La Mezquita Shah ( persa : مسجد شاه ) es una mezquita ubicada en Isfahán , Irán . Está ubicado en el lado sur de la plaza Naghsh-e Jahan . Fue construido durante la dinastía Safavid bajo la orden del Shah Abbas I de Persia .
Se considera una de las obras maestras de la arquitectura persa de la era islámica. La Mezquita Real está registrada, junto con la plaza Naghsh-e Jahan , como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . [2] Su construcción se inició en 1611.
La mezquita está representada en el reverso del billete de 20.000 riales iraníes . [3] Fue encontrado dañado en 2022. [4]
En 1598, cuando Shah Abbas decidió trasladar la capital de su imperio persa de la ciudad noroccidental de Qazvin a la ciudad central de Isfahán, inició lo que se convertiría en uno de los mayores programas de la historia persa; la reconstrucción completa de esta antigua ciudad. Al elegir la ciudad central de Isfahán, fertilizada por el río Zāyandeh ("El río que da vida "), situada como un oasis de intenso cultivo en medio de una vasta zona de paisaje árido, distanció a su capital de cualquier futuro ataque. por el archirrival vecino de Irán, los otomanos , y al mismo tiempo obtuvo más control sobre el Golfo Pérsico , que recientemente se había convertido en una importante ruta comercial para las Compañías Holandesa y Británica de las Indias Orientales . [5]
El principal arquitecto de esta tarea de planificación urbana fue Shaykh Bahai (Baha' ad-Din al-`Amili), quien centró el programa en dos características clave del plan maestro de Shah Abbas: la avenida Chahar Bagh , flanqueada a ambos lados por todos los instituciones destacadas de la ciudad, como las residencias de todos los dignatarios extranjeros, y la Plaza Naqsh-e Jahan (" Ejemplo del Mundo "). [6] Antes del ascenso al poder del Shah, Persia tenía una estructura de poder descentralizada, en la que diferentes instituciones luchaban por el poder, incluidos tanto los militares (los Qizilbash ) como los gobernadores de las diferentes provincias que conformaban el imperio. Shah Abbas quería socavar esta estructura política, y la recreación de Isfahán como la gran capital de Persia fue un paso importante en la centralización del poder. [7]
La joya de la corona de este proyecto fue el Masjed i Shah, que reemplazaría a la mucho más antigua Mezquita Jameh en la realización de las oraciones del viernes. Para lograr esto, la Mezquita Shah se construyó no solo con una visión de grandeza, con la cúpula más grande de la ciudad, sino que Shaykh Bahai también planeó la construcción de dos escuelas religiosas y una mezquita de invierno a cada lado de ella. [8]
El arquitecto de la mezquita es Ali Akbar Isfahani . Su nombre aparece en una inscripción en la mezquita sobre la entrada del complejo iwan de entrada . La inscripción también menciona que el supervisor de la construcción es Muhibb 'Ali Beg Lala, quien también fue un importante donante de la mezquita. Es posible que otro arquitecto, Badi al-zaman-i Tuni, haya estado involucrado en su diseño inicial. [1]
Debido al deseo del Sha de tener el edificio terminado durante su vida, se tomaron atajos en la construcción; por ejemplo, el Shah ignoró las advertencias de uno de los arquitectos, Abu'l Qāsim, sobre el peligro de hundimiento de los cimientos de la mezquita, y siguió adelante con la construcción. [9] El arquitecto tuvo razón, ya que en 1662 el edificio tuvo que ser objeto de importantes reparaciones. [10]
Asimismo, muchos historiadores se han preguntado por la peculiar orientación de La Plaza Real (El Maidān). A diferencia de la mayoría de los edificios de importancia, esta plaza no estaba alineada con La Meca , de modo que al entrar en el portal de entrada de la mezquita, uno hace, casi sin darse cuenta, el giro de media derecha, lo que permite que el patio principal del interior quede de cara. La meca. Donald Wilber da la explicación más plausible a esto; La visión de Shaykh Bahai era que la mezquita fuera visible dondequiera que estuviera situada una persona en el maydān. Si el eje del maydān hubiera coincidido con el eje de La Meca, la cúpula de la mezquita habría quedado oculta a la vista por el imponente portal de entrada que conducía a ella. Al crear un ángulo entre ellos, las dos partes del edificio, el portal de entrada y la cúpula, quedan a la vista para que todos los que se encuentran dentro de la plaza puedan admirarlas. [11]
