La Unión Rusa de Cristianos Evangélicos-Bautistas, RUECB ( ruso : Росси́йский сою́з ева́нгельских христиа́н-бапти́стов, РСЕХБ ) es una denominación cristiana bautista en Rusia . Está afiliado a la Alianza Mundial Bautista . La sede está en Moscú .
La unión tiene sus orígenes en un grupo evangélico en 1867 y su líder Nikita Isaevich Voronin quien fue bautizado en el río Kura en Tbilisi , Cáucaso, en la actual Georgia . [1] Los menonitas alemanes en Ucrania y los luteranos en la costa báltica iniciaron un avivamiento que llegó a ser conocido como " stundista ", que condujo a la formación de iglesias compuestas por creyentes adultos bautizados. Vasily Pashkov, coronel retirado del ejército en San Petersburgo, introdujo el mensaje evangélico en las clases altas de la ciudad, adhiriéndose a los principios de los Hermanos de Plymouth y que más tarde surgiría en la Unión de Cristianos Evangélicos de Toda Rusia. [2]
Después de llegar al poder, el gobierno soviético intentó debilitar la influencia de la Iglesia Ortodoxa Rusa alentando a los misioneros bautistas y metodistas. Sin embargo, cuando los misioneros ayudaron a sus miembros administrando programas de asistencia social y construyendo viviendas, el gobierno tomó medidas drásticas. Las leyes aprobadas en abril de 1929 declararon que "la actividad de todas las unidades religiosas se limitará al ejercicio de la religión y no se permitirá ningún trabajo económico o cultural que exceda los límites de su ministerio para las necesidades espirituales de los ciudadanos soviéticos" e impidió que las iglesias fueran utilizado por cualquier persona fuera de la comunidad atendida. [3] En julio de 1929, los bautistas rusos llevaron a cabo un bautismo masivo en el río Moscú, un mes después de que el Congreso soviético aprobara una resolución que limitaba la propaganda religiosa. La prensa oficial informó negativamente sobre el suceso. [4] En junio de 1942, en el apogeo de la Segunda Guerra Mundial , llegó una súplica de "4.000.000 de bautistas rusos" para que los cristianos de Estados Unidos y Gran Bretaña oraran por la victoria de Rusia. El número puede haber sido exagerado, pero indicaba que la iglesia bautista era fuerte. [5]
En 1944, la Unión de Cristianos Evangélicos y la Unión Bautista Rusa se convirtieron en la Unión de Cristianos Evangélicos-Bautistas; Posteriormente se agregaron pentecostales debido a la presión del gobierno. [6]
Los bautistas estonios también fueron presionados para que se unieran a la Unión Bautista Rusa; El interés del gobierno en unir estas denominaciones fue percibido por las comunidades religiosas como un intento de controlarlas mejor y provocarlas a pelear entre sí (por el bautismo de niños versus adultos y otras cuestiones doctrinales), haciendo posible así que el gobierno liquidara sus comunidades con mayor facilidad. [7] Las iglesias que no cooperaran en la formación de esta unión podrían ser cerradas por el gobierno.
A pesar de las diferencias y desacuerdos teológicos, muchas de estas iglesias llegaron a reconocer la necesidad de cooperar entre sí en la sociedad atea hostil y trataron de construir relaciones amistosas entre sus respectivas comunidades.
