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Relegación

La relegatio (o relegatio in insulam ) era, según el derecho romano , la forma más leve de exilio, que implicaba el destierro de Roma, pero no la pérdida de la ciudadanía ni la confiscación de la propiedad. Era una sentencia utilizada para los adúlteros, los que cometían violencia sexual u homicidio y los proxenetas .

Una víctima notable de la relegatio fue Ovidio .

Orígenes

En los primeros tiempos de la República, los ciudadanos podían ser separados de la comunidad (fuego y agua) mediante la interdictio aquae et ignis   [it] . Para evitarlo, a veces se exiliaban voluntariamente ( exilium ), donde podían mantener o perder la ciudadanía, pero normalmente conservaban la propiedad. [1] : 233  En cambio, la relegatio se empleaba principalmente para expulsar a los extranjeros de Roma: solo en los últimos tiempos de la República empezó a aplicarse a las figuras políticas dentro de Roma. [2] : 65 

Bajo el Imperio

Los emperadores hicieron de la relegatio una de sus principales armas de destierro, junto con la deportatio . La relegatio podía ser por un período específico o de por vida; [2] : 67  podía ser a un lugar fijo, o simplemente fuera de Roma o Italia. El exilio podía tener lugar en cualquier lugar aislado, no necesariamente una isla. Tácito describe cómo un senador "eligió la famosa y agradable isla de Lesbos para su exilio". [3] : 196  En cualquier caso, siguió siendo una pena más suave que la alternativa de la deportatio , que generalmente implicaba la pérdida de la ciudadanía y la propiedad, así como el destierro a un lugar específico. [1] : 182–3  : 535–6  Una sentencia de relegatio a menudo era solo temporal y una vez que el sentenciado era indultado, podía regresar a Roma. [4]

El poeta Ovidio fue exiliado bajo relegatio a Tomis , en lo que hoy es Rumania . En sus escritos, nunca explicó claramente qué causó este exilio. Ovidio en su exilio se burló del hecho de que seguía siendo un ciudadano a cargo de su propiedad en Roma, aunque no pudo lograr que se rescindiera su relegatio o que su exilio se trasladara a un lugar más agradable. [5] : 27  : 74  Por el contrario, Juvenal (al menos en la reconstrucción de Gilbert Highet ) fue sometido a deportatio ; y aunque su sentencia fue finalmente revocada, regresó a Roma como un hombre arruinado. [6] : 19–20 

Bajo el Imperio tardío, los juristas establecieron una jerarquía de destierros: relegatio temporal , luego relegatio permanente , relegatio a una isla o lugar fijo y, finalmente, la deportación. [7] : 22 

Ecos culturales

Epicteto elogió a un senador estoico que se enteró de que había sido condenado en su ausencia: "'¿Al exilio', dice, 'o a muerte?' – 'Al exilio' – '¿Qué pasa con mi propiedad?' – 'No ha sido confiscada' – 'Bueno, entonces vayamos a Arica [primera parada fuera de Roma] y almorcemos allí'". [8] : 15 

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Nettleship, H, ed. (1892). Diccionario de antigüedades clásicas . Londres.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  2. ^ ab Kelly, G (2006). Una historia del exilio en la República romana .
  3. ^ Tácito (1966). Anales . Penguin.
  4. ^ Tocci (2001). Il diritto obligatorio dell'antica Roma (en italiano). Roma: Civitavecchia.
  5. ^ Evans, H (1983). Publica Carmina . Londres.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  6. ^ Green, P (1982). Juvenal: Las dieciséis sátiras . Penguin.
  7. ^ Washburn, D (2012). El destierro en el Imperio Posterior .
  8. ^ Epicteto (1979). Los Discursos . Londres.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )

Enlaces externos