Nallasopara o Nala Sopara (pronunciación: [naːla sopaɾa] ) anteriormente conocida como Sopara o Supara , es una localidad dentro de la Región Metropolitana de Mumbai . La ciudad se encuentra en el distrito Palghar de Maharashtra , India y está gobernada por la Corporación Municipal Vasai-Virar (VVMC). La estación de tren de Nallasopara es parte de la zona ferroviaria occidental y está bajo la jurisdicción policial de Mira-Bhayander, Comisionado de Policía de Vasai-Virar.
Nallasopara es aceptada por los eruditos como Shurparaka (literalmente ciudad de valientes ; Śūrpāraka ) o Supparak de la antigua India y fue un concurrido centro comercial y una importante sede del budismo . Fue una de las unidades administrativas de los Satavahanas y se menciona en las inscripciones de Karle , Nashik , Naneghat y Kanheri .
Nallasopara tiene muchos dargahs (santuarios) de maestros sufíes islámicos del período medieval.
Tiene un clima tropical, específicamente un clima tropical húmedo y seco (Aw) bajo la clasificación climática de Köppen, con siete meses de sequía y pico de lluvias en julio.
Este clima moderado se compone de días de abundantes precipitaciones y muy pocos días de temperaturas extremas. A la temporada más fría de diciembre a febrero le sigue la temporada de verano de marzo a junio. El período comprendido entre junio y finales de septiembre constituye la temporada monzónica del suroeste, y octubre y noviembre forman la temporada posmonzónica. Los días más secos ocurren en invierno mientras que los días más húmedos ocurren en julio.
Entre junio y septiembre, las lluvias monzónicas del suroeste azotan la región. En mayo se reciben lluvias premonzónicas. Ocasionalmente, se producen lluvias monzónicas en octubre y noviembre. La precipitación media total anual promedia entre 2000 y 2500 mm (79 a 98 pulgadas). Anualmente, más del 80% de la lluvia total se produce entre junio y octubre. La humedad promedio es del 61-86%, lo que la convierte en una zona de clima húmedo.
La temperatura varía de 22 a 36 °C (72 a 97 °F). La temperatura promedio es de 26,6 °C (80 °F) y la precipitación promedio es de 2.434 mm (95,83 pulgadas). La temperatura mínima promedio es de 22,5 °C (72,5 °F). La temperatura máxima media diaria oscila entre 28,4 °C (83,1 °F) y 33,4 °C (92,1 °F), mientras que la temperatura mínima media diaria oscila entre 17,5 °C (63,5 °F) y 26,4 °C (79,5 °F) . En invierno, la temperatura oscila entre 12 y 25 °C (54 y 77 °F), mientras que en verano la temperatura oscila entre 36 y 41 °C (97 y 106 °F)
Sopara (por algunos identificado con el Ofir mencionado en los textos hebreos [2] ) era una antigua ciudad portuaria y la capital de la antigua Aparanta . El antiguo puerto de Sopara fue el puerto más importante del oeste de la India después del célebre puerto de Cambay . El sitio de esta antigua ciudad se encuentra cerca de la actual Nala Sopara. En la antigüedad, era el municipio más grande de la costa occidental de la India y comerciaba con Mesopotamia , Egipto , Cochin , Arabia y África Oriental .
