53°24′07″N 2°58′44″O / 53.402°N 2.979°W / 53.402; -2.979
La Iglesia Católica Romana de San Pedro es una antigua iglesia en Seel Street, Liverpool , Merseyside , Inglaterra, ahora transformada en un restaurante y bar llamado Alma de Cuba - "el alma de Cuba".
La iglesia de San Pedro fue construida en 1788 por el reverendo AB MacDonald de la Orden de San Benito (OSB); en aquella época, la zona era mayoritariamente rural. La iglesia sobrevivió como edificio católico hasta 1976, año en el que sirvió a la comunidad polaca local durante un breve periodo. Por este motivo, se la conoce cariñosamente como "la Iglesia polaca".
Hasta su cierre, San Pedro era la iglesia católica más antigua de Liverpool. Está registrada en la Lista del Patrimonio Nacional de Inglaterra como edificio catalogado de Grado II . [1]
Fue adquirida por Signature Living por £3,1 millones en 2017 para convertirse en una de sus 60 entidades que operan como operadores y desarrolladores de propiedades hoteleras, residenciales y de hostelería.
Sin embargo, según documentos recientemente publicados de los administradores Kroll, la empresa se enfrentaba a una petición de liquidación de la Agencia Tributaria y de Aduanas de Su Majestad (HM Revenue and Customs, HMRC) debido a "obligaciones tributarias históricas y actuales no pagadas". Eso llevó a su acreedor garantizado a exigir el pago de su deuda pendiente de más de 2,7 millones de libras esterlinas.
La empresa no impugnó la petición de liquidación y el acreedor garantizado nombró a Kroll como administrador de Alma De Cuba en mayo de 2022.
En septiembre de 2024 se anunció que el edificio había sido adquirido por The 1936 Pub Company, que tenía la intención de renovarlo y reabrirlo bajo el nombre de 'St Peter's Tavern'. [2]
Algunos hitos en la historia de San Pedro incluyen:
La iglesia de San Pedro sufrió varios daños durante los bombardeos de 1940-1941. Un ejemplo de los daños se puede encontrar en la carta del padre Louis D'Andria del 22 de diciembre de 1940 al abad de la abadía de Ampleforth (padre Kevin H. Byrne, OSB). Refiriéndose a la noche anterior, D'Andria escribió: «A la sala del gremio: las puertas derribadas, un gran madero en la entrada, escaleras cubiertas de productos químicos pegajosos y montones de basura... A la sacristía, donde los sacristanes seguían trabajando como de costumbre a pesar de un agujero en el techo de la sacristía y otros daños. En la iglesia, los padres Bruno y Chad estaban en la galería examinando un agujero en el techo del lado de la calle del órgano. Dos agujeros más en la capilla de la Virgen y una gran piedra en el presbiterio que había entrado por el tragaluz». [7]
En la carta de D'Andria del 6 de mayo de 1941, relata los hechos del domingo 4 de mayo de 1941: "Parecía que el fuego se extendería a la iglesia y a la casa. Bruno dijo que teníamos que marcharnos, así que llevamos los registros y demás a la calle... Vi claramente que nuestro tejado estaba en llamas". [7]
En su carta del 9 de mayo de 1941, D'Andria le dice al padre Abad (es decir, al padre Byrne, OSB): 'La iglesia tiene un aviso de 'cerrada hasta nuevo aviso. Misa el domingo en [el convento de Notre Dame] Mount Pleasant'. Sugirió continuar en San Pedro, pero Bruno dijo que era imposible.' El Libro de Avisos de la Iglesia registró que 'La iglesia estaba en una condición demasiado destrozada para la Misa después de las primeras incursiones de la primera semana de mayo'. [7] D'Andria continuó citando a su rector, el padre Francis Bruno Dawson, OSB, quien anunció 'No hay iglesia, no hay congregación, no hay casa, no hay escuela, no hay nada bueno que se quede aquí'.
