stringtranslate.com

Nueva teología

La Nouvelle théologie ( Nueva Teología en francés ) es un movimiento intelectual de la teología católica que surgió a mediados del siglo XX. Es mejor conocido por el respaldo del Papa Juan XXIII a su idea de ressourcement (en francés, retorno a las fuentes ), que dio forma a los acontecimientos del Concilio Vaticano Segundo. [1] [2] Existió más notablemente entre ciertos círculos de teólogos franceses y alemanes.

Los nouveaux théologiens (nuevos teólogos) buscaban "una comunión espiritual e intelectual con el cristianismo en sus momentos más vitales, tal como nos lo transmiten sus textos clásicos, una comunión que nutriría, vigorizaría y rejuvenecería el catolicismo del siglo XX ". [3] Muchos de los teólogos asociados con el movimiento abogaron por un "retorno a las fuentes" mucho más amplio de la fe cristiana: a saber, las Escrituras y los escritos de los Padres de la Iglesia . También desarrollaron un interés renovado en detalles de la exégesis bíblica , la tipología , el arte, la literatura y el misticismo .

Orígenes

Las raíces del cuestionamiento del predominio del neoescolasticismo se remontan a los teólogos que trabajaron desde la década de 1920 en adelante. Si bien algunos estudios de los jesuitas franceses realizados en el exilio en Ore Place , Hastings , Inglaterra , en los años 1906-1926 han sido vistos por algunos como precursores de la nouvelle théologie , [4] el movimiento de nouvelle théologie en sí se asocia generalmente con el período entre 1935 y 1960. [5] En sus primeras etapas (es decir, los años 1930 y principios de los 1940), el movimiento también está particularmente asociado con el idioma francés, en parte en contraste con el latín utilizado en la enseñanza del seminario en ese momento. [6]

Ideas

Aunque agrupados como un conjunto por sus oponentes, los teólogos asociados con la nouvelle théologie tenían una gran variedad de intereses, puntos de vista y metodologías, y no eran en sí mismos un grupo coordinado. En escritos posteriores, Yves Congar , Henri de Lubac y Henri Bouillard negaron que la nouvelle théologie fuera otra cosa que una construcción de sus oponentes. [7] Sin embargo, estudios posteriores del movimiento han sugerido que existía un conjunto de características compartidas entre los escritores de la nouvelle théologie . Estos incluyen: [8]

Crítica

El movimiento en desarrollo recibió críticas a finales de los años 1940 y 1950. Un primer ataque fue realizado por el influyente teólogo dominicano [9] Reginald Garrigou-Lagrange OP en un polémico artículo de 1946 en la revista Angelicum . [10] Mientras que los teólogos del movimiento generalmente prefirieron llamar a su movimiento un recurso , basándose en su regreso al pensamiento patrístico original, Garrigou-Lagrange afirmó que no "regresaron a las fuentes", sino que se desviaron de la tradición teológica de larga data. de la Iglesia Católica, creando así una "nueva teología" propia que, afirmó, era esencialmente modernismo disfrazado. Aunque otro escritor, Pietro Parente , había utilizado el término "teologia nuova" en 1942, fue a partir del artículo de Garrigou-Lagrange que la etiqueta entró en uso generalizado. [a]

Ver también

Notas

  1. ↑ La etiqueta había sido utilizada por primera vez en 1942 por Pietro Parente en un artículo de L'Osservatore Romano , pero adquirió su mayor reconocimiento como resultado de un ataque en 1946 al movimiento por parte del teólogo dominicano Reginald Garrigou-Lagrange . [11] Véase Boersma 2009, p. 8. Con el tiempo, a medida que la nouvelle théologie fue ganando un uso generalizado, el debate sobre el nombre propio del movimiento se ha convertido en gran medida en una nota marginal.

Referencias

  1. ^ ""Ressourcement", "Aggiornamento" y el Vaticano II en perspectiva ecuménica". Revista homilética y pastoral . 26 de julio de 2014 . Consultado el 27 de septiembre de 2023 .
  2. ^ Flynn, Gabriel; Murray, Paul, eds. (2012). Ressourcement: un movimiento de renovación en la teología católica del siglo XX. Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 1–12. ISBN 978-0-19-870208-5. OCLC  951214440.
  3. ^ D'Ambrosio, Dr. Marcellino (1 de octubre de 2019). "Teología de los recursos, aggiornamento y hermenéutica de la tradición". Iniciativa Encrucijada . Consultado el 1 de septiembre de 2022 .
  4. ^ Grumett 2011, pag. 348.
  5. ^ Mettepenningen 2010, pág. 4.
  6. ^ Mettepenningen 2010, pág. 10.
  7. ^ Mettepenningen 2010, pág. 8.
  8. ^ Mettepenningen 2010, págs. 10-11.
  9. ^ Peddicord, Richard, 1958- (2005). El monstruo sagrado del tomismo: una introducción a la vida y el legado de Reginald Garrigou-Lagrange . South Bend, Indiana: St. Augustine's Press. págs. 1–3. ISBN 1587317524. OCLC  55588728.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  10. ^ Garrigou-Lagrange 1998.
  11. ^ Boersma 2009, pag. 8.

Fuentes

Otras lecturas