Pwo es un ritual de iniciación sagrado , en el que los estudiantes de navegación tradicional en las Islas Carolinas en Micronesia se convierten en navegantes ( palu ) y son iniciados en los secretos asociados. Muchos isleños de la zona indican que esta ceremonia se originó en la isla de Pollap , o islas cercanas.
La ceremonia Pwo está volviendo a cobrar importancia en la actualidad. En los días previos a la Segunda Guerra Mundial , era común celebrar el Pwo. Después de la Segunda Guerra Mundial, a través de la occidentalización y la influencia de los misioneros, las prácticas tradicionales, incluido el Pwo, comenzaron a abandonarse. Mau Piailug , famoso por ayudar a los hawaianos a recuperar sus habilidades tradicionales de navegación, fue la última persona en participar en la ceremonia Pwo en 1951. Durante treinta y nueve años, la ceremonia permaneció inactiva. Luego, en mayo de 1990, el Pwo volvió a tener lugar. Esta vez, Jesus Urupiy, un maestro navegante, con la ayuda de un etnógrafo y documentalista estadounidense, Eric Metzgar, [1] dirigió el Pwo para su hijo, Ali Haleyalur, y otros cuatro estudiantes en la isla de Lamotrek . Este evento se convirtió posteriormente en la película Spirits of the Voyage . [2]
El 18 de marzo de 2007, Piailug presidió la primera ceremonia Pwo para navegantes en la isla de Satawal en 56 años. En el evento, cinco hawaianos nativos y otras once personas fueron incorporados a Pwo como maestros navegantes. La Sociedad de Viajes Polinesia le entregó a Piailug una canoa de doble casco , la Alingano Maisu , como regalo por su papel clave en la recuperación de la navegación tradicional de señalización en Hawái .
Luego, en marzo de 2008, Piailug presidió la ceremonia Pwo para el navegante maorí Hekenukumai Nga Iwi Busby .
“Durante el período de instrucción [Pwo] los alumnos están sujetos a una serie de tabúes... Estos tabúes son más estrictos durante los primeros cuatro días y noches; luego los estudiantes no pueden abandonar la casa de canoas bajo ninguna circunstancia”. Hans Damn (basado en las notas de campo de 1909 de la investigación de Ernst Sarfert sobre Polowat); “Inseln um Truk: Polowat, Hok, und Satawal”. IN: Georg Thilenius (Ed.) Ergebnisse der Südsee-Expedition 1908-1910 . Sec. II, B, Vol. 6, Pt. 2, 1935.
“En primer lugar, ppwo es el arte esotérico de la navegación... En segundo lugar, a quienes son expertos en el arte esotérico de la navegación también se les llama ppwo . En tercer lugar, iniciar a otros en este arte esotérico de la navegación también se conoce como ppwo ... Tres de los isleños, Punakit, Yaapuk y Urupiy, serán iniciados esta vez en el arte del ppwo por Suuta... de Puluwat y hoy habrá una ceremonia para esto”. Hisakatsu, Hijikata (1997) [1942], Obras colectivas de Hijikata Hisakatsu . Vol. 4, "Madera a la deriva: La vida en la isla Satawal, Micronesia". Entrada de diario del 3 de junio de 1932. Kenichi Sudo (Ed.), Traducido por Yoko Fujita, Ronald R. Ringdahl, Satoshi Tanahashi y Sandra Tanahashi. Tokio: The Sasakawa Peace Foundation.
“ Ppwo ... ser iniciado como navegante”. Elbert, Samuel (1972), Puluwat Dictionary . Lingüística del Pacífico, Serie C - N.º 24, SA Wurm (Ed.), Departamento de Lingüística, Escuela de Estudios del Pacífico, Universidad Nacional Australiana, Canberra: Australia.
“Periódicamente, cuando un número suficiente de candidatos responsables alcanza el nivel requerido, se moviliza a toda la comunidad y se organiza un poa de iniciación”. Lewis, David H. (1978), The Voyaging Stars: Secrets of the Pacific Island Navigators . Nueva York: WW Norton & Company, Inc.
