La diáspora del Golfo de Kerala se refiere a la población de Kerala que vive en los estados árabes de Asia occidental del Golfo Pérsico . Un informe presentado en 2014 estima que el 90 por ciento de los 2,36 millones de personas de la diáspora de Kerala reside en Medio Oriente. [4] Casi el 80 por ciento de los indios que viven en Kuwait son de Kerala según la encuesta de 2008 [ cita necesaria ] encargada por el Departamento de Asuntos Keralitas para No Residentes .
El "boom del Golfo" se refiere a la migración masiva de un gran número de personas desde el estado indio de Kerala a los estados del CCG entre 1972 y 1983. [5] Consiste en gran medida en la migración de malayalis , el grupo étnico indígena dominante en Kerala, El movimiento de muchos trabajadores migrantes de Kerala a los estados del CCG continúa hasta el día de hoy, aunque en cantidades menores después de que la crisis financiera internacional de 2008 comenzara a afectar a la región del CCG. Esta ola inicial de migración suele denominarse el boom del golfo de Kerala . En 2010, los estados del CCG tenían una población keralita total de más de 3,5 millones, que anualmente enviaban a casa una suma de alrededor de 6.810 millones de dólares (EE.UU.), [6] lo que representa más del 15,13% del total de remesas a la India en 2008 . En 2013, las remesas ascendieron a más de 60.000 millones de rupias (600.000 millones de rupias). [ cita necesaria ]
En la década de 1930 se descubrieron enormes reservas de petróleo en la región de Arabia Oriental ( estados árabes del Golfo Pérsico ), y la extracción comercial a gran escala comenzó a principios de la década de 1950. Pronto, estos países se convirtieron en los principales exportadores de petróleo del mundo, acumulando enormes riquezas en cuestión de años, una hazaña que tal vez no tenga paralelo histórico. Sin embargo, estas naciones estaban en desventaja por tener poblaciones y fuerzas laborales pequeñas, con niveles de habilidades proporcionalmente pequeños. Para afrontar el desafío que enfrentaban, tuvieron que aumentar sustancialmente la inmigración en todos los niveles. India , que enfrentaba tasas de desempleo muy altas , vio rápidamente la oportunidad para que sus ciudadanos obtuvieran una parte de las nuevas oportunidades laborales, con los trabajadores manuales de Kerala a la vanguardia. Los vínculos históricos y la identidad religiosa de los musulmanes indios : muchos inmigrantes keralitas son musulmanes. [7]
Se demostró que la pobreza era la razón principal de la migración, aunque el desempleo era un problema contribuyente para algunos de ellos. Otra razón importante para la migración fue la disponibilidad de varios tipos de visa como visa gratuita, visa de empleo y visa Umrah. El 39,4% de los inmigrantes utilizó la visa gratuita, ya que se otorgaba sin mencionar el tipo de empleo y no estaba estrictamente regulada. El 28,5% de los migrantes obtuvo visas de trabajo donde se deben cumplir ciertos requisitos educativos y profesionales para obtenerla. Alrededor del 32,1% utilizó visas Umrah destinadas a los musulmanes para realizar una de las peregrinaciones sagradas en Arabia Saudita. Una vez que obtienen la visa Umrah y entran al país, los inmigrantes pasan a adquirir visas o permisos de trabajo permanentes. Sin embargo, hasta 2009, algunas personas en Arabia Saudita que permanecían con visas Umrah trabajaban ilegalmente, principalmente en ocupaciones humildes, y con frecuencia eran deportadas si eran descubiertas.