En el verano de 1946, Joseph Stalin invitó a Louie De Votie Newton , presidente de la Convención Bautista del Sur en Estados Unidos , a visitar Rusia en una gira de cinco semanas e investigar el estatus de sus 2.000.000 de bautistas. Newton informó que las iglesias estaban abiertas los siete días de la semana y llevaban a cabo programas muy activos de instrucción religiosa, cultura y recreación. [8]
La propaganda soviética describía a los bautistas como peligrosos y poco inteligentes. [7] El objetivo del gobierno soviético era erradicar toda religión, y las iglesias eran consideradas enemigas del pueblo. Al mismo tiempo, las iglesias desempeñaron un papel importante en la cooperación con el Estado a nivel internacional dando una imagen positiva de la sociedad soviética. Este papel incluía la promoción del movimiento por la paz. El período durante la guerra y después fue indulgente con la mayoría de las religiones (en términos relativos, en comparación con la mayor parte de la historia soviética); sin embargo, a partir de finales de la década de 1950, el Estado comenzó a atacar más agresivamente a la religión. Todos los cristianos (incluidos los bautistas) fueron aislados de la vida pública y de los medios de comunicación, así como del sistema educativo, que estaba lleno de propaganda atea. [7]
Se produjo acoso administrativo a las iglesias bautistas, como negarles el permiso para mudarse a una nueva casa de oración alegando que el nuevo edificio no era sanitario (a pesar de que el antiguo edificio en el que estaban confinados era aún menos sanitario). [7] La KGB reclutó agentes de diferentes iglesias cristianas; sin embargo, es posible que haya tenido dificultades para reclutar agentes de los bautistas e iglesias evangélicas similares; un cuarto informe del departamento de la KGB de 1956 decía en referencia a ellos que "se necesita un enfoque psicológico especial para reclutar a sectarios, entre los cuales hay muchos fanáticos religiosos". [7]
Los cristianos (incluidos los bautistas) podían ser expulsados de una universidad y tenían dificultades para encontrar trabajo si hablaban abiertamente de su fe. Se prohibió el trabajo de los jóvenes cristianos y el trabajo entre los niños, se exigió a las iglesias que pagaran tarifas eléctricas más altas, los pastores no podían recibir pensiones estatales y se prohibió a las iglesias realizar trabajo social. [7] La evangelización ocurrió ilegalmente. Los bautistas utilizaron las "semanas de avivamiento" como medio de extensión pública debido a las duras condiciones que prohibían la evangelización abierta; La música fue también una herramienta especialmente importante de evangelización. [9]
Una vez que comenzó el intenso ataque de Khrushchev a la religión a finales de la década de 1950, muchas actividades bautistas fueron cerradas. [7] Los bautistas debían estudiar la constitución soviética.
En 1959, un artículo del órgano oficial Izvestia decía que "Los bautistas y otras sectas evangélicas engañan a la gente con palabras altisonantes y tratan de desviarlas de una vida laboriosa y de los acontecimientos ilustrados de nuestra gran época. Intentan alterar la moral soviética. ". [10] En 1960, los líderes de los bautistas rusos afirmaban tener 3.000.000 de miembros. [11]
En la década de 1950, algunos cristianos estaban descontentos de que los líderes de la iglesia cumplieran con las políticas estatales contra la iglesia, e incluso colaboraran con el estado. Debido a esto, algunos comenzaron a expresar la opinión de que la iglesia debería estar separada de la influencia del estado. Al principio, estos cristianos fueron silenciados o perseguidos, pero su número aumentó. En 1961, comenzó un nuevo movimiento, posteriormente llamado "Bautistas no registrados". El estado persiguió a los líderes y pastores del nuevo movimiento. Muchos fueron encarcelados y enviados a campos de trabajo; sin embargo, el gobierno nunca pudo detener el movimiento, que continuó hasta el siglo XXI. Los distintivos más importantes de los "bautistas no registrados" en los años 1960-1970 fueron:
En las últimas décadas de la historia soviética, muchos jóvenes comenzaron a interesarse cada vez más por aprender sobre religión, para disgusto del Estado. En la década de 1970, muchas iglesias bautistas comenzaron a organizar campamentos juveniles ilegales. En 1984 Billy Graham fue a la Unión Soviética y visitó iglesias bautistas. [7]
Las comunidades bautistas en diferentes rincones de Rusia han sufrido acoso estatal en los últimos años [12]
La UECB es multiétnica y está formada por rusos, ucranianos, bielorrusos, alemanes, letones, armenios, georgianos, osets, moldavos, chuvashes, komi y otras nacionalidades. Según un censo publicado por la asociación en 2023, contaba con 1.674 iglesias y 68.166 miembros. [13]
Tiene 1 instituto teológico afiliado, el Seminario Teológico Bautista de Moscú, fundado en 1993. [14]
Los presidentes o presidentes de la organización fueron:
