El aprendizaje intercultural es un área de investigación, estudio y aplicación de conocimientos sobre diferentes culturas, sus diferencias y similitudes. Por un lado, incluye un enfoque teórico y académico (ver, por ejemplo, Developmental Model of Intercultural Sensitivity (DMIS) de Milton Bennett , Dimensions of Culture de Geert Hofstede ). Por otro lado, comprende aplicaciones prácticas como aprender a negociar con personas de diferentes culturas, convivir con personas de diferentes culturas, vivir en una cultura diferente y la perspectiva de paz entre diferentes culturas.
El aprendizaje intercultural ha generado mucho interés debido principalmente al auge de los estudios culturales y la globalización . La cultura se ha convertido en un instrumento de interpretación social y acción comunicativa. El aprendizaje intercultural es principalmente importante en el contexto del aula de lenguas extranjeras.
Definición
El objetivo principal del aprendizaje intercultural se considera el desarrollo de la competencia intercultural , que es la capacidad de actuar y relacionarse de manera adecuada y efectiva en diversos contextos culturales: [1]
Oportunidad. Las reglas, normas y expectativas valoradas de la relación no se violan de manera significativa.
Eficacia. Se logran los objetivos o recompensas de los valores (en relación con los costos y las alternativas).
Generalmente se piensa que la competencia intercultural requiere tres componentes por parte del alumno: un cierto conjunto de habilidades, conocimientos culturalmente sensibles y una mentalidad motivada. En mayor detalle, las habilidades, valores y actitudes que constituyen la competencia intercultural incluyen
conocimiento general (de los aspectos teóricos de cómo funcionan e interactúan los grupos/productos/prácticas sociales)
Habilidades de interpretar y relacionar (un documento de otra cultura con la propia cultura).
Habilidades de descubrimiento e interacción (como la capacidad de descubrir información sobre otra cultura y la capacidad de comunicarse en interacción en tiempo real).
Conciencia cultural crítica (que hay diferentes culturas además de la propia).
La tarea del profesor, formador o mentor es inducir el aprendizaje de todos estos aspectos en el alumno. Si el aprendizaje intercultural es exitoso, el resultado es aprendices culturalmente competentes.
Teorías sobre el abordaje de la cultura
En el contexto del aprendizaje intercultural, es importante ser consciente de las diferentes subcategorías de cultura , como la cultura de la "pequeña C" y la "gran C". Mientras que esta última también se denomina "cultura objetiva" o "cultura formal" en referencia a instituciones, grandes personajes de la historia, la literatura, etc., la primera, la "cultura subjetiva", se ocupa de los aspectos menos tangibles de una cultura. , como los patrones cotidianos. En el aprendizaje intercultural se debe emplear una combinación de estos dos, pero es especialmente la aprehensión de la cultura subjetiva lo que desencadena el desarrollo de la competencia intercultural . Además, es importante diferenciar entre enfoques "culturales específicos" y "culturales generales" cuando se trata del aprendizaje intercultural:
Los enfoques "culturales específicos" apuntan principalmente al logro de competencias en una cultura objetivo particular (C2) y están estrechamente relacionados con el aprendizaje de idiomas específicos ( L2 ). Generalmente se piensa que la competencia tanto en C2 como en L2 genera un comportamiento culturalmente apropiado en un contexto cultural particular.
Los enfoques "culturales generales", por otra parte, no se centran en una cultura en particular. Más bien, se preocupan por las "categorías universales" que funcionan como características generales de las culturas en general. Estas categorías se pueden utilizar para hacer comparaciones interculturales, por ejemplo. Por tanto, los enfoques "culturales generales" proporcionan un marco cognitivo para el análisis cultural.
El aprendizaje intercultural requiere que el docente emplee una combinación de enfoques "culturales específicos" y "culturales generales" para abordar cuestiones más amplias como el etnocentrismo, la autoconciencia cultural, etc., porque la competencia intercultural no puede lograrse mediante la adquisición única de conocimiento sobre una cultura específica o la pura capacidad de comportarse adecuadamente en esa cultura.
