Las protestas de Berkeley de la década de 1960 fueron una serie de eventos en la Universidad de California, Berkeley y Berkeley, California . Muchas de estas protestas fueron una pequeña parte del Movimiento de Libertad de Expresión más amplio , que tuvo implicaciones nacionales y constituyó el inicio de la contracultura de la década de 1960. Estas protestas fueron encabezadas bajo el liderazgo informal de los estudiantes Mario Savio , Jack Weinberg , Brian Turner, Bettina Aptheker , Steve Weissman, Art Goldberg, Jackie Goldberg y otros.
Los acontecimientos de Berkeley pueden definirse en términos generales a partir de tres temas sociales únicos pero relacionados entre sí: el Movimiento por los Derechos Civiles , el Movimiento por la Libertad de Expresión y las protestas contra la guerra de Vietnam en Berkeley, California. [1]
Las protestas de Berkeley no fueron las primeras manifestaciones que se llevaron a cabo en el campus de la Universidad de California y sus alrededores. Desde antes de la Segunda Guerra Mundial , los estudiantes se habían manifestado en la universidad. En la década de 1930, los estudiantes de Berkeley lideraron manifestaciones masivas en protesta por el fin de la política de desarme de los Estados Unidos y la inminente guerra. [2] A lo largo de la Segunda Guerra Mundial, estas manifestaciones continuaron con la adición de huelgas contra el fascismo ; sin embargo, fueron en gran medida simbólicas en forma. [2] Esto se puede inferir, ya que los grupos estudiantiles que lideraron estas manifestaciones no necesariamente buscaron, ni esperaban, que sus manifestaciones resultaran en un cambio. Sin embargo, este enfoque pasivo de la manifestación cambió en la década de 1950 en el apogeo de la era McCarthy . De 1949 a 1950, los estudiantes y los asistentes de cátedra de UC Berkeley se manifestaron contra el juramento de lealtad anticomunista que los profesores estaban obligados a tomar en la universidad. Hasta los disturbios de Berkeley, estas manifestaciones fueron las protestas estudiantiles más grandes presenciadas en los Estados Unidos. [1] Teniendo en cuenta la presencia relativamente alta de manifestaciones en el campus de Berkeley a lo largo de su historia, y el hecho de que ya había sido escenario de la mayor manifestación estudiantil en los Estados Unidos, proporcionó un sitio perfecto para alimentar los disturbios de Berkeley.
Las protestas de Berkeley finalmente ocurrieron en el campus de la Universidad de California en Berkeley y sus alrededores .
La manifestación del Sheraton Palace fue básicamente el primer evento. Las protestas se realizaron en respuesta a las prácticas de contratación racialmente discriminatorias utilizadas por el hotel. Los manifestantes exigían prácticas de contratación igualitarias y que el hotel tuviera personas negras en puestos ejecutivos. Aproximadamente 4000 personas participaron en la protesta y la ocupación del hotel. Aunque la manifestación fue organizada por el Comité Ad Hoc para Acabar con la Discriminación, un alto porcentaje de las personas que participaron en la protesta eran miembros de la población estudiantil del campus de Berkeley. [3] [4]
La administración de la UC Berkeley creía que la defensa política en el campus era parcialmente responsable del alto porcentaje de participación estudiantil en la manifestación del Sheraton Palace, ampliamente publicitada por los medios. En respuesta a dicha actividad política estudiantil, el 16 de septiembre de 1964, la decana de estudiantes Katherine Towle publicó una carta en la que declaraba que ya no se permitía la organización política en la esquina de Bancroft y Telegraph. Esta intersección había servido durante años como lugar de reunión para que los estudiantes repartieran panfletos y se organizaran con fines políticos. En protesta por la reciente prohibición de la actividad política y de las organizaciones políticas en el campus, el grupo estudiantil CORE erigió una mesa frente al Sproul Hall . [3]
El jueves 1 de octubre de 1964, Jack Weinberg , presidente de Campus CORE, estaba sentado en la mesa de CORE frente a Sproul Hall y fue arrestado por violar las nuevas reglas de la Universidad con respecto al activismo político estudiantil. Antes de que el coche de policía que contenía a Weinberg pudiera salir de la plaza, los estudiantes que lo rodeaban se sentaron, impidiéndole salir. Durante toda la noche y hasta el día siguiente, los estudiantes, incluido Mario Savio, dieron discursos desde lo alto del coche pidiendo libertad de expresión en el campus. Durante ese tiempo, unas 7000 personas (en su mayoría estudiantes) se congregaron en la plaza viendo el espectáculo y escuchando los discursos. [5] En la noche del 2 de octubre de 1964, aproximadamente veinticuatro horas después, los representantes de los grupos políticos del campus firmaron un acuerdo con la administración sobre la libertad de expresión de los estudiantes, que se denominó el Pacto del 2 de Octubre. [3]