El Mahabharata y los Puranas afirman que el Śūrpāraka fue recuperado del mar para ser la morada de Parashurama y se convirtió en un tirtha por esta razón. [3] El hallazgo de las reliquias en una estupa y los edictos sobre rocas (los fragmentos de los principales edictos sobre rocas octavo y noveno) de Ashoka en 1882 [4] prueban la importancia de esta ciudad portuaria desde el siglo III a. C. [5] hasta el siglo IX d.C. El texto pali Mahavamsa (VI, 46,47) afirma que el primer rey del reino cingalés (ahora Sri Lanka ), Vijaya , zarpó de Supparaka (Sopara) a Sri Lanka. [6] Ptolomeo mencionó esta ciudad como Soupara, y fue un importante centro comercial durante su tiempo. [7] Según los escritores jainistas, Shripala, un rey mítico se casó con Tilakasundari, hija del rey Mahasena de Soparaka. Jinaprabhasuri (siglo XIV) en su Vividhatirthakalpa mencionó a Soparaka como uno de los 84 jaina tirthas (lugares sagrados). También mencionó una imagen de Rishabhadeva ubicada en esta ciudad hasta su época. [8]
La referencia más antigua aparece en el Mahabharata como Shuparak. El budista Suppara Jataka, que se cree que data del siglo VI a. C., habla de Sopara como un próspero puerto que comerciaba con los puertos de SWAsia, Gujarat, Malabar y Sri Lanka, sus expertos (pilotos de navegación-bodhisattvas) y los mares que cruzaban. Aproximadamente desde el siglo III o IV a.C. se pueden reunir datos históricos precisos. [9]
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En abril de 1882, Bhagvanlal Indraji , un destacado arqueólogo , numismático y epigrafista , excavó en el montículo Burud Rajache Kot en la aldea de Merdes, cerca de Sopara. Se encontraron las ruinas de una estupa budista. Desde el centro de la estupa (dentro de una cámara construida con ladrillos) se excavó un gran cofre de piedra que contenía ocho imágenes de bronce del Buda Maitreya que pertenecen al c. Siglos VIII-IX d.C. Este cofre también contenía cofres de reliquias de cobre , plata , piedra , cristal y oro , junto con numerosas flores de oro y fragmentos de un cuenco de mendicidad. También se encontró en el montículo una moneda de plata de Gautamiputra Satakarni ( Satavahana ). El gobierno provincial de Bombay presentó las reliquias de Sopara a la Sociedad Asiática de Bombay. Las monedas y los artefactos encontrados durante las excavaciones en el sitio de esta antigua ciudad todavía se pueden ver en el museo de la Sociedad Asiática de Mumbai . [ cita necesaria ] En un antiguo cementerio musulmán cerca de Ramkund, se encontraron los fragmentos de los principales edictos rupestres octavo y noveno de Asoka. Estos edictos de rock se pueden ver en Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya , Mumbai. El sitio fue reexcavado por MMQureshi del Servicio Arqueológico de la India en 1939-1940, cuando se encontraron varios dinteles de piedra y dos pequeñas estupas en el lado sur de la estupa principal, además de algunos fragmentos de cerámica vidriada simple de la época musulmana. período. Anwar Munshi (1972) encontró varias monedas de plomo Satavahana en Sopara. [10] En 1956, se encontró un fragmento del undécimo edicto importante sobre rocas en un pueblo costero, Bhuigaon. [11] Durante una excavación en 1993, se encontró un pozo circular, fragmentos de ánforas romanas de cerámica y vidrio pulidos de color rojo (todos pertenecen a los primeros siglos de la Era Común).
El antiguo sitio habitacional se encuentra a 2 km de la estupa que domina el arroyo seco al sur y al este se abre al arroyo Thane . En el lugar se encontró una gran cantidad de cerámica vidriada islámica , negra y roja. [ cita necesaria ] Parece que durante el período histórico temprano, Sopara estaba ubicada en el continente frente a la isla Agashi al norte y Bassein al sur. Los remansos entre el continente y la isla eran aptos para el movimiento y fondeo de barcos. Las aldeas de Gas y Nirmal alguna vez fueron parte del arroyo. En las zonas aledañas a estos pueblos se observan una serie de tanques y restos arquitectónicos. Todas las reliquias antiguas se encontraron en el área entre la estupa y el arroyo. Hasta el siglo XIX este arroyo era navegable y por él navegaban barcos de 20 toneladas. La importancia de las piezas arquitectónicas cobra mayor importancia cuando se tienen en cuenta los hallazgos superficiales. El área alrededor del estanque de Bhatela es un lugar de desembarco o bunder, donde incluso se ven restos de un embarcadero y una aduana portuguesa. La exploración (1994) en el área adyacente ha arrojado cerámica roja pulida y cerámica vidriada. La evidencia se ve corroborada además por una excavación conjunta realizada en 1993 por el Servicio Arqueológico de la India y la Academia Británica de Hyderabad, donde se encontraron antigüedades del período histórico temprano ( períodos Satavahana y Kashatrapa): monedas de plomo y cobre, cuentas de piedras semipreciosas, Se descubrieron pequeños fragmentos de cerámica pulida en negro del norte, piezas de ánforas y cerámica esmaltada en azul islámico. Durante esta excavación también se encontraron un muro de tierra y catorce muros de piedra tosca con diferentes tamaños de bloques de piedra. [10]
Es claramente evidente a partir de las fuentes arqueológicas y literarias que Sopara fue el principal depósito que data del período anterior a Asokan hasta el siglo III d.C. y nuevamente del siglo IX al XIII d.C. No hay evidencia de restos culturales de los siglos IV al IX y parece que durante este período Sopara había perdido su importancia. La principal causa del deterioro del antiguo puerto de Sopara se debió al efecto de la sedimentación provocada por el aumento del nivel del mar. Sería útil una mayor exploración y excavación arqueológica marina cerca de la costa y mar adentro para determinar la extensión de la antigua ciudad portuaria. [10]
Las siguientes son traducciones de los fragmentos de los edictos encontrados en Sopara por Bhagavan Lal Indraji en 1882. [12] En estos edictos, Ashoka se refiere a sí mismo como "Devanampiya" (Amado de los dioses) y "Piyadassi" (El guapo). .
