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Al-A'raf

Al-Araf [2] [3] ( árabe : ٱلأعراف , al-ʾAʿrāf ; que significa: Las Alturas) es el séptimo capítulo ( sūrah ) del Corán , con 206 versos ( āyāt ). En cuanto al tiempo y el contexto de la revelación ( Asbāb al-nuzūl ), es una " sura mecanica ", lo que significa que fue revelada antes de la Hégira .

Este capítulo toma su nombre de los versículos 46-47, [4] en los que aparece la palabra A'araf [5] .

Según Abul A'la Maududi , el momento de su revelación es aproximadamente el mismo que el de Al-An'am , es decir, el último año de la residencia del profeta islámico Mahoma en La Meca: la forma de su admonición indica claramente que pertenece al mismo período y ambos tienen el mismo contexto histórico; sin embargo, no se puede declarar con certeza cuál de estos dos fue descubierto antes que el otro. El público debe tener en cuenta la introducción a Al-An'am. [6]

Resumen

El faraón observa cómo una serpiente devora a un demonio en presencia de Musa; de un manuscrito de Qisas al-Anbiya , c. 1540.

Tema

Aunque el título del tema de esta sura puede resumirse como "Invitación al Mensaje Divino" , se requiere una mayor elaboración para comprender los temas subyacentes y su interconexión.

Contenido

El capítulo se refiere a Adán y Eva , Noé , Lot , Hud , Saleh , Shuaib , Moisés y Aarón . [9] Los temas importantes, las leyes divinas y los puntos de orientación en esta sura son los siguientes: [10]

  1. Se da un saludo a la Gente del Libro (judíos y cristianos) para que se conviertan en musulmanes.
  3. Se da una advertencia a los incrédulos sobre los resultados de su desautorización a través de la referencia al caso de los castigos que fueron causados ​​​​a las naciones anteriores por su mentalidad equivocada hacia sus Rasools.
  5. Se advierte a los judíos sobre los resultados de su actitud engañosa hacia los profetas.
  7. Precepto de difundir el mensaje del Islam con astucia.
  9. El hecho de que los Mensajeros, así como los individuos a quienes son enviados, serán abordados en el Día del Juicio.
  11. Precepto a los creyentes de que deben vestir ropa respetable y apropiada y comer alimentos puros y buenos.
  13. Conversación entre los habitantes del Paraíso, los prisioneros del infierno y los individuos de A’raf (un lugar entre el Paraíso y el fuego del infierno).
  15. El lujo y la dificultad son los recordatorios de Allah.
  17. Muhammad es el Rasool para toda la humanidad.
  19. El hecho de que la llegada de Mahoma estuviera descrita en la Torá y el Evangelio (Biblia).
  21. Los judíos han creado una creencia errónea sobre la creación de Alá.
  23. Declaración de la humanidad sobre Alá en el momento de la creación de Adán.
  25. Dios creó a toda la humanidad a partir de una sola alma.
  27. El mandato de Allah de mostrar perdón, hablar por la justicia y mantenerse alejado de los ignorantes.
  29. La orden de Allah acerca de sintonizarnos con la recitación del Corán con completo silencio.

Tema

El tema principal de esta Sura es una invitación al Mensaje Divino enviado a Muhammad. El Mensajero había estado amonestándolos a los habitantes de La Meca durante 13 años. Sin embargo, no hubo un impacto sustancial en ellos, ya que deliberadamente habían ignorado su mensaje. Y se habían vuelto tan hostiles que Alá iba a ordenar a Muhammad que los ignorara y se fuera con otros. Esa es la razón por la que se les está reprendiendo para que reconozcan el mensaje y se les da una advertencia sobre las consecuencias de su comportamiento fuera de lugar. Dado que Muhammad iba a obtener el edicto de Alá para mudarse de La Meca, la parte final de esta Sura se dirige a la Gente del Libro con la que iba a entrar en contacto en Al-Madinah. En el ayaat dirigido a los judíos, también se mencionan claramente las consecuencias de su mentalidad engañosa hacia los profetas. Mientras proclamaban creer en Musa (Moisés), sus prácticas iban en contra de sus enseñanzas. Lo estaban desafiando y, en verdad, estaban adorando la falsedad.

Hacia el final de la Sura, se dan instrucciones a Muhammad y a sus seguidores para que muestren tolerancia y paciencia ante las incitaciones de sus rivales. Como los devotos estaban sintiendo la presión y el estrés, se les anima a ser cautelosos y no dar ningún paso que pueda perjudicar su causa. [6]

Exégesis

80-84 Lot en el Islam

Los versículos 7:80-84 cuentan la historia de Lot [11] , que fue enviado a una ciudad que, según la narración coránica, era de los transgresores. Los ángeles descienden para proteger a Lot y a sus hijas, y la ciudad es destruida por una lluvia de piedras. La esposa de Lot también muere. Lot fue enviado a un grupo de personas que habían cometido niveles de inmoralidad sin precedentes. Los hombres entre ellos se acercaban a otros hombres con deseo en lugar de a mujeres; y así estaban transgrediendo los límites de Dios. Al oír la acusación que el Profeta Lot había lanzado contra ellos, su gente no dio otra respuesta que esta: dijeron: "Échenlos de su ciudad: ¡estos son en verdad hombres que quieren ser limpios y puros!" (la segunda parte de la declaración probablemente fue una forma de sarcasmo). Al final, Alá salvó al Profeta Lot y a su familia, excepto a su esposa, que estaba entre los malhechores, y Alá castigó a la gente enviando una lluvia de piedras sobre ellos.