Las misas fueron finalmente restauradas, con una misa entre semana desde el 25 de mayo de 1941 a las 08:00, aumentando a dos misas la semana siguiente, y para el 12 de junio (la festividad del Corpus Christi), se celebraron tres misas. [7] [25]
Los daños sufridos por la casa de los sacerdotes (Priorato de San Pedro, 55 Seel Street) incluyeron la destrucción total del tercer piso del edificio y daños parciales en el segundo piso, y las reparaciones que finalmente se llevaron a cabo restablecieron el segundo piso, y no el tercero. En total, se destruyeron siete habitaciones y solo quedaron tres, "dos de ellas con lluvia torrencial y mal tiempo". El 11 de septiembre de 1944, el arquitecto y director de vivienda de la ciudad de [Liverpool] informó de que el segundo piso estaba cubierto con un tejado temporal de chapa ondulada que "goteaba mucho" y que "el alojamiento de los sirvientes domésticos era deplorable (uno duerme en la cocina y otro en el refugio antiaéreo del sótano)". [26]
Las fotografías tomadas en mayo de 1941 por Dom Louis D'Andria, OSB, muestran daños importantes en el Presbiterio [27] y muestran el Santuario (área del Altar) [28] cubierto de escombros después de un ataque aéreo.
El Guildhall de la Iglesia de San Pedro estaba ubicado en Park Lane y fue completamente destruido durante un bombardeo en 1941.
Los documentos que se encuentran en la Oficina de Registros de Liverpool muestran los problemas que tuvieron los sacerdotes para completar las reparaciones de la iglesia de San Pedro, la escuela y el presbiterio después de los daños de la guerra. Hay correspondencia con varios constructores y la Comisión de Daños de Guerra. Entre ellos, se incluye correspondencia que muestra diferencias de opinión entre el párroco, el padre Dawson, OSB, y algunos de los que estaban realizando las obras, lo que llevó (en una ocasión en enero de 1945) a que el padre Dawson expulsara a algunos hombres del lugar. No está claro si el padre Dawson estaba justificado en sus acciones, pero en una carta escrita al padre Dawson el 28 de enero de 1945 se le dice al padre Dawson que "mi yeso se fue el sábado y se niega a volver al trabajo. Quiere sus tarjetas si lo mando de vuelta". [26] En el caso de las reparaciones del techo de la escuela, las goteras eran evidentes en el techo de la escuela aparentemente debido a reparaciones defectuosas. Una carta escrita al padre Dawson el 4 de febrero de 1945 afirma que "la falla no se debe tanto a las tejas defectuosas como al hecho de que las vigas del techo no se colocaron y alinearon antes de colocar las tejas... el rollo y el canalón entre las escuelas y el edificio de la iglesia definitivamente deberían haberse renovado... la cumbrera aún muestra agujeros de metralla... arreglar el techo quitándolo, reposicionándolo y volviéndolo a colocar... sería un trabajo más grande que el original". [26]
Durante las ocho noches que duró el bombardeo de Liverpool de 1941, que comenzó el 1 de mayo de 1941, murieron casi 1750 personas en Liverpool, se destruyeron unas 90 000 casas y unas 75 000 personas se quedaron sin hogar. Muchas zonas cercanas a la iglesia de San Pedro quedaron destruidas, en concreto la zona de Paradise Street . [29] [30]
Lo que sigue es un extracto del informe de prensa sobre el centenario de San Pedro en 1888, y explica parte de la historia de las iglesias católicas en Liverpool hasta la fundación de San Pedro:
"En 1701, el padre Gillibrand, SJ, capellán del señor de Crosby, estableció los primeros servicios religiosos celebrados en la ciudad para los católicos en más de un siglo. En 1707, se instaló permanentemente en Liverpool. En 1736, el padre Hardisty, SJ, construyó la primera capilla católica en Edmund Street. Fue demolida por una turba en 1746. Mientras un rico comerciante llamado Pippard construía una nueva capilla, bajo la apariencia de un almacén, los católicos se reunían a escondidas para el culto en la casa de un señor y una señora Green en Dale Street, y los únicos amigos de los proscritos eran dos presbiterianos generosos y tolerantes que vivían en casas contiguas y que ayudaron a los papistas a acceder, sin ser observados, a su lugar de reunión temporal. La misión se llamaba y todavía se llama St. Mary's.
En 1783, pasó de manos de los jesuitas a las de otra orden erudita, la de San Benito. En 1758, la capilla de Edmund Street había sido destruida durante un motín, y un nuevo edificio ocupó su lugar en Lumber Street, del que no queda rastro alguno; su lugar lo ocupa ahora en Highfield Street la bella iglesia proyectada por Augustus Welby Pugin, cuando la influencia de ese gran diseñador comenzaba a sentirse en el renacimiento de la arquitectura gótica. El padre Archibald MacDonald, OSB, fue el primer benedictino adscrito a St. Mary's, en 1783, y fue él quien, en 1788, fundó St. Peter's. Hace cien años, el sitio de St. Peter's, ahora presionado por viviendas, fábricas y almacenes muy juntos, tenía un entorno rural. La elección del lugar en el que construir la nueva iglesia le provocó al celoso monje el leve desagrado de sus superiores, quienes sugirieron que estaba demasiado lejos de la ciudad. Sin embargo, allí se construyó la Basílica de San Pedro, y allí se encuentra todavía hoy.
