Las cuatro cajas de la libertad es una idea estadounidense del siglo XIX que propone: "Hay cuatro cajas que se deben utilizar en defensa de la libertad: jabón , papeleta , jurado y cartucho . Por favor, utilícelas en ese orden". [ cita requerida ]
Los conceptos y las frases evolucionan y se aplican de nuevas maneras. La frase de las "cuatro cajas" siempre incluye las cajas de las papeletas, del jurado y de los cartuchos (o municiones). Las cajas adicionales, cuando se especifican, a veces han sido la caja de la banda, la caja del jabón, la caja de mudanzas o la caja del almuerzo . [1] [2] [3] La frase, en diversas formas, se ha utilizado en argumentos sobre la abolición de los aranceles, los derechos de los afroamericanos, el sufragio femenino, el ecologismo y el control de armas. [4] [5] [6] [7]
La caja de jabón representa el ejercicio del derecho a la libertad de expresión para influir en la política y defender la libertad. La urna representa el ejercicio del derecho a votar para elegir un gobierno que defienda la libertad. La caja del jurado representa el uso de la nulidad del jurado para negarse a condenar a alguien que está siendo procesado por violar una ley injusta que reduce la libertad. La caja de cartuchos representa el ejercicio del derecho a poseer y portar armas para oponerse, en un conflicto armado, a un gobierno tiránico . Las cuatro cajas representan métodos de acción política cada vez más contundentes.
Stephen Decatur Miller puede haber originado el concepto durante un discurso en Stateburg, Carolina del Sur , en septiembre de 1830. Dijo "Hay tres y sólo tres maneras de reformar nuestra legislación del Congreso, familiarmente llamadas, la urna electoral, la urna del jurado y la caja de cartuchos". Este se convirtió en su lema de campaña en su exitosa candidatura al Senado en una plataforma que abogaba por la abolición de los aranceles. [4] Una edición de 1849 del Family Favorite and Temperance Journal amplió el concepto: "Cuatro cajas gobiernan el mundo: la caja de cartuchos, la urna electoral, la urna del jurado y la caja de la banda". [1] La caja de la banda, diseñada originalmente para contener las bandas de cuello, se utilizó para llevar los elaborados sombreros de mujer de la época, así como muchos otros artículos personales. [8] La ocurrencia fue reproducida en la edición del 25 de diciembre de 1869 del periódico Spirit of the Times y en el Tesoro de sabiduría, ingenio y humor, comparaciones extrañas y proverbios de 1881. [ 9 ] [10]
William F. Butler , un líder afroamericano, utilizó el concepto en un discurso que pronunció en noviembre de 1867 en Lexington, Kentucky , diciendo: "Primero tuvimos la urna, ahora queremos la urna electoral y pronto tendremos la urna del jurado". Butler se refería al hecho de que los afroamericanos habían luchado en el ejército de los EE. UU. en la Guerra Civil estadounidense , pero aún enfrentaban oposición a ser tratados como ciudadanos plenos. [11]
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Una versión cercana a las formas modernas fue introducida por Frederick Douglass , un esclavo fugitivo que se convirtió en una figura pública influyente en los Estados de la Unión y el Reino Unido antes de la Guerra Civil de los Estados Unidos, y tuvo una carrera larga y distinguida después de la guerra. En un discurso pronunciado el 15 de noviembre de 1867, Douglass dijo: "Los derechos de un hombre descansan en tres urnas: la urna electoral, la urna del jurado y la urna de cartuchos. Que ningún hombre sea excluido de las urnas electorales debido a su color. Que ninguna mujer sea excluida de las urnas electorales debido a su sexo". [5]
En su autobiografía, Life and Times of Frederick Douglass (La vida y los tiempos de Frederick Douglass) , publicada en 1892, Douglass describió su convicción de que un liberto debería convertirse en algo más que un liberto y convertirse en ciudadano. Repitió que "las libertades del pueblo estadounidense dependían de las urnas, el jurado y las urnas; sin ellas ninguna clase de personas podría vivir y prosperar en este país..." [12] [13]
