Phra Visuddhisamvarathera AM ( en tailandés : พระวิสุทธิสังวรเถร ), conocido como Ajahn Brahmavaṃso o simplemente Ajahn Brahm (nacido como Peter Betts [1] el 7 de agosto de 1951), es un monje budista nacido en Gran Bretaña . Ordenado en 1974, se formó en la Tradición Forestal Tailandesa del Budismo Theravada con su maestro Ajahn Chah . Actualmente, Ajahn Brahm es el abad del Monasterio Bodhinyana en Serpentine , Australia Occidental, así como asesor o mecenas de varias organizaciones budistas en Australia, Singapur y el Reino Unido.
Peter Betts nació en Londres . [1] Provenía de un entorno de clase trabajadora y fue a la Latymer Upper School . [ cita requerida ] Ganó una beca para estudiar física teórica [2] en el Emmanuel College , Universidad de Cambridge a fines de la década de 1960. [3] Después de graduarse, enseñó matemáticas en una escuela secundaria en Devon durante un año antes de viajar a Tailandia para convertirse en monje y entrenarse con Ajahn Chah Bodhinyana Mahathera. [1] Brahm fue ordenado en Bangkok a la edad de veintitrés años por Somdet Kiaw , el abad de Wat Saket . Posteriormente, pasó nueve años estudiando y entrenando en la tradición de la meditación forestal con Ajahn Chah.
Después de practicar durante nueve años como monje, Ajahn Brahm fue enviado a Perth por Ajahn Chah en 1983 para ayudar a Ajahn Jagaro en tareas de enseñanza. [4] Inicialmente, ambos vivían en una casa antigua en Magnolia Street, en el suburbio de North Perth, pero a fines de 1983, compraron 97 acres (393,000 m²) de tierra rural y boscosa en las colinas de Serpentine, al sur de Perth. [1] La tierra se convertiría en el Monasterio Bodhinyana (llamado así por su maestro, Ajahn Chah Bodhinyana). Bodhinyana se convertiría en el primer monasterio budista dedicado del linaje Theravada tailandés en el hemisferio sur y hoy es la comunidad más grande de monjes budistas en Australia. [ cita requerida ] Inicialmente, no había edificios en el terreno y como solo había unos pocos budistas en Perth en ese momento, y poca financiación, los propios monjes comenzaron a construir para ahorrar dinero. Ajahn Brahm aprendió fontanería y albañilería y construyó él mismo muchos de los edificios actuales.
En 1994, Ajahn Jagaro se tomó un año sabático en Australia Occidental y se despojó de sus hábitos un año después. Ajahn Brahm asumió el cargo y pronto fue invitado a impartir sus enseñanzas en otras partes de Australia y el sudeste asiático. Ha sido orador en la Cumbre Budista Internacional en Phnom Penh en 2002 y en tres Conferencias Mundiales sobre Budismo. [ cita requerida ] También dedica tiempo y atención a los enfermos y moribundos, a los que están en prisión o enfermos de cáncer, a las personas que quieren aprender a meditar y también a su Sangha de monjes en Bodhinyana. [ cita requerida ] Ajahn Brahm también ha influido en el establecimiento del Monasterio de las Monjas Dhammasara en Gidgegannup, en las colinas al noreste de Perth, para que sea un monasterio totalmente independiente, administrado conjuntamente por Ayya Nirodha y el Venerable Hasapañña. [ cita requerida ]
El 22 de octubre de 2009, Ajahn Brahm, junto con Bhante Sujato , facilitó una ceremonia de ordenación de bhikkhunis , donde cuatro mujeres budistas, Venerable Ajahn Vayama, y los Venerables Nirodha, Seri y Hasapañña, fueron ordenadas en la Sangha Bhikkhuni Theravada Occidental, con Venerable Tathālokā Bhikkhunī sirviendo como Bhikkhunī Preceptora. [5] [6] La ceremonia de ordenación tuvo lugar en el Monasterio Bodhinyana de Ajahn Brahm en Serpentine, Australia. Aunque las ordenaciones de bhikkhuni [7] habían tenido lugar en California y Sri Lanka, esta fue la primera en la Tradición del Bosque Tailandés y resultó muy controvertida en Tailandia. No hay consenso en la tradición más amplia de que las ordenaciones de bhikkhuni puedan ser válidas, habiéndose realizado la última en Tailandia hace más de 1000 años, aunque el asunto ha sido objeto de debate activo durante algún tiempo. Ajahn Brahm afirma que no existe ninguna base histórica válida para negar la ordenación a las bhikkunis. [ cita requerida ]