Contextos en el aula
Los contextos que se consideran apropiados para el aprendizaje intercultural en el aula son aquellos que promueven la adquisición de una competencia intercultural que consta de los componentes mencionados anteriormente. Ejemplos:
Comunicación entre miembros de diferentes culturas a través del correo electrónico: aún no es un estándar en la escolarización cotidiana, pero sirve para muchos propósitos útiles para el aprendizaje intercultural.
texto impreso auténtico: los textos de ficción son el medio ideal para el aprendizaje intercultural ya que son el sustrato de una cultura específica y su historia, al mismo tiempo que contienen aspectos culturales generales; estimula la identificación personal y ofrece numerosas opciones de actividades creativas; también puede inducir debates sobre aspectos de la cultura subjetiva, así como objetiva; ejemplos útiles: la serie Noughts and Crosses de Malorie Blackman , "A Pair of Jeans" de Qaisra Shahraz; Los textos de no ficción también son definitivamente útiles en este contexto.
cine: el cine auténtico mejora especialmente el dominio del idioma (y por tanto la sensibilidad intercultural), porque significa un contacto directo y auténtico con la L2; también garantiza el acceso a la evaluación de medios audiovisuales y tal vez incluso a ejemplos útiles de nuevos medios : Bend It Like Beckham , Save the Last Dance , My Beautiful Laundrette.
Diferencias culturales en el aprendizaje.
De particular importancia para el aprendizaje intercultural es comprender las diferencias culturales en los procesos de aprendizaje. Los programas de aprendizaje intercultural podrían beneficiarse enormemente del análisis de las tendencias culturales en estos procesos. Al hacerlo, los educadores pueden ver cómo las normas del aula afectan a los pueblos indígenas de Estados Unidos . En las formas de aprendizaje de los indígenas americanos, los niños están incluidos en la comunidad y tienen mucha experiencia colaborando entre sí y con los adultos de manera productiva.
Por ejemplo, los miembros de las comunidades indígenas americanas y de herencia indígena americana prefieren aprender en grupos colaborativos en lugar de hacerlo individualmente. Los profesores de las escuelas Zuni organizan los pupitres de los estudiantes en círculo y se dirigen al grupo desde el centro, girando lentamente para dirigirse a todos los miembros por igual. [2] Los Zuni son una tribu nativa americana de la actual frontera entre Arizona y Nuevo México. La disposición de los escritorios de los estudiantes de esta manera es compatible con la tendencia cultural más amplia de preferencia por el aprendizaje colaborativo. [2] Además, las investigaciones han demostrado que los estilos de comunicación entre los grupos indígenas y de herencia indígena difieren de los de la instrucción "formal" europeo-estadounidense. Por ejemplo, un ritmo de conversación más lento, miradas distribuidas entre los miembros del grupo, interrupciones más frecuentes de los maestros y un tiempo de espera más largo entre la pregunta del maestro y la respuesta de los estudiantes son algunas de las cualidades de las prácticas de aprendizaje de los indígenas americanos. Más específicamente, todos estos comportamientos se pueden observar en los estudiantes navajos. [3] Parece haber un vínculo entre la preferencia colaborativa observada en estos grupos específicos y los estilos de conversación que prefieren participar.
El aprendizaje formal e informal son diferentes entre las culturas occidentalizadas y las culturas indígenas. Tanto el aprendizaje formal como el informal tienen dos componentes, uno visto desde situaciones/prácticas y el segundo desde el proceso de aprendizaje. Las formas indígenas de aprendizaje a menudo han sido marginadas o discriminadas en la educación formal porque no siguen las formas de aprendizaje de la sociedad. [4] Ser capaz de comprender el proceso de aprendizaje a través del aprendizaje informal y hacer la conexión de cómo sucede en la sociedad actual a través del aprendizaje formal puede beneficiarnos y ayudarnos a aprender mucho más. Es demasiado simplificado decir que el aprendizaje formal ocurre en las instituciones y que el aprendizaje informal ocurre sólo fuera de las instituciones.
El análisis de las diferencias culturales en el aprendizaje puede proporcionar conocimientos nuevos y útiles que pueden aplicarse a la práctica del aprendizaje intercultural. En otras palabras, los profesores pueden utilizar las tendencias de aprendizaje en los entornos culturales de los estudiantes para crear una pedagogía mejor informada. Por ejemplo, si estudiantes indígenas americanos o de herencia indígena estuvieran en un programa de aprendizaje intercultural, los profesores podrían comunicar conocimientos creando un entorno más colaborativo y ajustando el ritmo del habla para que sea coherente con el de los estudiantes.