“ El Ppo se lleva a cabo para hombres jóvenes que han recibido enseñanza privada durante un promedio de siete a ocho años. La parte principal de este ritual consiste en examinar el conocimiento del joven sobre técnicas de navegación y recibir más instrucciones por parte del navegante de mayor edad, considerado el más hábil de la isla”. Sudo, Ken-ichi (1987), “Nurturing in Matrilineal Society: A Case Study of Satawal Island”. IN: Iwao Ushijima y Ken-ichi Sudo (Eds.) Uniformidad y diversidad cultural en Micronesia . Senri Ethnological Studies No. 21, Osaka: Museo Nacional de Etnología.
“ Pwpwo ... instrucción en navegación tradicional”. Goodenough, Ward y Hiroshi Sugita (1980), Trukese-English Dictionary . Filadelfia: American Philosophical Society.
"...la ceremonia sagrada del pwo . El evento más importante en la vida de un joven navegante, no sólo marcaba su paso a la edad adulta, sino que también le permitía entrar en una clase selecta y privilegiada y le daba el derecho a aprender conocimientos secretos y místicos sobre navegación. La ceremonia del pwo de Piailug había sido la última que se había celebrado en Satawal". Thomas, Stephen D. (1987), El último navegante . Nueva York: Henry Holt and Co.
"...la noción de realizar los ritos pwo fue ganando aceptación gradualmente y en mayo de 1990, por primera vez en más de cuarenta años, unas cuantas personas que habían estado estudiando y practicando técnicas tradicionales de navegación durante muchos años se 'graduaron' en Lamotrek y fueron reconocidas oficialmente por la comunidad en general". Metzgar, Eric (1991), Educación tradicional en Micronesia: un estudio de caso del atolón Lamotrek con análisis comparativo de la literatura sobre el continuo Trukic ". Tesis doctoral. Universidad de California, Los Ángeles. Ann Arbor, Michigan: University Microfilms International.
"...la ceremonia pwo es, ante todo, un ritual de iniciación y, en segundo lugar, un ritual de 'graduación' o 'certificación' para aquellos estudiantes que han recibido formación en técnicas de navegación durante un período de años". Metzgar, Eric (1991), Educación tradicional en Micronesia: un estudio de caso del atolón Lamotrek con análisis comparativo de la literatura sobre el continuo Trukic ". Tesis doctoral. Universidad de California, Los Ángeles. Ann Arbor, Michigan: University Microfilms International.
"... el nombre de la isla, Pwollap, supuestamente significa el centro u origen de la navegación: ppwo significa "ser iniciado como navegante" y lap significa "grande" o "importante". Esta creencia es una fuente de considerable orgullo para la isla, y los pulapenses obtienen autoestima al saber que los puluwat y otros isleños reconocen que la navegación se originó en Pulap". Flinn, Juliana (1992), Diplomas and Thatch Houses: Asserting Tradition in a Changing Micronesia . Ann Arbor: Prensa de la Universidad de Michigan.
"La última ceremonia pwo se había realizado en Satawal unos cuarenta años antes, entre 1950 y 1952. Desde entonces, este rito de paso de los navegantes se había ido acercando cada vez más a la extinción con la desaparición de los maestros navegantes calificados para transmitir el conocimiento restringido de la navegación y los cánticos que, según la antigua costumbre, solo se debían enseñar después de que los aprendices fueran iniciados en la ceremonia pwo ". Metzgar, Eric (2004) "Espacio sagrado, lugar tabú: Negociando con Roang en el atolón Lamotrek". Micronesian Journal of the Humanities and Social Sciences . Vol. 3 (1-2), págs. 3-18.
Artículo de la revista "Espacio sagrado, lugar tabú: Negociando el roang en el atolón Lamotrek" de Eric Metzgar (ver referencia arriba)[1]
Artículo de la revista "Carolinian Voyaging in the New Millennium" de Eric Metzgar (ver referencia arriba) [2]
Crítica de la película "Spirits of the Voyage" por David H. Lewis [3]
Reseña de la película "Spirits of the Voyage" por Tony Gibb [4]