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Cultura de Afanasievo

La cultura Afanasievo , o cultura Afanasevo ( cultura Afanasevan ) ( ruso : Афанасьевская культура Afanas'yevskaya kul'tura), es una cultura arqueológica temprana del sur de Siberia , que ocupó la cuenca de Minusinsk y las montañas de Altai durante la era eneolítica , c. 3300 a 2500 a. C. Lleva el nombre de una montaña cercana, Gora Afanasieva ( ruso : Гора Афанасьева , literalmente  'montaña de Afanasiev') en lo que hoy es el distrito de Bogradsky , Jakasia , Rusia , excavada por primera vez por el arqueólogo Sergei Teploukhov en 1920-1929. [9] Se han encontrado enterramientos de Afanasievo hasta Shatar Chuluu en Mongolia central , lo que confirma una expansión adicional unos 1.500 km más allá de las montañas de Altai . [5] La cultura de Afanasievo ahora se considera como una parte integral de la prehistoria de Mongolia occidental y central. . [10]

Según David W. Anthony, la población de Afanasievos descendía de personas que migraron hacia el 3700-3300 a. C. a través de la estepa euroasiática desde la cultura pre- Yamnaya Repin de la región del Don - Volga . [11] Se considera como "intrusiva desde el oeste", con respecto a las culturas locales siberianas anteriores. [12] Según Anthony, "la migración de la cultura Afanasieva al Altai fue llevada a cabo por personas con una cultura material de tipo Repin, probablemente de la región media del Volga-Ural". [11]

Un estudio de 2021 realizado por F. Zhang y otros descubrió que las primeras momias de Tarim de finales del tercer y principios del segundo milenio a. C. no estaban relacionadas con los afanasevianos y provenían de una población genéticamente aislada derivada de los antiguos euroasiáticos del norte , que habían tomado prestadas prácticas agrícolas y pastorales de pueblos vecinos. [13]

Debido a su ubicación geográfica y datación, Anthony y estudiosos anteriores como Leo Klejn , JP Mallory y Victor H. Mair han vinculado a los afanasievanos con la lengua prototocario . [14] [15] [16] [17] La ​​ascendencia afanasievana persistió en Dzungaria al menos hasta la segunda mitad del primer milenio a. C. [13] La cultura Shirenzigou (410-190 a. C.), justo al noreste de la cuenca del Tarim, también parece haber derivado de los afanasievanos, lo que, además de la lingüística, refuerza aún más una hipótesis afanasieva para los tocarios . [18]

Sitios arqueológicos

Entierro de Afanasyevo en Khuurai Gobi 1, provincia de Bayan-Ölgii , Mongolia occidental , alrededor del año 3000 a.C. [19] [20]

El primer yacimiento arqueológico de Afanasievo se encontró cerca de la montaña de Gora Afanasieva ( cuenca de Minusinsk ). Fue excavado en 1920-1929 por el arqueólogo ruso Sergei Teploukhov , y la cultura recién descubierta recibió el nombre de la montaña. [7] El yacimiento original de Afanasievo estaba en la primera terraza de llanura aluvial del río Yenisei cerca de Gora Afanasieva, a 1 km al sureste del pueblo de Bateni-Yarki, y ahora está sumergido en la zona de inundación del embalse de Krasnoyarsk desde 1960-67. [21] [22]

Se encontraron muchos otros sitios de Afanasievo en la meseta de Ukok , [2] y tan al sur como el área alrededor de Ürümqi (Tuqiu), cerca de la cuenca de Tarim , [3] y el área de Dzungaria . [4]

El área desde la cuenca de Minusinsk hasta Dzungaria es la principal área de ocupación de Afanasievo, pero recientemente se encontraron entierros de Afanasievo tan al este como Altan Sandal y Shatar Chuluu en Mongolia central , lo que confirma una expansión hacia el este unos 1.500 km más allá de las montañas de Altai y más allá del área de ocupación previamente conocida. [5] [6] [23]

