El Tat Khalsa [1] ( Gurmukhi : ਤੱਤ ਖ਼ਾਲਸਾ , romanizado: Tata khālasā , lit. 'verdadero Khalsa '), también romanizado como Tatt Khalsa , conocido como Akal Purkhias durante el siglo XVIII, [2] fue una facción sij que surgió del cisma tras el fallecimiento de Guru Gobind Singh en 1708, liderado por su viuda Mata Sundari , opuesto a las innovaciones religiosas de Banda Singh Bahadur y sus seguidores. [1] [3] Las raíces del Tat Khalsa se encuentran en la formalización oficial y santificación de la orden Khalsa por el décimo Gurú en 1699. [4]
Banda Bahadur , en el auge de una serie inicial de victorias contra el gobernador mogol de Sirhind, realizó cambios en la tradición Khalsa a los que se opusieron los Khalsa ortodoxos por considerarlos heréticos. [1] Estos incluyeron exigir a sus seguidores que fueran vegetarianos, [3] reemplazar el color tradicional de la vestimenta Khalsa de azul por prendas rojas, reemplazar el saludo tradicional Khalsa de "Waheguru Ji ka Khalsa, Waheguru Ji ki Fateh" por el saludo "Fateh Darshan, Fateh Dharam" y, lo más controvertido para los sijs, permitir que sus seguidores lo trataran como un gurú , [1] en contradicción directa con el precepto de Guru Maneyo Granth establecido por Guru Gobind Singh antes de su muerte. Después de la última batalla defensiva contra el ejército mogol , muchos veteranos sijs destacados, incluidos Binod Singh y su hijo Kahn Singh, junto con gran parte de la Khalsa, se separaron de Banda Singh; [1] Los sikhs leales a Guru Gobind Singh fueron denominados Tatt Khalsa ( tatt significa "listo", [1] "puro" o "verdadero", [3] ); aquellos que aceptaron los cambios fueron llamados Bandai Sikhs o Bandai Khalsa. [3] El cisma persistió después de la tortura y ejecución de Banda Singh en Delhi en 1716. [1]
Después del asesinato del emperador mogol Farrukh Siyar en 1719, la persecución sij disminuyó lo suficiente como para permitir reuniones generales ocasionales en Amritsar , donde la facción Bandai exigió el 50% de los ingresos de las donaciones y ofrendas en el Darbar Sahib , que el Tatt Khalsa rechazó por infundado. [1] Mata Sundari, en Delhi al enterarse de las crecientes tensiones, envió a Bhai Mani Singh con otros seis sijs para administrar el Darbar Sahib, con la instrucción de que todos los ingresos del gurdwara fueran a Guru ka Langar . En Vaisakhi 1721, la facción Bandai fortificó su campamento en preparación para el conflicto, aunque ambas facciones aceptaron la mediación ofrecida por Mani Singh, acordando la determinación del sitio: Dos tiras de papel, cada una con el saludo de una de las facciones escrito en ellas, fueron arrojadas al sarovar , o estanque que rodeaba el gurdwara; El saludo tradicional Khalsa fue el primero en sonar, y muchos Bandais inmediatamente se inclinaron y se unieron al lado de Khalsa, aunque algunos objetaron la validez de la mediación. [1] Luego se acordó una lucha libre frente al Akal Takht entre representantes de cada facción, con Tatt Khalsa representado por Miri Singh, hijo del líder Khalsa Kahn Singh, y Sangat Singh, el hijo del líder Bandai Lahaura Singh. [1] Después de la victoria de Miri Singh, y la de Tatt Khalsa, la mayor parte de los Bandais restantes se unieron al lado de Khalsa, y los pocos remanentes restantes fueron expulsados, poniendo fin al cisma. [1]
Más tarde, el nombre sería utilizado por la facción dominante Singh Sabha en Lahore, fundada en 1879 para rivalizar con el Singh Sabha de Amritsar . [1] El nombre se utilizó para connotar a los sikhs con plena disposición y compromiso con la acción en nombre de la comunidad sikh, en contraste con los sikhs ḍhillaṛ , o "indolentes, pasivos, ineficaces". [1]
El líder de la Tat Khalsa Singh Sabha era Gurmukh Singh, profesor del Colegio Oriental de Lahore . Se puso en contacto con Kahn Singh Nabha , un erudito destacado que escribió Mahan Kosh (enciclopedia del sijismo) y Ham Hindu Nahin (No somos hindúes). Bhai Gurmukh Singh y Kahn Singh Nabha asesoraron más tarde a Max Arthur Macauliffe , un juez de división, para que emprendiera la traducción del Granth Sahib (terminada en 1909).
Avtar Singh Brahma fundó un grupo militante khalistani llamado Tat Khalsa en la década de 1980. [5]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )88. El uso de las palabras Tat Khalsa puede resultar a menudo problemático para los historiadores de los sijs, ya que, a veces, es un significante tan amorfo como el hinduismo o el sijismo. La tradición de Tat Khalsa abarca muchas formas de ser sij, incluyendo no sólo la discursividad, es decir, el énfasis sij en los textos escritos y hablados, sino también toda una serie de rituales, gestos, materiales e imaginarios. Lo que distingue a la categoría del simple sijismo es el hecho de que en el centro de todos los imaginarios e imaginaciones de Tat Khalsa se encuentra la Khalsa, aunque incluso la historia de su formación está sujeta a algunas disputas y discrepancias menores, en particular en lo que respecta a la creación de los Cinco Amados. Hubo, como ya sabemos, muchas ramas satélites del Tat Khalsa (que también se conoce como Lahore Singh Sabha), algunas de las cuales aportaron sus propios matices particulares a la narrativa del Tat Khalsa sobre la triunfante tradición e ideología del Khalsa y del Sikh.