Los safávidas fundaron la Mezquita Shah como un canal a través del cual podían expresarse con sus numerosas técnicas arquitectónicas. El formato de cuatro iwan , finalizado por la dinastía selyúcida y heredado por los safávidas, estableció firmemente la fachada del patio de tales mezquitas, con las imponentes puertas a cada lado, como más importante que el edificio en sí. [12]
La característica distintiva de cualquier mezquita es el minarete , y Masjed-e Shah tiene cuatro. Aún así, en las mezquitas persas, los minaretes altos se consideraban inadecuados para la llamada a la oración, y para este propósito en particular se les añadía un edículo, conocido en persa como goldast ( ramo), que en Masjed-e Shah se encuentra encima del iwán occidental. [13]
El mihrab , una gran placa de mármol de tres metros de alto y un metro de ancho situada en la pared suroeste, indicaba la dirección a La Meca. Encima, los hombres del Sha habían colocado un armario de madera con incrustaciones de oro. Contenía dos reliquias: un Corán , que se dice que fue copiado por el Imam Reza , y la túnica manchada de sangre del Imam Hussain . Aunque nunca se mostró, se decía que la túnica tenía poderes mágicos; levantado en el extremo de una pica en el campo de batalla, se creía que podía derrotar a un enemigo. [14]
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Los safávidas iniciaron un renacimiento en la construcción de cúpulas persas . La característica distintiva de las cúpulas persas, que las separa de las creadas en el mundo cristiano o en los imperios otomano y mogol , eran los coloridos azulejos con los que cubrían el exterior de sus cúpulas, como lo harían en el interior. Estas cúpulas pronto sumaron docenas en Isfahán, y la distintiva forma de color azul dominaría el horizonte de la ciudad. Reflejando la luz del sol, estas cúpulas parecían brillantes gemas de color turquesa y podían ser vistas desde kilómetros de distancia por los viajeros que seguían la Ruta de la Seda a través de Persia. Con una altura de 53 metros, la cúpula de Masjed-e Shah se convertiría en la más alta de la ciudad cuando se terminara en 1629. Fue construida como una cúpula de doble capa, con 14 metros de luz entre las dos capas, y descansando sobre una cámara de cúpula octogonal. [15]
El Masjed-e Shah era una estructura enorme, que se decía que contenía 18 millones de ladrillos y 475.000 tejas, y su construcción le costó al Shah 60.000 tomans . [16] Empleó el nuevo estilo de mosaico de azulejos haft rangi (siete colores) . En mezquitas iraníes anteriores, los azulejos estaban hechos de mosaico de loza, un proceso lento y costoso en el que se cortan pequeñas piezas de azulejos monocromáticos y se ensamblan para crear diseños intrincados. En el método haft rangi , los artesanos aplicaban todos los colores a la vez y luego cocían la loseta. Más barato y más rápido, el nuevo procedimiento permitió utilizar una gama más amplia de colores, creando patrones más ricos y más dulces a la vista. [10] [17] Según Jean Chardin , fue la baja humedad del aire en Persia lo que hizo que los colores fueran mucho más vivos y los contrastes entre los diferentes patrones mucho más fuertes de lo que se podía lograr en Europa, donde los colores de azulejos se volvieron opacos y perdieron su apariencia. [18] Aún así, la mayoría de los escritores contemporáneos y modernos consideran que los azulejos del Masjed-e Shah son inferiores tanto en calidad como en belleza en comparación con los que cubren la mezquita de Lotfallah , este último a menudo mencionado por los historiadores persas contemporáneos, como Iskandar Munshi , como la mezquita de gran pureza y belleza . [19] Los arquitectos también emplearon una gran cantidad de mármol, que obtuvieron de una cantera de mármol en la cercana Ardestan . [10]
El portal de entrada de la mezquita muestra la mejor decoración de azulejos del edificio. Está realizado íntegramente en mosaico de azulejos en una paleta completa de siete colores ( azul persa oscuro, azul turco claro , blanco, negro, amarillo, verde y bisquit). Una amplia banda de inscripción con textos religiosos escritos en escritura thuluth blanca sobre un fondo azul oscuro enmarca el iwan. Los azulejos del Masjed-e Shah son predominantemente azules, excepto en los pasillos cubiertos del edificio, que luego fueron revestidos con azulejos de tonos más fríos, de color verde amarillento. [17]
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