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Unión para el Judaísmo Tradicional

La Unión para el Judaísmo Tradicional , fundada en 1984, es una organización judía tradicional halájica de extensión y servicio comunitario. [1] Inicialmente se llamó a sí misma "La Unión para el Judaísmo Conservador Tradicional", pero eliminó "Conservador" de su título cuando rompió con el movimiento conservador . En 1985, el rabino Ronald D. Price fue elegido para dirigir la organización como director ejecutivo y luego como vicepresidente ejecutivo. [2] Se desempeñó en esa capacidad durante 26 años hasta su jubilación en 2011. Fue sucedido por el rabino David Bauman y luego por el rabino Gerald Sussman, quien actualmente (2018) es el director ejecutivo. En 1988, después de intentar generar un cambio dentro del judaísmo conservador, los miembros de la UTJ votaron para eliminar la palabra "conservador" de su título. Después de un período de dos años de negociaciones, la Comunidad Rabínica de la UTJ absorbió una organización rabínica ortodoxa moderna, la Comunidad de Rabinos Ortodoxos Tradicionales. El cuerpo rabínico fusionado se conoce hoy como MORASHAH (acrónimo de hebreo : מועצת רבנים שומרי ההלכה , iluminado. 'Consejo de Rabinos, Protectores de la Halajá'). Algunos de los líderes de la UTJ en varias ocasiones se llamaron a sí mismos conservadores, ortodoxos modernos o transconfesionales. El Instituto de Judaísmo Tradicional (ITJ) de la UTJ ( המתיבתא ללימודי היהדות ) otorgó semikhah a varios rabinos, aunque a partir de 2018 no hay estudiantes de semikhah actuales. El Panel de Investigación Halájica de la UTJ ha publicado tres volúmenes de respuesta titulados "Tomeikh kaHalakhah". La UTJ elaboró ​​el programa educativo "Aceptando el desafío de MTV: los medios y los valores de la Torá", diseñado para brindar a los estudiantes de secundaria herramientas para responder a los medios electrónicos. A menudo se considera a la UTJ [¿ por quién? ] como representante de una denominación o habitando un espacio ideológico entre el judaísmo conservador y el ortodoxo. [3]

Orígenes

La Unión para el Judaísmo Tradicional, conocida originalmente como la Unión para el Judaísmo Conservador Tradicional, fue fundada en el otoño de 1984 por un grupo de laicos y rabinos que estaban descontentos con el cambio percibido dentro del liderazgo conservador, particularmente en el Seminario Teológico Judío , que se alejaba del compromiso con el Proceso Halájico. Su antecedente fue un grupo de rabinos conservadores tradicionalistas, liderados por el ex profesor de Talmud del Seminario Teológico Judío de América David Weiss Halivni , quien rompió con el movimiento debido a diferencias ideológicas, incluido el enfoque de los cambios en la Halajá y la manera en que se abordó la cuestión de admitir mujeres en el rabinato .

El rabino Halivni y otros tradicionalistas afirmaban que en esta y otras áreas del derecho judío, el movimiento conservador había tomado decisiones para cambiar las prácticas tradicionales de manera legislativa y no judicial, mediante encuestas o votación por mayoría. Los tradicionalistas creían que las decisiones halájicas debían ser tomadas por eruditos del Talmud y la Halajá siguiendo un proceso de razonamiento legal.

El rabino Halivni, uno de los eruditos talmúdicos más prestigiosos del siglo XX y XXI, había escrito un responsum que permitía un papel más limitado de las mujeres como rabinas, aunque mediante un proceso más gradual que el aprobado por el movimiento conservador. [4] [5] Halivni retiró este responsum antes de abandonar el movimiento conservador y fundar la UTJ, que emitió un responsum oponiéndose a la ordenación de mujeres como parte de su primer volumen de responsa. [6]

La Unión originalmente tenía la intención de formar los elementos de una denominación separada, que incluía una asociación de rabinos, una escuela rabínica y una asociación de sinagogas. La organización posteriormente se describió a sí misma como una organización de carácter transdenominacional.

Creencias y prácticas

La Unión para el Judaísmo Tradicional intenta combinar los enfoques modernos para estudiar los textos sagrados del judaísmo, incluido el uso de métodos críticos y el estudio de enfoques como la hipótesis documental , con lo que considera enfoques clásicos para interpretar y tomar decisiones con respecto a la ley judía . Como tal, se encuentra entre el judaísmo ortodoxo moderno , que mantiene la creencia de que la Torá escrita actual y la Torá oral se transmitieron en una tradición ininterrumpida de lo que recibió Moisés en el Monte Sinaí a través de la revelación divina, y el judaísmo conservador, que en opinión de la UTJ a veces ha permitido que las opiniones personales anulen la erudición halájica clásica . La Unión respaldó los grupos de oración de mujeres [1]. La Metivta, su escuela rabínica, no ordena mujeres como rabinas.