Yo también pensaba, cuando era un monje joven en Tailandia, que el problema era un problema legal, que la orden de las bhikkhunis no podía ser revivida. Pero después de investigar y estudiar, descubrí que muchos de los obstáculos que pensábamos que existían no existían en absoluto. Alguien como Bhikkhu Bodhi [un respetado monje erudito de Theravada] ha investigado el Vinaya Pali y su artículo es uno de los más elocuentes que he visto: justo, equilibrado, se inclina por el lado de "Es posible, ¿por qué no lo hacemos?" [8]
Por sus acciones del 22 de octubre de 2009, el 1 de noviembre de 2009, en una reunión de miembros de alto rango de la Sangha monástica forestal tailandesa en el linaje Ajahn Chah, celebrada en Wat Pah Pong , Ubon Ratchathani , Brahm fue eliminado del linaje de la Sangha forestal Ajahn Chah y ya no está asociado con el monasterio principal en Tailandia, Wat Pah Pong, ni con ninguno de los otros monasterios de la rama de la Sangha forestal occidental de la tradición Ajahn Chah. [9]
En octubre de 2015, Ajahn Brahm pidió a la Venerable Candā del Monasterio de las Monjas Dhammasara, en Perth, que tomara medidas para establecer un monasterio en el Reino Unido. En respuesta a esto, nació el Proyecto Bhikkhuni Anukampa. El Proyecto Bhikkhuni Anukampa tiene como objetivo promover las enseñanzas y prácticas del budismo temprano estableciendo una presencia de Bhikkhuni en el Reino Unido. Su aspiración a largo plazo es desarrollar un monasterio con una atmósfera armoniosa y meditativa, para mujeres que deseen formarse para la ordenación completa. [10] [11]
"La razón por la que voy al Reino Unido es porque tengo un sentido de responsabilidad hacia el lugar donde nací. Era una sociedad maravillosa que me inculcó muchos valores. Uno de esos valores era la justicia, que se trata a las personas con igualdad. Yo provengo de un entorno pobre, desfavorecido, pero gracias a la justicia del sistema pude, gracias a las becas, ir a una escuela secundaria muy buena y, de allí, a una universidad muy buena. Me dieron una oportunidad y veo que, en la actualidad, en el Reino Unido las mujeres que practican el budismo Theravada no tienen esa oportunidad; debido a su nacimiento no se les permite recibir la ordenación completa en el budismo Theravada, lo que, personalmente, debido a mi educación, creo que es inaceptable. Y también debido a mi educación, siempre digo: '¡No te quejes de las cosas, haz algo!' Y sucede que en este momento de mi vida monástica soy capaz de hacer cosas. Tengo muchos discípulos y algunos de ellos quieren dar parte de su dinero para una buena causa. Así que el próximo proyecto... es intentar conseguir un buen comienzo para la sangha de bhikkhuni en el Reino Unido... [donde] una buena monja como Bhikkhuni Candā tiene un lugar donde quedarse y un lugar donde enseñar. En este momento no tiene ningún lugar, realmente, ¡absolutamente ningún lugar donde quedarse! Así que el requisito del alojamiento es primordial.
"La guía principal [para las bhikkhunis]... es el Buda: te refugias en el Buda, el Dhamma y la Sangha [como un todo]... [en] las pautas de simplicidad, frugalidad, bondad, compasión y atención plena, [que] son parte del entrenamiento Vinaya. En lo que respecta a otro entrenamiento, diré en esta entrevista que tengo plena confianza en que la Venerable Candā será una líder. Ella aún no tiene esa confianza en sí misma, pero yo sí. Es un caso de que tomas a estas personas, las pones en la parte profunda del agua y, Dios mío, ¡nadan! Y nadie está más sorprendido que ellas mismas de que puedan mantener la cabeza fuera del agua.