En la venerable iglesia destacan los monumentos de mármol blanco que representan a los sacerdotes fallecidos que sirvieron allí.
En el monumento del Fundador se lee: "En las bóvedas de esta capilla se encuentran depositados los restos del reverendo Archibald MacDonald, que partió de esta vida el 29 de julio de 1814, a la edad de 78 años. El fundador de esta capilla, y durante un período de 26 años su pastor liberal, inteligente y reverenciado, a cuya memoria los católicos de Liverpool erigen este monumento.—RIP"
Los otros monumentos son los del Padre William Tarleton, OSB, quien murió en 1816 de fiebre tifoidea, contraída mientras consolaba a los enfermos; el Dr. James Appleton, OSB, DD, quien murió mártir de la caridad, en 1847; el Padre John Robinson, OSB, quien murió, profundamente llorado por su rebaño, en 1837, y el Padre Vincent Glover, OSB, quien murió en 1840, a los 49 años.
Hay una historia que se cuenta sobre el padre Basil Primavesi, quien fue párroco de San Pedro desde 1929 hasta su muerte en 1937. Una noche durante su mandato:
"La iglesia estuvo incluso amenazada de destrucción por un gran incendio que parecía que iba a atravesar Back Seel Street. El padre Basil, despertado, bajó, colocó una medalla de San Benito en la pared de la iglesia y volvió a la cama. Un cambio de viento siguió y ayudó materialmente a la tarea de los bomberos que habían llegado". [3]
Church Street en Liverpool toma su nombre de la antigua iglesia de San Pedro (ahora demolida) que fue "la primera iglesia construida en Lancashire después de la Reforma". [31] Los estudiantes de historia no deben confundir esta iglesia con la iglesia católica de San Pedro en Seel Street.
La Iglesia de San Pedro es ahora el hogar del restaurante y bar Alma de Cuba , que abrió oficialmente en septiembre de 2005. [32]
Alma de Cuba se centra en la comida y la cultura de Cuba , aunque también recibe influencias de otros países hispanos y latinoamericanos . Además de servir como restaurante y bar, Alma de Cuba también es un popular local de música en vivo y de conciertos nocturnos, situado cerca del centro de la vida nocturna de Liverpool: Concert Square . Alma de Cuba ha sido aclamado internacionalmente y ha sido galardonado con los premios "Mejor bar", "Mejor restaurante" y "Mejor local del Reino Unido" en 2008 y 2009. [33]
Cuando la iglesia de San Pedro se convirtió en el Alma de Cuba, gran parte del interior se dejó tal como estaba porque se trataba de un edificio catalogado de Grado II. Según las normas, si la retirada de objetos amenazaba con dañar la integridad del edificio, estaba prohibida. Por lo tanto, gran parte del interior de la iglesia de San Pedro se conserva, al igual que las placas conmemorativas y (lo más importante) los murales que se pintaron junto al gran cuadro de San Pedro detrás del altar.
Detrás del altar de San Pedro había un gran cuadro de San Pedro. Este cuadro fue retirado de la iglesia y ahora se encuentra en la Catedral Metropolitana de Cristo Rey de Liverpool. [34] El lugar donde se encontraba el cuadro ha sido reemplazado por un gran espejo en el Alma de Cuba.
La estatua de San Pedro que se encontraba en la iglesia, en posición sentada (en mármol y bronce), se exhibe ahora en la Capilla de la Cripta de la Catedral Metropolitana de Cristo Rey. Esta estatua es una copia pequeña del original, mucho más grande, que se encuentra en San Pedro en Roma.