Tener una cita

La interpretación arqueológica convencional tendía a datar la cultura Afanasievo en torno al 2500-2000 a. C. Sin embargo, el radiocarbono arrojó fechas tan tempranas como el 3705 a. C. en herramientas de madera y el 2874 a. C. en restos humanos. [24] La más antigua de estas fechas ha sido rechazada, dando una fecha de alrededor del 3300 a. C. para el inicio de la cultura y el 2500 a. C. para su finalización. [25]

Cultura

Exposición de la cultura de Afanasievo en el Museo Nacional de la República de Altái (traducido)

Las fosas comunes no eran habituales en esta cultura. [28] Los cementerios de Afanasievo incluyen tanto enterramientos individuales como pequeños enterramientos colectivos en los que los difuntos suelen estar acostados boca arriba en una fosa. Las fosas están dispuestas en recintos rectangulares, a veces circulares, marcados por muros de piedra. Se ha argumentado que los enterramientos representan parcelas de enterramiento familiares con cuatro o cinco recintos que constituyen el grupo social local.

La economía de Afanasievo incluía ganado vacuno , ovino y caprino . También se han encontrado restos de caballos, tanto salvajes como domésticos. Los afanasievs se convirtieron en los primeros productores de alimentos de la zona. Las herramientas se fabricaban con piedra (hachas, puntas de flecha), hueso (anzuelos, puntas) y asta. Entre los trozos de asta hay objetos que se han identificado como posibles carrilleras para caballos. Las representaciones artísticas de vehículos con ruedas encontradas en la zona se han atribuido a la cultura de Afanasievo. También se han encontrado adornos de cobre , plata y oro . [14]

En la actualidad, se considera a los afanasievanos como los primeros pastores del este de Asia, que contribuyeron decisivamente a establecer la larga tradición del pastoreo en Mongolia. [29] Su ascenso también se corresponde con la aparición de ovejas, cabras y ganado doméstico, lo que marca la primera expansión de los animales domésticos y el pastoreo del Cercano Oriente hacia el interior de Asia. [30]

También introdujeron la práctica inicial de la metalurgia del cobre y el bronce. [29] Los entierros de Afanasievo incluyen artefactos de metal en cobre, bronce (punzones, cuchillos), oro y plata, así como restos de carros desmontados. [31] [32] [33] Los Afanasievos pueden haber utilizado carros tirados por ganado, al igual que las comunidades Yamnaya. [34] [35]

Galería

Petroglifos contemporáneos

Los petroglifos de animales están asociados al área y período de la cultura Afanasievo y comparten similitudes con los petroglifos encontrados en Asia occidental y central. [39] [40]

Genética

Individuo Afanasievo, Bertek-33, Kurgan 3, meseta de Ukok

El análisis del genoma completo de los individuos de Afanasievo ha demostrado que eran genéticamente muy cercanos a la población Yamnaya de la estepa póntico-caspia . [8] [45] [46] Las poblaciones de Afanasievo y Yamnaya eran mucho más similares entre sí que con los grupos ubicados geográficamente entre las dos (que a diferencia de las muestras de Afanasievo tenían una gran cantidad de ascendencia de cazadores-recolectores del este de Siberia). Esto indica que la cultura de Afanasievo fue traída a la región de Altai a través de la migración desde la estepa euroasiática occidental, que se produjo con poca mezcla de poblaciones locales. [46] [47]

Desde las montañas de Altai, la ascendencia de Afanasievo derivada de la estepa se extendió hacia el este hasta Mongolia y hacia el sur hasta Xinjiang . Los linajes y la ascendencia relacionados con Yamnaya en Afanasievo desaparecieron en el transcurso de la Edad de Bronce en la región de Altai y Mongolia, siendo reemplazados por las poblaciones migrantes de la cultura Sintashta que llegaron desde el oeste. En Dzungaria , la ascendencia relacionada con Afanasievo persistió al menos hasta fines del primer milenio a. C. [48] [49]