La ocupación estudiantil de Sproul Hall el 2 de diciembre de 1964 fue la manifestación más grande organizada por el Movimiento por la Libertad de Expresión . [3] La manifestación fue en respuesta a la expulsión propuesta de Jack Weinberg y otros miembros del Movimiento por la Libertad de Expresión y otros grupos políticos estudiantiles por su participación en las recientes protestas en el campus de Berkeley, así como por la negativa de la Universidad a retirar los cargos contra los líderes de los grupos políticos estudiantiles. El plan inicial era ocupar la sala durante una sola noche; sin embargo, los manifestantes estaban preparados para una manifestación de dos a tres días y el asedio de Sproul Hall. [5] Finalmente, 1500 estudiantes ocuparon Sproul Hall antes de ser desalojados por la policía. En total, 773 activistas estudiantiles fueron arrestados por su participación en este evento. [3]
El Comité del Día de Vietnam se formó el 22 de mayo de 1965, durante una protesta de dos días contra la guerra de Vietnam en el campus de Berkeley, con el objetivo final de organizar una marcha a gran escala contra la guerra en una fecha posterior. [3] Después de varios intentos fallidos debido a bloqueos por parte de la policía y la Guardia Nacional, el comité del Día de Vietnam pudo organizar una marcha el 21 de noviembre de 1965 por las calles de Oakland, California. Con más de 10.000 participantes, fue la primera manifestación a gran escala de la opinión pública negativa sobre la guerra de Vietnam. [3]
El Comité del Día de Vietnam (VDC) fue una coalición de grupos políticos de izquierda, grupos estudiantiles, organizaciones laborales y religiones pacifistas en los Estados Unidos de América que se oponían a la guerra de Vietnam. Fue formado en Berkeley, California, en la primavera de 1965 por el activista Jerry Rubin y estuvo activo durante la mayor parte de la guerra de Vietnam, organizando varias manifestaciones y marchas en California, además de coordinar y patrocinar protestas a nivel nacional.
SLATE , que surgió de TASC (Towards an Active Student Community), fue el principal grupo estudiantil de la " Nueva Izquierda " en el campus de Berkeley durante los años 1950 y 1960. Fundado en febrero de 1958, el Comité Coordinador de SLATE tenía como objetivo promover a los estudiantes que se postulaban para la Asociación de Estudiantes de la Universidad de California (ASUC) que estaban comprometidos a participar en la educación política orientada a temas tanto dentro como fuera del campus. SLATE se involucró en temas dentro y fuera del campus, como salarios mínimos "justos" para estudiantes y viviendas asequibles para estudiantes. SLATE lideró protestas contra el ROTC obligatorio , manifestaciones contra la pena de muerte, protestas contra el Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara de Representantes de California (HUAC) y protestas contra la discriminación racial. [6]
El Congreso de Igualdad Racial (CORE, por sus siglas en inglés) es una organización estadounidense de derechos civiles que desempeñó un papel fundamental en el Movimiento por los Derechos Civiles desde su fundación en 1942 hasta mediados de la década de 1960. Se afirma que la membresía en CORE está abierta a "cualquiera que crea que 'todas las personas son creadas iguales' y esté dispuesto a trabajar por el objetivo final de la verdadera igualdad en todo el mundo". Desde 1968 hasta su muerte en 2017, CORE estuvo dirigido por Roy Innis .
El Movimiento por la Libertad de Expresión (FSM, por sus siglas en inglés) fue una protesta estudiantil que tuvo lugar durante el año académico 1964-1965 en el campus de la Universidad de California, Berkeley, bajo el liderazgo informal de los estudiantes Mario Savio, Jack Weinberg, Brian Turner, Bettina Apthecker, Steve Weissman, Art Goldberg, Jackie Goldberg y otros. En protestas sin precedentes en ese momento, los estudiantes insistieron en que la administración de la universidad levantara la prohibición de actividades políticas en el campus y reconociera el derecho de los estudiantes a la libertad de expresión y la libertad académica.
