La teoría de la dignidad de la persona ( en vietnamita : Thuyết Nhân vị ) fue una doctrina e ideología política vietnamita acuñada por Ngô Đình Nhu en 1954, basada en las obras de Emmanuel Mounier . [1] También fue la ideología oficial del Partido Cần Lao , un antiguo partido político .
El líder del Partido Cần Lao, Ngô Đình Nhu, creó esta ideología para oponerse a la ideología del Partido Comunista de Vietnam . La teoría de la dignidad de la persona proponía una " tercera vía " entre el capitalismo y el comunismo , a los que acusaba de ser estrictamente materialistas . Tanto el capitalismo como el comunismo suponen que las personas son solo instrumentos de producción , mientras que la teoría de la dignidad de la persona promovía una persona espiritual y física, con los consiguientes cambios en la oferta y la demanda basados no en el individuo sino en la comunidad. [2]
La Teoría de la Dignidad Personal se basa en “Tres Teorías”:
La teoría de la dignidad de la persona enfatizaba el bienestar de la comunidad. La comunidad ideal, como postulaba la teoría, se basaba en la familia , la sociedad , la nación , la humanidad y la naturaleza . Se creía que lo espiritual fortalecía a la comunidad y la llevaba más lejos hacia la "verdad, la compasión y la unidad". Para hacer realidad la teoría de la dignidad de la persona, se necesitaba un partido político que promoviera la ideología, así como lograr la justicia social y la modernización tecnológica , que la teoría consideraba importantes.
La teoría de la dignidad de la persona se inspiró en muchos líderes mundiales, como Juan Perón de Argentina , Carlos Castillo Armas de Guatemala , Sukarno de Indonesia , António de Oliveira Salazar de Portugal , Francisco Franco de España y Norodom Sihanouk de Camboya .