"Este monasterio va a suceder... es sólo cuestión de tiempo... [La sangha de las bhikkhuni] es la cuarta pata de la silla del budismo, esto es lo que el Buda siguió diciendo. Después de que se iluminó bajo el árbol baniano, Mara se le acercó y le dijo: 'Está bien, estás iluminado, lo admito. Ahora no vayas a enseñar, es demasiado pesado. Simplemente entra en el parinibbana ahora, simplemente desaparece'. El Buda dijo: 'No, no entraré en el parinibbana. No dejaré esta vida hasta que haya establecido la sangha de bhikkhu, la sangha de bhikkhuni, los laicos y las laicas budistas: los cuatro pilares del budismo'. Cuarenta y cinco años después, en el Santuario de Capala, Mara se acercó de nuevo y le dijo: '¡Lo has logrado! Hay muchísimas bhikkhunis iluminadas, muchos bhikkhus iluminados, grandes laicos y laicas budistas... ... así que cumple tu promesa', y [el Buda] dijo: 'Está bien, en tres meses entraré en parinibbana'.
Lo que demuestran esos dos pasajes de los suttas es que esa era la misión del Buda; esa era la razón por la que enseñaba: establecer esos cuatro pilares de la Sangha. Hemos perdido uno, por lo que todo budista que tenga fe en el Buda debería ayudarlo a restablecer la Sangha de las bhikkhunis. Esa era su misión, [pero] debido a la historia su misión se ha visto frustrada". [12]
Ajahn Brahm ha hablado abiertamente de su apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo . En una conferencia celebrada en Singapur en 2014, dijo que estaba muy orgulloso de haber podido realizar una bendición matrimonial para una pareja del mismo sexo en Noruega, y destacó que las enseñanzas budistas no discriminan por motivos de orientación sexual . [13] [14]
En 2015, durante la crisis de refugiados rohingya , la Sociedad Budista de Australia Occidental donó dinero para ayudar a los huérfanos desplazados en Bangladesh. En su intervención en la ceremonia, Ajahn Brahm dijo:
No importa de qué raza o religión seas, siempre nos cuidamos unos a otros. Todas las religiones son hermanas y hermanos, por eso nos cuidamos unos a otros. Que la violencia y la desconfianza desaparezcan y prevalezcan la bondad, el amor y la ayuda mutua. [15]
En un esfuerzo por recuperar la práctica de la " atención plena " de la invadida industria secular y de una reciente afirmación de que no es propiedad del budismo, Ajahn Brahm aclara que la atención plena es una práctica dentro del resto de los factores de apoyo del budismo (el Noble Óctuple Sendero : visión correcta, motivación correcta, habla correcta, acción correcta, sustento correcto, esfuerzo correcto, atención plena correcta y quietud correcta). Según el monje, la atención plena es parte de un gran entrenamiento llamado budismo, y quitar la atención plena del budismo es inútil, inexacto y engañoso: la atención plena es una herencia cultural del budismo. Practicar la atención plena sin sabiduría y compasión no es suficiente. Por lo tanto, basándose en los Suttas Pāli , [16] Ajahn Brahm creó el término "bondad", que significa atención plena combinada con sabiduría y compasión, atención plena combinada con el conocimiento de las consecuencias éticas y morales compasivas de las reacciones a lo que está sucediendo (también conocido como satisampajañña). [17]
Mientras todavía era un monje joven, a Ajahn Brahm se le pidió que emprendiera la compilación de una guía en idioma inglés del código monástico budista, el vinaya . [18] Actualmente, Brahm es el abad del monasterio Bodhinyana en Serpentine, Australia Occidental , [19] el director espiritual de la Sociedad Budista de Australia Occidental, asesor espiritual de la Sociedad Budista de Victoria, asesor espiritual de la Sociedad Budista de Australia del Sur, mecenas espiritual de la Comunidad Budista en Singapur y, más recientemente, asesor espiritual del Proyecto Anukampa Bhikkhuni en el Reino Unido . [20] Regresó al cargo de Director Espiritual de la Sociedad Budista de Australia Occidental el 22 de abril de 2018, después de renunciar brevemente en marzo, luego de una votación polémica de los miembros de la BSWA durante su reunión general anual. [21]
En octubre de 2004, Ajahn Brahm recibió la medalla John Curtin por su visión, liderazgo y servicio a la comunidad australiana, otorgada por la Universidad de Curtin . [22]
Bajo los auspicios del Jubileo de Diamante del Rey Rama IX, Bhumibol Adulyadej , en junio de 2006, Ajahn Brahm recibió el título de Phra Visuddhisamvarathera. [23]
El 5 de septiembre de 2019, Ajahn Brahm recibió la medalla de la Orden de Australia, División General, por sus servicios al budismo y a la igualdad de género. La investidura se llevó a cabo en la Casa de Gobierno de Australia Occidental. [24]