El pueblo Afanasievo, acompañado de sus tecnologías pastorales, es uno de los principales contribuyentes extranjeros al perfil genético de los chinos del noroeste modernos. [ cita requerida ]

Haplogrupos paternos

La proximidad genética de las poblaciones Yamnaya y Afanasievo también se refleja en los haplogrupos uniparentales , especialmente en el predominio del haplogrupo R1b del cromosoma Y. [46] [nota 1]

Haplogrupos maternos

Un estudio de 2018 analizó los haplogrupos maternos de 7 especímenes de Afanasievo. El 71% pertenecía a los haplogrupos maternos U , H y R de Eurasia occidental , mientras que el 29% pertenecía al haplogrupo materno C de Eurasia oriental . [50]

Poblaciones al este de los Afanasievans

Se han registrado entierros de Afanasievo tan lejanos como Mongolia central, en los sitios de Altan Sandal y Shatar Chuluu. [5] [6] Al este, en el área moderna de Mongolia oriental y más allá, residían culturas neolíticas de la Mongolia prehistórica , probablemente derivadas de los antiguos asiáticos del noreste , que fueron los predecesores de la cultura de las tumbas de losa de Mongolia oriental. [51] [52]

Paleoepidemiología

En Afanasevo Gora se han extraído dos cepas de Yersinia pestis de dientes humanos. Una data de 2909-2679 a. C. y la otra, de 2887-2677 a. C. Ambas proceden de la misma fosa común de siete personas y se presume que son casi contemporáneas. [28] Los genes de esta cepa expresan flagelina , que desencadena la respuesta inmunitaria humana, por lo que no se trataba de una peste bubónica. [53]

Posibles vínculos con otras culturas

Proximidad genética de la cultura Afanasievo ( ) con poblaciones antiguas (color) y modernas (gris). Análisis de componentes primarios (detalle). [13]
Proporciones de mezcla de las poblaciones de Afanasievo. Combinaban cazadores recolectores orientales ( EHG), cazador-recolector caucásico ( CHG) y el Neolítico de Anatolia ( ) y eran casi idénticos al pueblo Yamnaya . [54]

Debido a sus numerosos rasgos atribuidos a los primeros indoeuropeos, como el uso de metales, caballos y vehículos con ruedas, y las relaciones culturales con las culturas de la estepa kurgana , se cree que los afanasevanos hablaban indoeuropeo. [14] Eran genéticamente similares a las poblaciones yamna de pastores de estepas occidentales . [55] Los estudios genéticos han demostrado una discontinuidad entre Afanasievo y la cultura Okunevo de origen siberiano que la siguió , así como diferencias genéticas entre Afanasievo y las momias de Tarim . [56] Un estudio genómico publicado en 2021 encontró que la población de las primeras culturas de la cuenca del Tarim (las momias de Tarim , que datan de aproximadamente el año  2000 a. C. ) tenían altos niveles de ascendencia euroasiática del norte antigua y ninguna conexión con las poblaciones de Afanasievo. [57]

Numerosos estudiosos han sugerido que la cultura Afanasievo puede ser responsable de la introducción de la metalurgia en China . [58] [59] [60] En particular, se consideran los contactos entre la cultura Afanasievo y la cultura Majiayao y la cultura Qijia para la transmisión de la tecnología del bronce. [61] [62]

La cultura Afanasievo también puede mostrar préstamos culturales de la cultura anterior Banpo (c. 4000 a. C.), particularmente en el área de cerámica pintada, lo que sugiere una influencia del Lejano Oriente, específicamente de la China neolítica, en la cultura Afanasievo y otros complejos culturales en la región del Yenisei Medio. [63] [64]

Sucesores

En las montañas de Altai y al sureste, los afanasievanos parecen haber coexistido con el período temprano de la cultura Chemurchek durante algún tiempo, ya que algunos de sus entierros son contemporáneos y algunos de los artefactos de los entierros coinciden. [65]

