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Fuente de la bahía de Qayt

La fuente, con la Madrasa Uthmaniyya detrás
Vista desde el suroeste, 1919

La Fuente de Qayt Bay ( en árabe : نافورة قايتباي ) o Sabil Qaitbay (en árabe: سبيل قايتباي ) es una fuente pública abovedada ( sabil ) situada en la explanada occidental del al-Haram al-Sharif en Jerusalén , [1] cerca de la madrasa al-Ashrafiyya . Construida en el siglo XV por los mamelucos de Egipto , se completó durante el reinado del sultán Qaytbay , de quien recibe su nombre. También se la conoce coloquialmente como la Fuente de Hamidiye debido a la restauración del sultán Abdul Hamid II . [2] Se la ha considerado, "después de la Cúpula de la Roca, el edificio más hermoso del Haram". [3]

Historia

La fuente/sabil fue construida originalmente en 1455 por orden del sultán mameluco Sayf ad-Din Inal . La fuente donde se encuentra hoy la Fuente de Qayt Bay; no queda nada de esta Fuente original de Sayf ad-Din Inal . En 1482 (AH 887), el entonces sultán al-Ashraf Qaytbay (r. AH 872-901 / d. C. 1468-96) renovó completamente [4] [5] la estructura y la convirtió en una extensión de su vecina Madrasa al-Ashrafiyya, que Qaytbay había ordenado construir para reemplazar otro edificio mameluco anterior (en este caso, una madrasa construida por el sultán Khusqadam en 1465). [6] [7] Es probable que el mismo equipo de ingenieros, arquitectos y constructores construyera tanto la Madrasa al-Ashrafiyya como la Fuente de Qayt Bay, y que fueran enviados por el sultán Qaytbay desde Egipto a Quds para ejecutar la obra. [7] La ​​fuente se construyó en un estilo que se ve principalmente en Egipto , característico de la arquitectura mameluca tardía de Burji del período de Qaytbay. En 1882-83, el sultán otomano Abdul Hamid II restauró la fuente y le hizo algunas ampliaciones. [4] La fuente que todavía se utiliza continúa proporcionando agua fresca a los visitantes de al-Haram al-Sharif.

Arquitectura

El legado islámico de Jerusalén fue mantenido por los sucesores del Profeta, los califas, empezando por Umar y Abd al-Malik, pero también por sultanes como Saladino, Al-Malik al-Nasir Muhammad y Qayt Bay, y virreyes como Al-Amir al-Nashashibi. La evidencia de la veneración de estos gobernantes por Al-Quds se encuentra no sólo en sus hazañas, tal como las relata Mujir al-Din, sino también en las instituciones que fundaron y patrocinaron, cuyos monumentos aún sobreviven. [8] Uno de ellos es la Fuente de Qayt Bay.

Ubicada sobre una plataforma de oración elevada, junto con un mihrab exento , [1] la Fuente de Qayt Bay es una estructura de tres niveles de más de 13 metros de altura, que consta de una base, una zona de transición y su cúpula. [9] La parte más alta de la fuente es la base, [9] que es una sencilla sala cuadrada construida con un método de construcción ablaq que combina piedras rojas y crema, con amplias ventanas enrejadas y una pequeña entrada. [1] Las ventanas están ubicadas en tres lados del edificio, y hay cuatro escalones que conducen a las ventanas de los lados norte y oeste, así como un gran banco de piedra debajo de la ventana sur. En la pared oriental de la fuente, cuatro escalones semicirculares conducen a la puerta de entrada. La compleja zona de transición se escalona en varias etapas desde la base cuadrada hasta el tambor redondo y alto que se fusiona con la propia cúpula. En su punto más alto, el edificio está coronado por una cúpula apuntada decorada con tallas de piedra arabescas en bajorrelieve . [1] La cúpula está coronada por una medialuna de bronce que, a diferencia de otras medialunas del santuario, mira al este y al oeste. Es la única cúpula significativa de su tipo que existe fuera de El Cairo [1] y también uno de los mejores ejemplos del uso de la caligrafía grabada en piedra muy ornamentada por los mamelucos. En los cuatro lados de la fuente hay inscripciones ornamentadas que contienen versos coránicos , detalles del edificio mameluco original y la renovación de la estructura de 1883. El trabajo de correas con patrón de estrellas de la era mameluca detalla el interior del edificio, pero los dinteles externos son de la era otomana del gobierno en Palestina . [3] La renovación de 1883 mantuvo en gran parte intacta la estructura de Qaitbay. [1] [10]

La fuente está datada por una banda de inscripción que rodea la parte superior de los cuatro lados de la fachada. La fecha está confirmada además por los escritos del historiador Mujir al-Din al-Hanbali (fallecido en 928/1521), que describe las obras del sultán Qaytbay en Quds. [7]

Alrededores

Se encuentra sobre una maṣṭaba (plataforma elevada) llamada Maṣṭabat Sabīl Qāītbay .

Se encuentra al norte de la piscina an-Nāranj y de la fuente de Qasim Pasha .

Está entre la Puerta de las Abluciones (al oeste) y la columnata occidental (al este).

Las madrasas Ashrafiyya y Uthmaniyya también están al oeste.

Referencias

  1. ^ abcdef «Sabil al-Sultan Qāʼit Bāy». Biblioteca Digital Archnet . Archivado desde el original el 16 de diciembre de 2018. Consultado el 16 de diciembre de 2018 .
  2. ^ Uğurluel, Talha (2017). Arzın Kapısı Kudüs . Estambul: Timaş Yayınları. pag. 159.ISBN 9786050824254.
  3. ^ ab Murphy-O'Connor, Jeremiah. (2008). La Tierra Santa: una guía arqueológica de Oxford desde los primeros tiempos hasta 1700. Oxford University Press, EE. UU., págs. 98-99.
  4. ^ ab ÇAM, Mevlüt. "Tarihçe-i Harem-i Şerîf-i Kudsî". Vakıflar Dergisi . 48 : 198.
  5. ^ Frenkel, Yehoshua. "Awqāf en Mamluk Bilād al-Shām". Revista de Estudios Mamlūk, Centro de Documentación de Oriente Medio, Universidad de Chicago . 13 (1): 1–218.
  6. ^ Blair, Sheila S.; Bloom, Jonathan (1995). El arte y la arquitectura del Islam: 1250-1800 . New Haven; Londres: Yale University Press. págs. 92–93.
  7. ^ abc "Descubre el arte islámico - Museo virtual - monument_ISL_pa_Mon01_18_en". islamicart.museumwnf.org . Consultado el 20 de abril de 2020 .
  8. ^ Little, Donald P. (1995). "La visión de Jerusalén de Mujīr al-Dīn al-ʿUlaymī en el siglo IX/XV". Revista de la Sociedad Oriental Americana . 115 (2): 237–247. doi :10.2307/604667. JSTOR  604667.
  9. ^ ab Peterson, Andrew. (1996). Diccionario de arquitectura islámica . Routledge, pág. 136.
  10. ^ Hanswulf Bloedhorn, Katharina Galor (2013). La arqueología de Jerusalén: desde los orígenes hasta los otomanos . Yale University Press. pág. 213. ISBN 9780300111958.

Bibliografía

Enlaces externos

31°46′39″N 35°14′04″E / 31.77750°N 35.23444°E / 31.77750; 35.23444