVIII, respectivamente. Los escritos de este grupo se destacan por su descripción auténtica de la población árabe y judía de Palestina, contada desde el punto de vista de quienes crecieron en su medio.
Los escritores más importantes de la primera generación, SY Agnon y Haim Hazaz , estaban profundamente arraigados en su origen europeo y sirvieron de vínculo entre los escritores clásicos de las primeras décadas del renacimiento hebreo y los escritores hebreos en Palestina durante las generaciones siguientes.
Para la siguiente generación de escritores, el centro de atención fue Palestina, incluso cuando escribían sobre otras partes del mundo. Su marco era el período de aliá y, muy a menudo, la vida en el kibutz . Entre los nombres destacados se encuentran Uri Zvi Greenberg y Avraham Shlonsky , que encontraron en Palestina el antídoto contra el desarraigo de la diáspora.
La tercera generación de escritores surgió en la época de la guerra árabe-israelí de 1948 . Sus figuras clave ( S. Yizhar , Moshe Shamir , Hanoch Bartov , Haim Gouri , Benjamin Tammuz , Aharon Megged ) eran todos sabras o habían sido traídos al país a una edad temprana. Ahora llegaron fuertes influencias de otros países, especialmente occidentales. Un grupo llamado " cananeos " incluso intentó negar la conexión entre israelíes y judíos en otros lugares. Pero después de 1948, un sentimiento de vacío y de búsqueda de nuevos valores llevó a experimentos para explorar el pasado judío.
La generación posterior de la década de 1960 ( AB Yehoshua , Amos Oz , Natan Yonatan , Yoram Kaniuk , Yaakov Shabtai ) se ha esforzado por situar la cultura israelí dentro de un contexto mundial y destaca no tanto los aspectos únicos de la vida judía y de Israel como los universales. Esta escuela de escritores a menudo se identifica con la literatura de protesta de otros países.
La siguiente generación, escritores que nacieron en las décadas de 1960 y 1970 y debutaron en las décadas de 1980 y 1990, examinaron las cuestiones básicas de la existencia judío-israelí exponiendo las tensiones colectivas en los personajes y destinos individuales. [2] Los escritores notables de esta época incluyen a Etgar Keret y Sayed Kashua .
Aparte de los escritores hebreos, en Israel existe una considerable productividad creativa en otros idiomas, especialmente en yiddish. Antes de la Segunda Guerra Mundial, Varsovia, Moscú y Nueva York eran los principales centros de actividad yiddish. En Palestina todavía existía cierta hostilidad hacia el idioma yiddish, que se consideraba un desafío al renacimiento hebreo. Sin embargo, con la Segunda Guerra Mundial todo el panorama cambió. Los centros europeos fueron liquidados por Hitler y Stalin, y el centro de Nueva York decayó. La inmigración trajo a Israel a muchos de los principales escritores yiddish. Aquí la actitud interna se relajó y se volvió amistosa, en vista del Holocausto en Europa, por un lado, y de la posición segura alcanzada por el hebreo, por el otro.
La escritura yiddish en Israel puede estar marcada por generaciones, similar a la de la literatura hebrea. Los primeros estaban formados por escritores como David Pinski y Sholem Asch , que pasaron sus últimos años en Israel. La segunda generación, encabezada por Abraham Sutzkever , comenzó su carrera en Europa del Este pero continuó en Israel. La tercera generación se centró en el "Joven Israel", un grupo modernista de poetas y prosistas, la mayoría de los cuales son miembros del kibutz, cuyo trabajo ha sido influenciado por las escuelas de escritura inglesa y francesa de vanguardia .
La escritura yiddish en Israel se concentra en el Holocausto europeo (el principal escritor sobre este tema es Ka-Tzetnik ) y la vida entre los nuevos inmigrantes. Los autores yiddish en Israel están organizados en una asociación de autores yiddish. [3]
La presencia de la literatura en lengua árabe en la sociedad israelí puede atribuirse inicialmente a Emile Habibi , un escritor palestino-israelí y político comunista. En 1992 recibió el Premio Israel de literatura árabe. Habibi, un ferviente comunista, ayudó a crear el Partido Comunista de Israel y estableció Al-Ittihad , un diario comunista en lengua árabe publicado en Haifa . Las obras de Habibi, aunque a menudo son una crítica de la sociedad israelí , son parte de la cultura israelí .
Por ley, la Biblioteca Nacional y Universitaria Judía de la Universidad Hebrea de Jerusalén recibe dos copias de cada libro publicado en Israel. En 2004 informó que recibió 6.436 libros nuevos. La mayoría de ellos se publicaron en hebreo, y el 89% de los libros publicados en hebreo eran originales del idioma hebreo. Casi el 8% de la cosecha de 2004 fueron libros para niños y otro 4% fueron libros de texto. Según el tipo de editorial, los libros fueron 55% comerciales, 14% autoeditados, 10% gubernamentales, 7% educativos y 14% publicados por otro tipo de organizaciones. El sector ortodoxo y ultraortodoxo fue responsable del 21% del total de títulos. [4] Las cifras de 2017 muestran que el 17% de los libros estaban relacionados con la Torá, el 16% eran literatura y el 14% libros para niños. [5]