El Altamont Enterprise revivió el viejo dicho de la caja de cartuchos, la urna electoral y la caja de cartuchos en 1909 cuando informó sobre una discusión entre el editor de periódico Horace Greeley y la primera activista por los derechos de las mujeres , Elizabeth Cady Stanton . Greeley propuso que la caja de balas y la urna electoral fueran juntas, y le preguntó a Stanton si estaría dispuesta a luchar si tuviera el derecho a voto. Stanton replicó que lucharía como él, con su pluma. El artículo continuó describiendo el caso de Abigail Hopper Gibbons , quien como terrateniente y contribuyente recibió un formulario oficial en el que se le pedía que explicara las razones por las que no era elegible para el servicio de jurado. Ella respondió: "No conozco ninguna". Sin embargo, en ese momento las mujeres tenían prohibido el acceso a la caja del jurado, la urna electoral y la caja de cartuchos. [6]
Algunas mujeres rechazaron la postura feminista. La antisufragista Emily Bissell consideró que la participación en las urnas de la libertad era inapropiada para las mujeres. Escribió: "El voto es parte del trabajo del hombre. Las urnas, las urnas para los cartuchos, la tribuna del jurado y la garita son todas funciones que van juntas en su parte de la vida. Las mujeres no pueden intervenir y asumir las responsabilidades y deberes de votar sin asumir en gran medida su lugar". [14]
En un comentario sobre el libro de Leonard Levy , Origins of the Bill of Rights (1999), el profesor Brian C. Kalt, de la Facultad de Derecho de la Universidad Estatal de Michigan, sostiene que el dicho simplemente expresa la intención de la Carta de Derechos de los Estados Unidos de consagrar y proteger la soberanía popular. Define sucintamente los cuatro métodos por los cuales el pueblo puede defender sus derechos. [7]
En abril de 2010, la Liga Antidifamación adoptó una postura menos positiva respecto de esta idea y señaló que los extremistas antigubernamentales la utilizan con frecuencia para justificar la violencia con el fin de lograr sus fines, con el argumento de que todo lo demás ha fracasado, y cita un comentario típico en el sitio web de Pat Dollard : "Hemos probado con el cajón de jabón y las urnas electorales sin ningún resultado. Tal vez sea hora de empezar a pensar DENTRO de la caja, de la caja de balas". [15]
En su libro For the People: What the Constitution Really Says About Your Rights (Para el pueblo: lo que la Constitución realmente dice sobre sus derechos) , Akhil Reed Amar y Alan Hirsch introducen una variación del tema. Al hablar de la Constitución estadounidense , afirman que el ideal de ciudadanía genera cuatro "cajas" de derechos. Las tres primeras son las conocidas urnas electorales, la cabina del jurado y la cabina de mando. A estas, con algunas reservas, añaden la caja del almuerzo: la idea de una red de seguridad social que apoya las necesidades físicas y educativas básicas. [3] [16]
La revista Time informó que el dicho fue utilizado en septiembre de 1976 por un orador principal en una convención del Partido Independiente Americano , una coalición de fuerzas de derecha. Aunque los delegados no estaban de acuerdo en algunos temas, incluido el grado en que Estados Unidos debería participar activamente en asuntos exteriores, todos estuvieron de acuerdo con el dicho. [2] Durante una cena organizada en marzo de 1991 por la Asociación de Ganaderos de Green River en Wyoming , James G. Watt dijo: "Si los problemas de los ambientalistas no se pueden resolver en el estrado del jurado o en las urnas , tal vezse deba utilizar la caja de cartuchos ". [17]
Larry McDonald , un político de Georgia y ex presidente de la Sociedad John Birch, también ha sido citado, omitiendo la advertencia de usar balas como último recurso: "Tenemos cuatro cajas con las que defender nuestra libertad: la caja de jabón, la urna electoral, la caja del jurado y la caja de cartuchos". [18] El término se utiliza en artículos de periódico y se ha utilizado en una petición a la Corte Suprema de California . [19] [20] "Cuatro cajas" y derivados se han utilizado en el nombre de varios sitios web que defienden el patriotismo y el derecho a portar armas. [21] [22]