El concepto de arrojamiento ( ‹Ver Tfd› en alemán : Geworfenheit ) [1] es un concepto introducido por el filósofo alemán Martin Heidegger (1889-1976) para describir las existencias individuales de los humanos como algo "arrojado" ( geworfen ) al mundo.
Geworfen denota el carácter arbitrario de la experiencia del Dasein en el sentido de haber nacido en una familia específica en una cultura particular en un momento dado de la historia humana. El pasado, a través del Ser-para-la-muerte , se convierte en parte del Dasein . La conciencia y el reconocimiento de la arbitrariedad del Dasein se caracterizan como un estado de "abandono" en el presente con todas sus frustraciones, sufrimientos y demandas concomitantes que uno no elige, como las convenciones sociales o los lazos de parentesco y deber. El hecho mismo de la propia existencia es una manifestación de abandono. La idea del pasado como una matriz no elegida, pero al mismo tiempo no completamente vinculante o determinista, resulta en la noción de Geworfenheit —una especie de alienación contra la que luchan los seres humanos, [2] y que deja una apertura paradójica para la libertad:
Para William J. Richardson , la Geworfenheit "debe entenderse en un sentido puramente ontológico como el deseo de significar el carácter factual de la finitud humana". [2] : 37 Es por eso que "thrownness" es la mejor palabra inglesa para Geworfenheit . Richardson: "[Otras] traducciones atractivas como ' abandono ', 'dereliction', ' dejection ', etc. [...] son [peligrosas porque son] demasiado ricas en connotaciones ónticas y antropológicas . Mantenemos 'thrown-ness' como la más cercana al original y, tal vez, la menos engañosa". [2] : 37
En su obra principal El principio de la esperanza (1954-1959), el autor antiheideggeriano Ernst Bloch [4] ha correlacionado el arrojamiento al mundo con la vida de un perro: la esperanza "no tolerará una vida de perro que se siente sólo arrojada pasivamente a lo que es, que no es vista a través, ni siquiera miserablemente reconocida". [5]
La referencia de Bloch a la vida de un perro puede haber sido recogida por The Doors en un verso de su canción de 1971 " Riders on the Storm ": "A este mundo somos arrojados / Como un perro sin hueso". En 2009, Simon Critchley dedicó su columna en The Guardian al concepto de arrojamiento de Heidegger y lo explicó utilizando el verso antes mencionado de The Doors. [6] Hablando con Krieger y Manzarek , el filósofo alemán Thomas Collmer cuenta cómo este verso recuerda el concepto de arrojamiento de Heidegger: en 1963 en la Universidad Estatal de Florida en Tallahassee , Jim Morrison asistió a una conferencia completa en la que se discutió sobre filósofos que habían examinado la tradición filosófica, como Friedrich Nietzsche y Martin Heidegger. [7]
En su libro de 1986 Understanding Computers and Cognition. A New Foundation for Design (Comprender las computadoras y la cognición. Una nueva base para el diseño) , los autores Terry Winograd y Fernando Flores aplicaron el concepto de Heidegger de “proyección” al campo del diseño de software. [8]
{{cite book}}: |journal=ignorado ( ayuda )Bloch criticó específicamente la inútil quietud inherente a la "niebla de problemas ilusorios y subjetivismo sin esperanza" de Heidegger y señaló que cualquier "utopía concreta" futura surgirá de la "esperanza activa" y del "trabajo humano consciente sobre ella", no terminará en una metafísica poética.
Sie erträgt kein Hundeleben, das sich ins Seiende nur passiv
geworfen
fühlt, in undurchschautes, gar jämmerlich anerkanntes.
Como Jim Morrison entonó hace muchas décadas, "A este mundo nos arrojan". El arrojamiento (
Geworfenheit
) es la simple conciencia de que siempre nos encontramos en algún lugar, es decir, entregados a un mundo.