El término Alha Khand se utiliza para referirse a obras poéticas en hindi que consisten en una serie de baladas que describen los actos valientes de dos héroes rajput banaphar del siglo XII, Alha y Udal , generales que trabajaban para el rey Paramardi-Deva (Parmal) de Mahoba (1163-1202 d. C.) contra Prithviraj Chauhan (1166-1192 d. C.) de Ajmer . Las obras se han transmitido íntegramente por tradición oral y actualmente existen en muchas recensiones, que difieren entre sí tanto en el idioma como en la temática. [1] Las recensiones Bundeli , Bagheli , Awadhi , Bhojpuri , Maithili y Kannauji son las más conocidas entre ellas. [2] [3]
El idioma original de esta obra se ha modernizado continuamente a lo largo de los siglos para adaptarse al dialecto del recitador y se ha perdido por completo en este proceso. Se cree que esta obra épica fue escrita por Jagnayak (o Jagnik), un contemporáneo de Chand Bardai y el poeta de la corte del gobernante Chandela Paramardi Deva (Parmal) de Mahoba en Bundelkhand . [4] La obra original ahora se ha perdido.
Las baladas de esta obra todavía se cantan durante los monzones por los cantantes bárdicos profesionales (conocidos como Alhet s) en varias partes del norte de la India, principalmente en Bihar , el este de Uttar Pradesh y el norte de Madhya Pradesh . [5] Hay dos versiones principales de los textos.
Mahoba Khand : Shyamsundar Das descubrió esta obra como manuscrito en 1901 como una de las dos secciones de un manuscrito denominado "Prithviraj Raso". Shyamsundar Das concluyó que se trata de un texto independiente y lo publicó con el título Parmal Raso en 1919. Tiene 36 cantos, que comienzan con el origen de los Chandellas y terminan con Alha convirtiéndose en discípulo del yogui Gorakhnath y retirándose a los bosques como monje. [6] El autor lamenta el fin de los reinos hindúes y el comienzo del gobierno de los Pathan. Utiliza los metros tradicionales como doha, chaupai, chhappaya, etc.
Mahoba Samaya es una sección de algunos de los manuscritos de Prithviraj Raso . La historia que se cuenta es básicamente la misma que en Mahoba Khand. Sin embargo, no tiene una sección sobre el origen de Chandellas. [7]
Alha-khand : Con 23 cantos, comenzando con Pritvhiraj venciendo a Sanyogita y terminando con Bela convirtiéndose en sati. [8] En 1865, Charles Elliott compiló una recensión cotejando varias versiones orales en 23 cantos y esta recensión fue la base de la primera edición impresa en 1871. [2] Más tarde, George Abraham Grierson amplió esta recensión con aportes adicionales. Partes de esta recensión fueron traducidas al metro de balada inglés por William Waterfield, bajo el título de The Nine-Lakh Chain or the Maro Feud (1876). Más tarde, esta traducción, junto con los resúmenes de las partes no traducidas y una introducción escrita por Grierson, se publicó bajo el título de The Lay of Alha: A Saga of Rajput Chivalry as Sung by Minstrels of Northern India (1923).
La versión más popular de Alha-Khand es el texto escrito por Lalitaprasad Mishra, compuesto a pedido de Prayag Narayan, el hijo de Munshi Nawal Kishore en Samvat 1956 (1900 d. C.). [9] La obra fue escrita en métrica Alha . Tiene los mismos 23 cantos que The Lay of Alha, pero tiene una narración mucho más detallada.
Los héroes de este poema son dos hermanos, Alha y Udal (o encarnación de Babra Bahan), los generales del ejército de Parmal que lucharon en la batalla de Mahoba entre Prithviraj III y Parmal en c.1182. La narración comienza con las primeras hazañas de Alha y Udal. Lucharon con Karingarai (o Kalingarai) y lo mataron para vengar los asesinatos de su padre Dassaraj (o Dasraj) y su tío Baccharaj. [11] Más tarde lucharon en la batalla de Mahoba. Según las recensiones Bhojpuri y Kannauji , Alha se casó con Sonvati ( Sonva ), la princesa de Nainagarh ( Chunar ), mientras que según algunas otras recensiones en hindi occidental se casó con Macchil , la hija de Raghomacch de Haridwar . Además de Alha y Udal, en esta obra también se describen las hazañas de otros héroes como Malkhan y Sulkhan (los hijos de Baccharaj), Brahamjit (el hijo de Parmal) y Talhan Syed. Esta obra narra los detalles de cincuenta y dos guerras en total. [3]
Aunque la licencia poética es evidente en las versiones modernas de las baladas, el ataque de Prithviraj Chauhan está atestiguado directamente por dos inscripciones de 1182 d. C. en Madanpur, cerca de Lalitpur, en un templo jainista. [12]
A Alha a veces se la llama Alhan. Alhan (अल्हण) era un nombre popular en el norte de la India entre los siglos XII y XIII. [ cita requerida ]
La genealogía del gobernante Chandela Parmal (Parmardi) que aparece en Mahoba Khand o Alha Khand no coincide con la genealogía que aparece en las inscripciones de Chandela. En Mahoba Khand, el padre, el abuelo y el bisabuelo de Parmal aparecen como Kirtibramha, Madanbrahma y Rahilbramha. Si bien Madanavarman (1129-1163), Kirttivarman (1070-1098) y Rahila (siglo IX) fueron de hecho antepasados de Paramardi (1166-1202), [13] la mayoría de los nombres y la secuencia no coinciden.
El Alha Khand afirma que los Chandellas terminaron después de Parmal, pero la historia no lo confirma. Los Chandelas se debilitaron mucho después del ataque de Prithviraj, pero la dinastía sobrevivió al menos hasta 1308, es decir, un siglo más. [14]
En un templo jainista de Chhatarpur se instaló una imagen de Adinath en Samvat 1208 (1151 d. C.). Según una lectura de la inscripción, se menciona a Alha, Udal y a todo el grupo. [ cita requerida ] Sin embargo, otros eruditos han leído la inscripción de forma diferente. [ cita requerida ]
Durante el gobierno de Chandella, Aharji fue un floreciente centro jainista en Bundelkhand. Fue el sitio de una gran pratishta en samvat 1237 (1180 d. C.); se han encontrado muchas imágenes que llevan esa fecha, incluida una imagen monumental que menciona a Paramardideva como el rey gobernante. Con la excepción de una sola imagen de samvat 1241, la actividad cesó como resultado de la derrota de Chandella en samvat 1239. [15]