"En el pasado, los reyes realizaban viajes de placer, que consistían en cacerías y otras diversiones similares. El Amado de los Dioses, el rey Piyadassi, cuando llevaba 10 años consagrado, se dirigió al árbol de la Iluminación. De ese tiempo surgió la práctica de viajes relacionados con el Dhamma, durante los cuales se celebran reuniones con ascetas y brahmanes, se otorgan obsequios, se organizan reuniones con personas mayores, se distribuye oro, se celebran reuniones con gente del campo, se dan instrucciones sobre el Dhamma y se hacen preguntas. sobre el Dhamma son respondidas. El Amado de los Dioses, el rey Piyadassi, obtiene más placer de esto que de cualquier otro disfrute".
"Así habla el Amado de los Dioses, el rey Piyadassi: La gente practica varias ceremonias en la enfermedad, en el matrimonio de hijos e hijas, en el nacimiento de los niños, cuando se va de viaje en estas y en otras ocasiones similares la gente realiza muchas ceremonias. "Las mujeres especialmente realizan una variedad de ceremonias, que son triviales e inútiles. Si tales ceremonias deben realizarse, tienen pequeños resultados. Pero la única ceremonia que tiene gran valor es la del Dhamma. Esta ceremonia incluye respeto por los esclavos y sirvientes, respeto para los maestros, el comportamiento restringido hacia los seres vivos y las donaciones a los sramanas y brahmanes, estas y otras prácticas similares se denominan ceremonia del Dhamma. Así que el padre, el hijo, el hermano, el maestro, el amigo, el conocido y el vecino deberían pensar: "Esto es virtuoso, esto es virtuoso". es la ceremonia que debo practicar, hasta lograr mi objetivo.'"
Según el censo[actualizar] de India de 2011 , [13] Nala Sopara tenía una población de 4,6 lakh. Muestra que la población de Nalasopara creció a 4,6 lakh en 2011 desde 2,3 lakh en el censo de 2001. Es una de las ciudades satélite más conocidas de Mumbai. Los hombres constituyen el 54% de la población y las mujeres el 46%. Nala Sopara tiene una tasa de alfabetización promedio del 79%, superior al promedio nacional de 74,04%: la alfabetización masculina es del 77% y la alfabetización femenina es del 82%. En Nala Sopara, el 13% de la población tiene menos de 6 años.
Entre las lenguas minoritarias, el gujarati lo habla el 17,82% de la población, el urdu el 12% y el hindi el 22,92%. [14]
Hazrat Kutti Shah Baba dargah, también conocido como Nalasopara Pahad wali Dargah, cerca de la estación de tren de Nalasopara al oeste. Es un lugar muy tranquilo y también hay una mezquita construida en la montaña para los namazi.
El Chakreshwar Mahadev Mandir ( 19°25′01″N 72°47′55″E / 19.416982°N 72.798733°E / 19.416982; 72.798733 ) es un santuario muy antiguo del Señor Śiva. [15] Este es un templo relativamente pequeño y se considera el lugar sagrado donde Svāmi Samarth realizó dhyānam, pratiṣhṭha de un Rām Mandir cercano y bendijo a un śiṣhya que llevó a cabo un sajīva samādhi en este mismo lugar. El templo se encuentra en una esquina del lago Chakreshwar en Nallasopara West. [dieciséis]
Una novela gujarati basada en acontecimientos históricos escrita por Zaverchand Meghani llamada Gujaratno Jay menciona que los padres de los famosos laicos jainistas Vastupal y Tejpal que construyeron los templos de Dilwara se habían quedado en Sopara durante algún tiempo después de huir de casa. [17]