Al norte, la cultura Afanasievo fue reemplazada por la cultura Okunev , que se considera una extensión de la cultura forestal local no indoeuropea paleosiberiana en la región. [14] Sin embargo, la cultura Okunev muestra influencias de la anterior cultura Afanasievo. [8] La región fue ocupada posteriormente por las culturas Andronovo , Karasuk , Tagar y Tashtyk , respectivamente. [66] [67]

Allentoft et al. (2015) confirmaron que la cultura de Afanasievo fue reemplazada por la segunda ola de migraciones indoeuropeas de la cultura de Andronovo durante la Edad del Bronce tardía y la Edad del Hierro temprana. [8] [nota 2] Se encontró que la población de Andronovo estaba genéticamente relacionada, pero claramente distinta de la población de Afanasievo. [8]

Varios estudiosos proponen que la cultura Afanasievo es la antecesora de los tocarios , que vivieron en el extremo norte de la cuenca del Tarim (en la actual Xinjiang , China) en el primer milenio d. C. [8] Se cree que las lenguas tocarias se extinguieron durante el siglo IX d. C. Los pueblos tocarios de habla indoeuropea de las ciudades-estado del Tarim se mezclaron entonces con los uigures , cuyo antiguo idioma uigur se extendió por la región.

Cultura Shirenzigou (410-190 a. C.)

Alrededores del sitio arqueológico de Shirenzigou en el condado de Barkol

Los estudios genéticos sobre individuos de la Edad del Hierro del yacimiento de Shirenzigou , que datan de alrededor del año 200 a. C., han demostrado una mezcla bastante equilibrada entre los acervos genéticos de Eurasia occidental y Eurasia oriental. [18] El componente de Eurasia occidental estaba relacionado con Yamnaya , mientras que el componente de Eurasia oriental estaba relacionado con el noreste de Asia. El componente de Yamnaya sugiere una fuerte probabilidad de que las poblaciones de Shirenzigou se derivaran de la cultura Afanasievo al norte y hablaran una lengua indoeuropea . [18] Esto refuerza una hipótesis de Afanasievo para los tocarios , a menudo llamada la "hipótesis de la estepa", en lugar de una hipótesis que favorece los orígenes de la cultura BMAC y Andronovo , las "hipótesis del oasis bactriano". [18]

Notas

Cronología de Afanasievo y culturas posteriores en Mongolia occidental y central
  1. ^ Allentoft et al. (2015) tomaron muestras de cuatro hembras de la cultura Afanasievo, dos individuos portaban el haplogrupo de ADNmt J2a2a , uno portaba T2c1a2 y uno portaba U5a1a1 . Narasimhan et al. (2019) analizaron los restos de 24 individuos adscritos a la cultura Afanasievo. De las 14 muestras de ADN-Y extraídas, 10 pertenecían a R1b1a1a2a2 , 1 a R1b1a1a2a y 3 pertenecían a Q1a2 . Las muestras de ADNmt pertenecían a subclados de U (particularmente de U5 ), junto con T , J , H y K .
  2. ^ Según Allentoft y coautores (2015): "La cultura Afanasievo persistió en Asia central y, quizás, en Mongolia y China hasta que fueron reemplazados por feroces guerreros en carros llamados Sintashta (también conocida como la cultura Andronovo)".