103-156 Moisés

La narración se centra en la historia de Moisés.

142 Becerro de oro

El incidente del becerro de oro narrado en Q7:142 pinta una luz positiva sobre Aarón . El Corán dice que a Aarón se le confió el liderazgo de Israel mientras Moisés estaba en el Monte Sinaí ( árabe : طُـور سِـيـنـاء , tur sina' ) por un período de cuarenta días. [12] Q19 :50 agrega que Aarón hizo todo lo posible para detener la adoración del becerro de oro. Se pueden encontrar más partes de la historia en Corán 7 :150. La historia termina en un capítulo anterior, Corán 5:25 .

157 La llegada de Mahoma

El versículo 7:157 revela que las profecías acerca de la venida de Mahoma estaban presentes en la ley judía y el Evangelio .

۩206 Postración

Este último versículo, el 206, requiere una sajdah o postración.

۝ [13] Además, los ángeles que están con mi Señor no desdeñan con orgullo su servicio, sino que celebran sus alabanzas y lo adoran. [14] [15]

Galería

Véase también

Referencias

  1. ^ Arthur Arberry , El Corán interpretado
  2. ^ Traducción de George Sale
  3. ^ "Tafsir Ibn Kathir (inglés): Surah Al A'raf". Corán 4 U. Consultado el 8 de diciembre de 2019 .
  4. ^ "Sura Al-A'raf - 46".
  5. ^ Corpus.qoran.com.
  6. ^ ab Abul A'la Maududi - Tafhim-ul-Corán
  7. ^ Wherry, Elwood Morris (1896). Un índice completo del texto de Sale, su discurso preliminar y sus notas . Londres: Kegan Paul, Trench, Trubner y Co. Dominio públicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
  8. ^ Mohammed, Un comentario completo sobre el Corán: que comprende la traducción de Sale y el discurso preliminar, con notas adicionales y enmiendas (Londres: Kegan Paul, Trench, Trubner y Co., 1896). 4 vols.
  9. ^ El significado de la Sura Al-Araf (La frontera entre el infierno y el paraíso)
  10. ^ Muhammad Farooq-i-Azam Malik (traductor), El Corán, guía para la humanidad - Inglés con texto en árabe (tapa dura) ISBN 0-911119-80-9 
  11. ^ El Sagrado Corán: Texto, Traducción y Comentario, Abdullah Yusuf Ali, Comentario sobre Surah Araf . Lut es el Lot de la Biblia en inglés. Su historia es bíblica, pero libre de algunos rasgos vergonzosos que son una mancha en la narrativa bíblica (por ejemplo, ver Génesis xix. 30-36). Era sobrino de Abraham, y fue enviado como profeta y advertidor a la gente de Sodoma y Gomorra, ciudades completamente destruidas por sus pecados indecibles. No se pueden ubicar con exactitud, pero se puede suponer que estaban en algún lugar de la llanura del Mar Muerto. La historia de su destrucción se cuenta en el capítulo 19 de Génesis. Dos ángeles en forma de jóvenes apuestos llegaron a Lot por la tarde y se convirtieron en sus invitados por la noche. Los habitantes de Sodoma en su lujuria por el crimen antinatural invadieron la casa de Lot, pero fueron rechazados. Por la mañana, los ángeles advirtieron a Lot que escapara con su familia. “Entonces Jehová hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová desde los cielos; y destruyó aquellas ciudades, y toda aquella llanura, con todos los moradores de las ciudades y todo lo que crecía sobre la tierra. Pero su mujer miró atrás, a espaldas de él, y se convirtió en estatua de sal” (Gén. 19:24-26). Nótese que el pueblo de Lot es el pueblo al que es enviado en misión. Él no era uno de sus propios hermanos, como lo fue Salih o Shu'aib. Pero él consideraba a su pueblo como a sus hermanos (I. 13), como siempre lo hace un hombre de Dios.
  12. ^ Corán  7:103–156
  13. ^ Escritura árabe en el símbolo Unicode para un versículo del Corán, U+06DD, página 3, Propuesta de caracteres Unicode adicionales
  14. ^ Q7:206 Traducción de George Sale
  15. ^ Sahih International : En verdad, quienes están cerca de vuestro Señor no se ven privados de Su adoración por su arrogancia, sino que Lo exaltan y ante Él se postran. Obsérvese la inclusión del símbolo islámico ۩ en la escritura árabe.

Enlaces externos