La tradición de la dote, que puede ser en forma de dinero, joyas, bienes raíces, automóviles y enseres domésticos, etc., también fue una causa de migración. La mayoría de la comunidad optó por abandonar Kerala como resultado de la presión que suponía cubrir estos gastos relacionados con el matrimonio, especialmente las familias que tenían más niñas que niños. Los inmigrantes de primera generación también estaban muy motivados por la posibilidad de utilizar su dinero para construir mejores hogares y organizar bodas para sus hermanas o hijas. [2]
Los migrantes dependían de préstamos bancarios, préstamos de amigos y familiares y de la liquidación de activos como oro y propiedades territoriales para financiar su traslado desde sus aldeas a diferentes países del Golfo. En particular, sólo el 33,6% de los migrantes pudo pagar su migración por su cuenta; El 16,1% recurrió a préstamos y el 24,1% pidió dinero prestado de otras fuentes. Además, el 2,9% de ellos tuvo que vender sus propiedades territoriales y el 23,4% vendió oro. Esto demuestra los importantes riesgos financieros que asumen los inmigrantes en su búsqueda de mayores perspectivas laborales, una vida mejor y mayores ingresos. La tasa de pobreza de la aldea disminuyó significativamente después de la migración del Golfo y las remesas fueron un factor importante que contribuyó a esta mejora. [3]
La migración del Golfo ha tenido un impacto significativo en la industria malayalam, como lo demuestra la prevalencia de temas relacionados con el Golfo en varias películas. Películas como Vilkkanundu Swapnangal y Nilavu contribuyeron a resaltar las dificultades sufridas por los migrantes y sus viajes emocionales al mostrar su adversidad y los sueños de los keralitas en el Golfo. Pathemari (inglés: Dhow) es una película dramática de época en lengua malayalam de 2015 escrita y dirigida por Salim Ahamed cuya trama sigue la vida de Pallikkal Narayanan ( Mammootty ), quien emigró al Medio Oriente a principios de la década de 1960, cuando se produjo el auge del Golfo de Kerala. recién empezando. Pathemari y Khaddama describieron las luchas que experimentaron las mujeres y los trabajadores en el Golfo. La Aadujeevitham (película) basada en la novela Aadujeevitham destaca las luchas de los habitantes de Kerala atrapados en granjas de cabras árabes. Además, los keralitas no residentes han realizado grandes inversiones financieras en la industria cinematográfica malayalam, apoyando esta tendencia. [4]
Las remesas son una fuente clave de ingresos para la economía de Kerala. En 2003, por ejemplo, las remesas representaron 1,74 veces los ingresos del estado, 7 veces las transferencias al estado desde el gobierno central, 1,8 veces el gasto anual del gobierno de Kerala y entre 15 y 18 veces el tamaño de las divisas obtenidas de la exportación de anacardos y productos marinos. [8]
Los inmigrantes del Golfo, muchos de los cuales pertenecían a las clases trabajadora y media baja, ganaron gradualmente estatus social. Se estaba gestando un mito: el del "hombre del Golfo". Los inmigrantes del Golfo eran muy buscados como novios. Sus atractivos ingresos, independientemente de sus deficiencias, les permitieron casarse con miembros de familias ricas y respetadas cuando regresaron a casa.
El sueño del golfo también ha encontrado su expresión en el cine y la literatura malayalam. Daivathinte Vikrithikal , de M. Mukundan , describe en detalle los impactos socioeconómicos de la migración del Golfo en el enclave de Mahe.
El entorno cultural de Kerala ha experimentado cambios significativos como resultado del auge migratorio del Golfo; Esto es especialmente cierto en el caso de la creación de una próspera cultura consumista. La afluencia de influencias del Golfo puede verse en el crecimiento de los mercados del Golfo, incluidos Dubai Bazar y Gulf Souq, que han estado presentes en diferentes sitios de Kerala desde la década de 1980, incluidos Beemappalli , Chemmad , Kochi , Kozhikode , Malappuram y Kannur . Estos mercados suministraban "artículos del Golfo" a los inmigrantes que intentaban satisfacer las expectativas de sus familias, además de servir a la población local. La influencia en la cultura también se extendió a la escena culinaria, ya que surgieron restaurantes árabes por todas partes que sirven platos conocidos como Mandi, Shawarma y Yamani Biryani . Al mismo tiempo, la adopción de la parda/ burkha , una vestimenta tradicional islámica, se convirtió en una tendencia de moda dominante en varios distritos de Kerala durante más de dos décadas. Esta tendencia fue fomentada por los minoristas que aprovecharon su popularidad y consideraciones culturales. [5]
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