David Weiss Halivni , uno de los fundadores de la Unión y director de su escuela rabínica, ha escrito extensamente sobre un enfoque para armonizar las perspectivas de la crítica bíblica contemporánea (así como el estudio crítico del Talmud ) con la creencia religiosa tradicional. En sus libros Peshat y Derash y Revelation Restored , desarrolló el concepto que llamó Chate'u Israel ("Israel pecó"), en el que argumentó que los textos bíblicos fueron entregados originalmente a Moisés en el Monte Sinaí, pero posteriormente se corrompieron irremediablemente y los textos que tenemos actualmente fueron redactados por editores en un esfuerzo por restaurarlos.

Relación con el judaísmo conservador

Existen diferencias importantes entre la UTJ y la USCJ debido a que los rabinos de la UTJ generalmente eligen opciones halájicas con respecto a cuestiones relacionadas con las mujeres o en el uso de siddurim. Por ejemplo, las sinagogas de la UTJ siguen la práctica de tener asientos separados para hombres y mujeres, y las mujeres no actúan como shaliaj tzibbur , ambas posiciones consideradas halájicamente válidas por los rabinos conservadores.

En Jewish Choices (Bernard Melvin Lazerwitz et al.) se considera a la Unión para el Judaísmo Tradicional como una denominación dentro del Judaísmo Conservador, pág. 8. [7]

Al describir la creación de la UTJ, Stefan Reif se refiere a los miembros fundadores de la UTJ como "tradicionalistas" dentro del movimiento conservador. [8]

Sin embargo, muchas otras fuentes describen a la Unión para el Judaísmo Tradicional como un nuevo movimiento religioso situado entre la ortodoxia y el movimiento conservador. [9] [10] [11]

El Instituto del Judaísmo Tradicional/Metivta

El Instituto de Judaísmo Tradicional , también conocido como Metivta , fue la escuela rabínica patrocinada por la UTJ. Desde 1991 hasta 2010, [12] Metivta proporcionó un programa de semikhah (ordenación rabínica), un programa Bet Midrash para hombres y mujeres y educación continua para rabinos. También ofreció, en cooperación con la cercana Universidad Fairleigh Dickinson , una maestría en Administración Pública con una concentración en servicio comunitario judío. Desde 2010 y la mudanza de la UTJ a Nueva York desde Nueva Jersey, Metivta ofreció solo aprendizaje en línea. Los graduados del programa rabínico han sido contratados por sinagogas tanto conservadoras como ortodoxas.

Dificultades financieras

La Unión para el Judaísmo Tradicional se declaró en quiebra durante la Gran Recesión . Salió de la quiebra en enero de 2011, [13] pero vendió su edificio de la sede en Teaneck, Nueva Jersey, para pagar sus deudas a cien centavos por dólar. El edificio fue comprado por la Congregación Netivot Shalom, que había sido la congregación de la UTJ en Teaneck.

Cifras importantes

Véase también

Notas al pie

  1. ^ American Jewish Yearbook vol. 96. El Comité Judío Americano. 1996. pág. 500. ISBN 0874951100. Recuperado el 23 de enero de 2018 .
  2. ^ Price, Ronald (1987). "Me encanta el judaísmo conservador pero..." Sh'ma: A Journal of Jewish Ideas . 17 (335): 115–117 . Consultado el 23 de enero de 2018 .
  3. ^ "¿Puede el UTJ de Teaneck empujar a los judíos conservadores hacia la derecha?" New Jersey Jewish Standard. 5 de enero de 2006. Consultado el 5 de septiembre de 2012.
  4. ^ David Fine, "Las mujeres y el Minyan", Asamblea Rabínica, 2002, p.9
  5. ^ David Weiss Halivni, El libro y la espada , Westview Press, 1996, página 105.
  6. ^ Liberman, Tomekh kaHalakhah v.1, 1986.
  7. ^ Opciones judías: denominacionalismo judío estadounidense , Bernard Melvin Lazerwitz, J. Alan Winter, Arnold Dashefsky, Ephram Tabory, SUNY Press, 1997
  8. ^ Judaísmo y oración hebrea , Stefan C. Reif, Cambridge Univ. Press, 1995.
  9. ^ Judaísmo esencial , George Robinson, pág. 60
  10. ^ Los judíos en Estados Unidos: un lector contemporáneo Roberta Rosenberg Farber, Chaim Isaac Waxman, University Press of New England [{para} Brandeis University Press, 1999, p.104
  11. ^ La identidad judía en la era posmoderna: reflexiones académicas y personales , Charles Selengut, Paragon House, 1999, pág. 33
  12. ^ utj.org/preguntas frecuentes
  13. ^ UTJ sale de la bancarrota, comunicado de prensa de UTJ
  14. ^ Enciclopedia Judaica (2ª ed.). Detroit: Macmillan Reference EE. UU. 2007, págs. 806–807.

Enlaces externos

Sinagogas

Lectura adicional