La idea era que si suficientes estadounidenses creían que la guerra estaba mal, podrían ponerle fin. [3] Este era el objetivo central del movimiento en su conjunto. A través de marchas, protestas y disturbios, los manifestantes pretendían crear conciencia sobre las injusticias que sucedían en la guerra con la esperanza de ponerle fin de forma permanente. Los eventos más comunes eran las protestas en torno a los centros de reclutamiento/inducción y las marchas por la ciudad, que a menudo iban acompañadas de discursos contra la guerra de Vietnam. Estas protestas a menudo se enfrentaban a la fuerza policial con equipo antidisturbios completo, lo que a su vez provocaba más disturbios furiosos. En un momento dado, se llamó a la Guardia Nacional para ayudar a la fuerza policial local en el control de disturbios. Se utilizó gas lacrimógeno para controlar a las multitudes y dejó una neblina de gas sobre el campus durante días. Las clases se cancelaron o, a veces, se llevaron a cabo en sitios fuera del campus, incluidos los apartamentos de los estudiantes.
A medida que las mujeres se involucraron más en el funcionamiento interno de las protestas de Berkeley, también comenzaron a ascender en las filas de los puestos. Sin embargo, a medida que transcurrió el tiempo, comenzaron a enfrentar oposición, incluso de sus pares. Una organización basada en la promoción del avance de los derechos humanos ahora estaba negando a las mujeres la oportunidad de liderar. Esto creó una nueva rama de avance para el Movimiento por los Derechos de la Mujer .
Tradicionalmente, el antinomianismo se ha utilizado para referirse a la idea de que los miembros de un grupo religioso cristiano no tienen obligación de obedecer las leyes de ética o moralidad que presentan las autoridades religiosas. Sin embargo, algunos estudiosos comenzaron a utilizar el término en un contexto secular.
Durante esta era, muchas personas fueron influenciadas por la "personalidad antinomiana", un estilo de comportamiento que "pone un énfasis característico en la intuición, la inmediatez, la autorrealización, la trascendencia y temas similares familiares con la conducta hippie ", dijo Lawrence Chenoweth. [7] Dijo que aquellos que se establecieron en este estado psicológico abrazan el presente, mientras rechazan el pasado y "temen" el futuro. Chenoweth afirma que el antinomiano asume una actitud holística que resulta de la "confusión en cuanto a si es un agente o un agente sobre el que actuar y sirve para compensar el aislamiento que sufre". [7] El antinomiano a menudo se enfrenta a "fuerzas que hacen que el individuo sea consciente de su impotencia". [7] Chenoweth dice que todos estos rasgos luego se combinan en la personalidad hippie estereotipada, ya que el antinomiano "trata su mente como si fuera completamente maleable, devalúa la realidad, rechaza la razón y el entendimiento, y selecciona ciertas experiencias para crear una visión cósmica dogmática y fantasiosa del mundo". [7] Al hacerlo, dice Nathan Adler , "el individuo internaliza un mundo objetivo que percibe como confiable y consistente". [8] Como el individuo ahora ve el mundo de esta manera, se agita fácilmente cuando el mundo exterior se desvía de su ideal y busca controlar sus movimientos.
El Partido Pantera Negra , fundado por Bobby Seale y Huey P. Newton a finales de 1966, tenía como objetivo mejorar los derechos civiles de los afroamericanos y acabar con la brutalidad policial contra ellos, especialmente en la zona de Oakland. A través de su Programa de Diez Puntos , los Panteras Negras pudieron establecer una base para su organización en su conjunto. El Partido Pantera Negra utilizó la técnica de la agitación social, en forma de vigilantismo , sus programas de supervivencia y, de manera más amplia, su resistencia a aceptar y conformarse para influir en el Movimiento por los Derechos Civiles .
Su organización y establecimiento inspiraron a los estudiantes de Berkeley y propiciaron la cohesión entre los dos grupos. El acontecimiento que ejemplificó esta cohesión fue la manifestación del Sheraton Palace, en San Francisco, California. Los estudiantes de Berkeley que participaban en los diversos grupos estudiantiles (por ejemplo, SLATE y CORE) y los miembros del Partido Pantera Negra se unieron para protestar fuera del hotel mientras se celebraban reuniones entre el consejo de administración en el interior. El objetivo de la protesta era promover las oportunidades laborales de los afroamericanos dentro del hotel mediante el uso de la agitación social. La protesta tuvo éxito, ya que el hotel acabó firmando un acuerdo que permitía a los afroamericanos no sólo progresar, sino también ser contratados para puestos directivos.
El Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC) fue una de las principales organizaciones del Movimiento por los Derechos Civiles de Estados Unidos en la década de 1960. Hay evidencia de que muchos de los estudiantes involucrados en las protestas de Berkeley adquirieron su espíritu de disidencia y aprendieron técnicas de desobediencia civil a través de su participación previa en grupos de derechos civiles.
Muchos de los músicos de esta época ejercieron una gran influencia sobre los jóvenes, lo que dio lugar a una contracultura juvenil que cuestionaba la autoridad y su capacidad para establecer límites a su alrededor.