Actividades
Como ocurre con la mayoría de las actividades empleadas en el aula, se supone que las actividades para el aprendizaje intercultural tienen en cuenta el dominio afectivo del aprendizaje, es decir, deben mantener a los estudiantes motivados y permitirles identificarse de alguna manera con el tema que se trata. En el caso del aprendizaje intercultural esto es especialmente cierto porque es probable que este campo se convierta en un asunto delicado.
Un ejemplo de una actividad que se centra en los estereotipos y prejuicios que probablemente tengan las personas se llama "¿Quién debería ser contratado?". Este ejercicio anima a los estudiantes a elegir entre un gran número de personas (de diferentes culturas, diferentes sexos y diferentes edades, etc.) a la persona que contratarían desde el punto de vista de un empleador.
La mayoría de los ejercicios sugeridos que se cree que apoyan el aprendizaje intercultural, y en este caso especialmente para promover la empatía, son de naturaleza de juego de roles . Apoyan especialmente a los estudiantes a hacer un cambio de perspectiva: su propia cultura se vuelve extraña y se mira desde afuera, mientras que la cultura de destino se vuelve familiar.
Los eventos relacionados con la familia y la comunidad, como el trabajo conjunto, ayudan a los estudiantes nativos americanos en algunos aspectos del aula. Muchos están acostumbrados a la colaboración, por lo que trabajan en grupos e interactúan con sus compañeros. Sin embargo, todavía prestan atención cuando trabajan individualmente. Debido a que los estudiantes nativos americanos están acostumbrados a la colaboración, pueden participar en actividades grupales que no crean una distinción entre el artista individual y la audiencia. Por otro lado, tenían menos disposición a actuar o participar verbalmente cuando tenían que hablar solos (como individuo que como grupo). [5] También se observó que los estudiantes nativos americanos no querían hablar cuando el maestro se dirigía a toda la clase, lo que demuestra su preferencia por trabajar en grupo.
Perspectivas de futuro
El concepto de aprendizaje intercultural destinado al desarrollo de la competencia intercultural también requiere una nueva comprensión del propio profesor. Él/ella ya no es un mero comunicador de conocimientos, sino un mediador y moderador, y debe ser educado en consecuencia. En tiempos de globalización y esperanza de paz, este tema necesita ser investigado más a fondo y sigue siendo de gran interés.
^ Messner, W. y Schäfer, N. (2012) Manual del facilitador de TICCA. Valoración de la Comunicación y Colaboración Intercultural. Londres: GloBus Research, pág. 41 (ver también: http://icca.globusresearch.com [ enlace muerto permanente ] ); Spitzberg, BH (2000). Un modelo de competencia en comunicación intercultural. En LA Samovar y RE Porter, Comunicación intercultural: un lector (págs. 375-87). Belmont: Editorial Wadsworth.
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Bennett, Janet M./ Bennet, Milton J./Allen, Wendy: Desarrollo de la competencia intercultural en el aula de idiomas, en: Page, R. Michael/ Lange, Dale L./ Yershova, Yelena A. (Eds.): La cultura como el núcleo: integración de la cultura en el plan de estudios de idiomas. Documento de trabajo de CARLA n.º 15, Minneapolis, MN: Universidad de Minnesota, Centro de Investigación Avanzada sobre la Adquisición del Lenguaje, noviembre de 1999.
Brown, H. Douglas: Principios del aprendizaje y la enseñanza de idiomas, Englewood Cliffs: Prentice Hall Regents. 1993, págs. 134-240, especialmente. Págs. 165-167 (estereotipos culturales), págs. 169-173 (aculturación) y págs. 173-176 (cultura en el aula).
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Landis, D./ Bhagat, R. (Eds.): Manual de formación intercultural.
Singelis, TM (Ed.): Enseñanza sobre cultura, etnicidad y diversidad: ejercicios y actividades planificadas. Thousand Oaks, CA: Sage.
enlaces externos
Un texto de Luis Amorim sobre el tema del Aprendizaje Intercultural para la efc (CENTRO FUNDACIÓN EUROPEA)
Centro Canadiense para el Aprendizaje Intercultural