Referencias

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  32. ^ Kovalev, AA, y Erdenebaatar, D. (2009). Descubrimiento de nuevas culturas de la Edad del Bronce en Mongolia según los datos obtenidos por la expedición arqueológica internacional de Asia Central. En Bemmann, J., Parzinger, H., Pohl, E. y Tseveendorzh, D. (eds.), Current Archaeological Research in Mongolia, Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität, Bonn, pp. 149–170.
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  34. ^ Honeychurch, William (1 de junio de 2021). "Los primeros pastores de Asia Oriental: Examinando la entrada de Afanasievo a Mongolia Central". Investigación arqueológica en Asia . 26 : 100264. doi : 10.1016/j.ara.2021.100264 . ISSN  2352-2267. Las comunidades de pastores Yamnaya y sus carros tirados por ganado (c.3300-2600 a. C.) están asociadas con los grupos de Afanasievo basándose en claras similitudes...
  35. ^ Jeong, Choongwon (12 de noviembre de 2020). "Una dinámica historia genética de 6000 años de la estepa oriental de Eurasia". Cell . 183 (4): 890–904.e29. doi : 10.1016/j.cell.2020.10.015 . ISSN  0092-8674. PMC 7664836 . PMID  33157037. Los pastores migratorios de la estepa de Yamnaya/Afanasievo, equipados con carros y ganado doméstico (Kovalev y Erdenebaatar, 2009), parecen haber... 
  36. ^ Jeong, Choongwon (12 de noviembre de 2020). "Una dinámica historia genética de 6.000 años de la estepa oriental de Eurasia". Cell . 183 (4): 890–904.e29. doi :10.1016/j.cell.2020.10.015. ISSN  0092-8674. PMC 7664836 . PMID  33157037. Afanasievo (3150-2750 a. C.). (...) Los túmulos funerarios de Khuurai Gobi 1 y Ulaankhus (provincia de Bayan-Ulgii, oeste de Mongolia; no incluidos en este estudio) presentan características arquitectónicas típicas de Afanasievo. 
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  48. ^ Zhang y Ning 2021: "En conjunto, estos resultados indican que la dispersión temprana de los pastores de Afanasievo en Dzungaria estuvo acompañada de un nivel sustancial de mezcla genética con poblaciones autóctonas locales, un patrón distinto al de la formación inicial de la cultura de Afanasievo en el sur de Siberia".
  49. ^ Wang, Chuan-Chao; Sí, Hui-Yuan; Popov, Alejandro N.; Zhang, Hu-Qin; Matsumura, Hirofumi; Sirak, Kendra; Cheronet, Olivia; Kovalev, Alexey; Rohland, Nadin; Kim, Alejandro M.; Mallick, Swapan (marzo de 2021). "Conocimientos genómicos sobre la formación de poblaciones humanas en el este de Asia". Naturaleza . 591 (7850): 413–419. Código Bib :2021Natur.591..413W. doi :10.1038/s41586-021-03336-2. ISSN  1476-4687. PMC 7993749 . PMID  33618348. "A partir de la Edad del Bronce Medio, no hay evidencia convincente en los datos de transectos temporales de Mongolia de una persistencia de los linajes derivados de Yamnaya que se extendieron con Afanasievo. En cambio, la ascendencia relacionada con Yamnaya solo puede modelarse como derivada de una propagación posterior relacionada con personas de los horizontes Sintashta y Andronovo de la Edad del Bronce Medio a Tardío, que eran una mezcla de ~2/3 de ascendencia relacionada con Yamnaya y 1/3 de ascendencia relacionada con agricultores europeos4,5,6. La ascendencia relacionada con Sintashta se detecta en proporciones de 0-57% en grupos a partir de este momento, con proporciones sustanciales de ascendencia relacionada con Sintashta solo en Mongolia occidental (Figura 3, Tabla en línea 25). Para todos estos grupos, los modelos de ascendencia qpAdm pasan con Afanasievo en los grupos externos, mientras que los modelos con Afanasievo como fuente y Sintashta en los grupos externos son todos rechazados (Figura 3, Tabla en línea 25)."