La estatua independiente de San Benito (que estaba en la iglesia) ahora se encuentra con los benedictinos en el Priorato de St Begh en Whitehaven, Cumbria, mientras que la gran Piedad ahora está instalada en la Iglesia de St Mary en Chorley. [34]
Joe McLoughlin realizó un registro fotográfico del interior de San Pedro durante su conversión el 8 de enero de 2004. [35]
Como se mencionó anteriormente, la basílica de San Pedro estaba dominada por una gran imagen de San Pedro. La evidencia fotográfica muestra que las palabras en el frontón sobre la imagen han cambiado al menos tres veces en el último siglo. En 1920, el folleto producido para el Gran Bazar muestra una fotografía de la iglesia con la frase en el frontón "Yo soy el Buen Pastor". Un recorte de periódico del Catholic Times del 4 de marzo de 1932 muestra un boceto del Santuario con las palabras "CRISTO REY" que aparecen en el frontón, y estas palabras ciertamente todavía estaban en su lugar para el 150 aniversario en 1938 (como lo evidencian las fotos tomadas por el padre D'Andria en ese momento). Estas palabras específicas permanecen hasta al menos la década de 1960, y posiblemente más allá. No está claro exactamente cuándo cambió la frase a "TU ES PETRUS" (Tú eres Pedro). Las palabras "TU ES PETRUS" todavía aparecen en el frontón del Alma de Cuba hoy. No está claro si las palabras han cambiado más de las tres veces mencionadas, y se está buscando evidencia de cambios adicionales.
Parece que no hay un relato claro de cuándo se llevó a cabo la ampliación principal de la iglesia (que figura en el apartado anterior como 1845). Esto es notable, ya que se trata de un cambio muy notable en la historia de la parroquia. La situación se resume claramente en "Un siglo y medio: notas sobre San Pedro (Seel Street) 1788-1938", de un autor que claramente tiene acceso a los registros parroquiales:
"Incluso el año (de la ampliación) ha sido indicado de diversas maneras. Allanson [36] dice 1845." (El padre Allanson escribió volúmenes sobre la Historia benedictina inglesa, y estos fueron puestos a disposición del autor por el entonces abad de Ampleforth). "La Conmemoración del Centenario dice 1843. Una nota hecha alrededor de 1850 en un libro de cuentas privado menciona 1845. La Guía de Seel Street (1868) da 1846. Sin embargo, el libro de Avisos de la Iglesia parecía decisivo. El último domingo de Pentecostés de 1845, se leyó lo siguiente: 'Después de hoy no habrá Misa ni los domingos ni los días de semana en esta capilla hasta el domingo antes de Navidad, cuando se volverá a abrir para el Servicio Divino... La sacristía se abrirá todos los domingos por la tarde a las 3 en punto como de costumbre para los bautismos.' Los siguientes avisos están fechados el 4º domingo de Adviento de 1845. Por lo tanto, entre el 23 de noviembre y el 21 de diciembre es el tiempo de la construcción del nuevo santuario”. [3]
El "Manual Oficial" del Gran Bazar (1920) no menciona ninguna ampliación en torno a 1845, aunque podría tratarse simplemente de una omisión.
El "Manual Oficial" del Gran Bazar también menciona una ampliación aparentemente anterior: "1817 - Apertura de la nueva ampliación de San Pedro, anteriormente parte del presbiterio. Sermón predicado por el padre Baines, OSB, de Bath, considerado el principal orador de púlpito de su época (Burke, p. 35)". En "Un siglo y medio..." el autor afirma que el mandato del padre Robinson, OSB (que comenzó en 1816) supuso muchos cambios en la parroquia. "En su segundo año", es decir, 1818, "la iglesia fue 'ampliada' según varios breves avisos, pero a juzgar por la imagen de 1810, esto sólo puede significar la adición del pórtico y de la galería. Sin embargo, la alteración fue lo suficientemente importante como para provocar una reapertura solemne el 27 de noviembre de 1812...". La fecha de 1812 no tiene sentido, por lo que es probable que se trate de un error tipográfico en el caso de 1818. El autor de "Un siglo y medio..." no tiene conocimiento de que se haya utilizado alguna parte del presbiterio para la ampliación de 1818, aunque los autores del Manual del bazar pueden haber cometido simplemente un error. También cabe destacar que el autor de "Un siglo y medio..." vuelve a citar los volúmenes de Allanson sobre la ampliación de alrededor de 1818, que indican que "se amplió la galería y se construyó el órgano sobre el altar".
Parecería entonces que hay al menos dos ampliaciones de la iglesia, una alrededor de 1818 y otra posterior más significativa alrededor de 1845. Sin embargo, la falta de claridad en los documentos disponibles y aquellos a los que hacen referencia los autores es un enigma.