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Muktabai

Muktabai o Mukta fue una santa del Movimiento Varkari . Nació en una familia de brahmanes deshastha y era la hermana menor de Dnyaneshwar , la primera santa de Varkari . [1] [2] [3] Escribió cuarenta y un abhangs a lo largo de su vida.

Primeros años de vida

El nombre del padre de Muktabai era Vitthalpant Kulkarni y su madre era Rukminibai Kulkarni. [4] Tenía tres hermanos mayores llamados Sopan, Dnyaneshwar (también conocido como Gyaneshwar Mauli) y Nivrutti. Las historias populares dicen que estos niños estudiaron los Vedas. Nivruttinath, Dnyandev y Sopandev

Los hermanos Muktabai, Sopan, Dnyaneshwar y Nivrutinath, sentados en el muro volador, saludan a Changdev, que está sentado en un tigre. En el centro, Changdev hace una reverencia a Dnyaneshwar.
  1. Nivruttinath : El hermano mayor de Muktabai, Nivrutti era una autoridad en la filosofía del Nath . Gahininath, uno de los nueve gurús del Nath, aceptó a Nivrutti como su discípulo y lo inició en la secta Nath, instruyéndolo a propagar la devoción a Shri Krishna . Dnyaneshwar aceptó a su hermano mayor como su propio gurú. Después del samadhi temprano de Dnyaneshwar, Nivrutti viajó con su hermana Muktai en una peregrinación a lo largo del río Tapti , donde fueron atrapados por una tormenta eléctrica y Muktai fue arrastrada. Nivrutti obtuvo el samadhi en Tryambakeshwar. Se le atribuyen alrededor de 375 abhangs, pero la autoría de muchos de ellos es discutida debido a la diferencia en el estilo de escritura y la filosofía.
  1. Dnyaneshwar (1275–1296): [5] El segundo de los hermanos fue un sant marathi del siglo XIII , poeta, filósofo y yogui de la tradición Nath , cuyo Dnyaneshwari (un comentario sobre el Bhagavad Gita ) y Amrutanubhav se consideran hitos en la literatura marathi . [5]
  1. Sopan : Su hermano menor alcanzó el samadhi en Saswad, cerca de Pune . Escribió un libro, el Sopandevi, basado en la traducción al marathi del Bhagavad Gita , junto con unos 50 abhangs .

Historia tradicional

Según la tradición Nath , Muktabai fue el último de los cuatro hijos de Vitthal Govind Kulkarni y Rukmini, una piadosa pareja de Apegaon, cerca de Paithan, a orillas del río Godavari . Vitthal había estudiado los Vedas y emprendido peregrinaciones a una edad temprana. En Alandi , a unos 30 km de Pune , Sidhopant, un brahmán local de Yajurveda, quedó muy impresionado con él y Vitthal se casó con su hija Rukmini.

Después de algún tiempo, con el permiso de Rukmini, Vitthal fue a Kashi ( Varanasi ), donde conoció a Ramananda Swami y le pidió ser iniciado en sannyas , mintiendo sobre su matrimonio. Pero Ramananda Swami fue más tarde a Alandi y, convencido de que su estudiante Vitthal era el esposo de Rukmini, regresó a Kashi y le ordenó a Vitthal que regresara a casa con su familia. La pareja fue excomulgada ya que Vitthal había roto con sannyas, el último de los cuatro ashrams . Nacieron cuatro hijos; Nivrutti en 1273, Jñāneśvar en 1275, Sopan en 1277 y su hija Muktai en 1279. Según algunos eruditos, sus años de nacimiento son 1268, 1271, 1274, 1277 respectivamente. Se cree que más tarde Vitthal y Rukmini terminaron sus vidas saltando a las aguas de Prayag , que es la confluencia de tres ríos, el Ganges , el Yamuna y el ahora extinto Saraswati , con la esperanza de que sus hijos fueran aceptados en la sociedad después de su muerte.

Anteriormente, la pareja emprendió una peregrinación con sus hijos a Tryambakeshwar, cerca de Nashik , donde su hijo mayor Nivrutti (a la edad de 10 años) fue iniciado en la tradición Nath por Gahininath. El bisabuelo paterno de Dnyaneshwar había sido iniciado en el culto Nath por Goraksha Nath (Gorakh Nath). Los niños huérfanos crecieron con limosnas . Se acercaron a la comunidad brahmán de Paithan para que los aceptaran, pero los brahmanes se negaron. Según el controvertido "Shuddhi Patra", los niños fueron purificados por los brahmanes con la condición de que observaran el celibato. Su discusión con los brahmanes les valió a los niños fama y respeto debido a su rectitud, virtud, inteligencia, conocimiento y cortesía. Dnyaneshwar se convirtió en estudiante de Nivruttinath junto con sus hermanos menores Sopan y Mukta a la edad de 8 años. Aprendió y dominó la filosofía y varias técnicas del Kundalini yoga .

Escritos

Ella dice: "Un asceta es puro de mente y perdona las ofensas de las personas. Si el mundo está caliente como el fuego debido a la exasperación, un sabio debería estar felizmente fresco como el agua. Si las personas lo lastiman con armas de palabras, los santos deberían tratar esos comentarios como consejos. Este universo es una sola pieza de tela tejida con el hilo de Brahman, así que por favor abre la puerta, oh Jnaneshwar".

Ella dice: “Aunque no tiene forma, mis ojos lo vieron, su gloria es fuego en mi mente que conoce su forma secreta interior inventada por el alma. Lo que está más allá de la mente no tiene límites. En él terminan nuestros sentidos. Mukta dice: Las palabras no pueden contenerlo, pero en él existen todas las palabras”. “Vivo donde la oscuridad ha desaparecido, donde soy feliz. No me preocupa ir y venir, estoy más allá de toda visión, por encima de todas las esferas. Su espíritu vive en mi alma. Mukta dice: Él es el único hogar de mi corazón”. [6]

Legado

Véase también

Referencias

  1. ^ Mandakranta Bose (2000). Rostros de lo femenino en la India antigua, medieval y moderna . Oxford University Press, EE. UU., pág. 192. ISBN 0-19-512229-1.
  2. ^ Swami Ghanananda; John Stewart-Wallace (1979). Mujeres santas de Oriente y Occidente. Vedanta Press. pág. 60. ISBN 0-87481-036-1.
  3. ^ Arvind Sharma (2000). Mujeres santas en las religiones del mundo . SUNY Press. pág. 169. ISBN 0-7914-4619-0.
  4. ^ Chitre, Dilip. "Muktabai". En The Oxford Encyclopedia Women in World History  : Oxford University Press, 2008. https://www.oxfordreference.com/view/10.1093/acref/9780195148909.001.0001/acref-9780195148909-e-732 .
  5. ^ ab Mokashi, Digambar Balkrishna (1987), Palkhi: una peregrinación india, SUNY Press, p. 39, ISBN 978-0-88706-461-6
  6. ^ Muktabai de Maharashtra