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  62. ^ Wan, Xiang (2011). "Desarrollo temprano de la metalurgia del bronce en Eurasia oriental". Documentos sinoplatónicos . 213 : 4–5. La cultura Afanasievo, que utilizaba metales, es probablemente el origen de la metalurgia del bronce en el noroeste de China". (...) "Por lo tanto, es evidente que una de las primeras culturas del bronce en China, la cultura Qijia , bien podría haber tomado prestada su metalurgia del bronce de la estepa, a través de Siba, Tianshanbeilu y culturas de la región de Altai.
  63. ^ Kiselov (Киселёв), С.В. (1962). Estudio de las esculturas de piedra de Minusinsk (К изучениючусинских каменных изваяний). Colección histórica y arqueológica (Историко-археологический сборник). págs. 53–61. Durante las excavaciones del mundialmente famoso sitio de la cultura Yanshao [Yangshao] cerca del pueblo de Banpo cerca de Xi'an, entre numerosos recipientes pintados, se encontraron dos grandes cuencos abiertos con pinturas, especialmente importantes para la comparación con imágenes de máscaras de Minusinsk. Cuenca de Khakass. En el interior de estos cuencos se encuentran máscaras pintadas que son sorprendentemente similares a las de Minusinsk. Se distinguen por una división horizontal del rostro en tres zonas, la presencia de cuernos y una figura triangular sobre la cabeza, así como triángulos en el mentón. (Fig. 2). Tales coincidencias difícilmente pueden explicarse por mera casualidad. Incluso unos años antes de los descubrimientos en Ban-po, tuve que prestar atención a una serie de características que acercan la cultura eneolítica de Afanasiev del Yenisei medio a la La cultura de la cerámica pintada del norte de China. Al parecer, los hallazgos en Ban-po confirman una vez más estas observaciones. Al mismo tiempo, los hallazgos y comparaciones observados muestran que la aparición de imágenes, tan característica de las antiguas esculturas de piedra del Yenisei medio, no solo se remonta a la antigüedad profunda de la época pre-Afanasiev, sino que aparentemente está asociada con la complejo mundo de imágenes simbólicas del Lejano Oriente, conocido hoy a partir de monumentos del Neolítico de la antigua China.
  64. ^ Zhang, Kai (4 de febrero de 2021). "La difusión e integración del arte de la cerámica pintada a lo largo de la Ruta de la Seda". Región - Investigación y reseñas educativas . 3 (1): 18. doi : 10.32629/RERR.V3I1.242 . S2CID  234007445. Los primeros intercambios culturales entre Oriente y Occidente se reflejan principalmente en varios aspectos: primero, en el Neolítico tardío de la cultura de la cerámica pintada, la cultura Yangshao (5000-3000 a. C.) de las llanuras centrales se extendió hacia el oeste, lo que tuvo un gran impacto en la cultura Majiayao (3000-2000 a. C.), y luego continuó extendiéndose a Xinjiang y Asia central a través de la transición del corredor Hexi
  65. ^ Kovalev, AA, y Erdenebaatar, D. (2009). Descubrimiento de nuevas culturas de la Edad del Bronce en Mongolia según los datos obtenidos por la expedición arqueológica internacional de Asia Central. En Bemmann, J., Parzinger, H., Pohl, E., y Tseveendorzh, D. (eds.), Current Archaeological Research in Mongolia, Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität, Bonn, p.158: "Dos dataciones de 14C que proceden del carbón encontrado en el foso (ritual) más antiguo del túmulo nº 2 de Chemurchek parecen ser del mismo período que las cuatro dataciones de radiocarbono del carbón del relleno del foso funerario del túmulo nº 1 que pertenece a la cultura Afanasievo. Esto puede indicar que durante el período más temprano de existencia de la cultura Chemurchek, su población en la región de Altai puede coexistir con la población de la cultura Afanasievo. Un pilar, erigido en el lado oriental de un túmulo de la cultura Afanasievo (Fig. 1.1), así como el hallazgo de una punta de flecha de hueso (Fig. 1.4), que es similar a las puntas de flecha de Kulala Ula 1 y los túmulos de Kara Tumsik (Fig. 2.10,12), también confirman esta proposición".
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Lectura adicional

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