La Guerra del Golfo no tuvo lugar ( en francés : La Guerre du Golfe n'a pas eu lieu ) es una colección de tres ensayos breves de Jean Baudrillard publicados en el periódico francés Libération y en el periódico británico The Guardian entre enero y marzo de 1991.
Si bien el autor reconoce que los hechos y la violencia de lo que se ha dado en llamar la Guerra del Golfo tuvieron lugar, se pregunta si los hechos que sucedieron fueron realmente como se presentaron y si se los podría llamar una guerra. El título es una referencia a la obra La guerra de Troya no tendrá lugar de Jean Giraudoux (en la que los personajes intentan evitar lo que el público sabe que es inevitable).
Los ensayos de Libération y The Guardian se publicaron antes, durante y después de la Guerra del Golfo y se titulaban en consecuencia: durante la preparación militar y retórica estadounidense, como "La Guerra del Golfo no tendrá lugar"; durante la acción militar, como "La Guerra del Golfo no está teniendo lugar"; y después de que la acción terminó, como "La Guerra del Golfo no tuvo lugar". En mayo de 1991 se publicó un libro con versiones alargadas de los artículos originales truncados en francés. La traducción al inglés se publicó a principios de 1995, traducida por Paul Patton.
Baudrillard sostuvo que la Guerra del Golfo no fue realmente una guerra, sino más bien una atrocidad que se hizo pasar por una guerra. [1] Utilizando un poder aéreo abrumador, el ejército estadounidense en su mayor parte no participó directamente en combate con el ejército iraquí y sufrió pocas bajas. Casi nada se supo sobre las muertes iraquíes. Por lo tanto, la lucha "en realidad no tuvo lugar" desde el punto de vista de Occidente. Además, todo lo que los espectadores llegaron a saber sobre la guerra fue en forma de imágenes de propaganda. Las presentaciones de los medios de comunicación, seguidas de cerca, hicieron imposible distinguir entre la experiencia de lo que realmente sucedió en el conflicto y su tergiversación estilizada y selectiva a través de simulacros . [2]
Hamid Dabashi, profesor de estudios iraníes y literatura comparada, escribió un comentario sobre los ataques de París de noviembre de 2015 en Aljazeera.com titulado Los ataques de París no tuvieron lugar , en el que criticaba cómo los medios de comunicación globales como la BBC habían creado un simulacro hiperreal de París. Cree que después del bombardeo de los países árabes por parte de Occidente, los refugiados habían inundado Europa, cambiando su geografía. Si bien lo que solía suceder en Oriente se experimentó finalmente en Occidente, rompiendo la dicotomía imaginaria "Oeste-Este", los medios de comunicación globales, sin embargo, se centraron abrumadoramente en el propio París, como si fuera independiente del resto del mundo. Cree que los ataques terroristas sí ocurrieron, pero no de la manera hiperreal que presentan los medios como la BBC. [3]
Jarryd Bartle, profesor de contexto social, y Kong Degang, estudioso de literatura y arte, citaron el argumento de Baudrillard de que "la Guerra del Golfo no tuvo lugar" y lo compararon con el actual ataque ruso a Ucrania .
Jarryd Bartle publicó su ensayo en UnHerd . En él, afirmaba que la opinión de Baudrillard, que en su día fue demasiado posmoderna para ser aceptada, era más relevante que nunca en la guerra ruso-ucraniana. En medio del "espectáculo" (como en La sociedad del espectáculo ) de los canales de noticias, la gente consumía información componiéndola y fabricando sus propias perspectivas virtuales. Algunos incluso empezaron a imaginar el estallido de una " Tercera Guerra Mundial ". Señaló que, si bien muchos comentaristas criticaron la difusión de la desinformación , la mayoría perdió de vista el daño de la sobrecarga de información y la virtualización. [4]
Kong Degang, un erudito chino, comparó la defensa del almacén de Sihang que se muestra en la película china Los ochocientos , la Guerra del Golfo como la describe Baudrillard, con la actual guerra ruso-ucraniana. Analizó que en Los ochocientos , la batalla contra los invasores japoneses se describe como una "representación" destinada a ser vista por los ciudadanos de Shanghai y la comunidad internacional. Desde la perspectiva de la audiencia, los invasores japoneses ganaron la batalla, pero perdieron la guerra en la "representación" debido a su injusticia. Pero este no fue el caso exacto en la historia, ya que nadie en ese entonces podía predecir el resultado de la guerra juzgando simplemente por una batalla. La guerra ruso-ucraniana, por otro lado, se desarrolló de manera bastante diferente tanto de la defensa del almacén de Sihang como de la Guerra del Golfo. Las últimas tecnologías permitieron a los medios proporcionar una miríada de simulacros en tiempo real que eclipsan por completo a los de la Guerra del Golfo tanto en realidad como en virtualidad, lo que también provocó una sobrecarga de información . Sin posibilidad de (in)validar las actualizaciones sobre la guerra, la gente pronto se cansó del aspecto fáctico de la misma, como si "no hubiera tenido lugar"; pero mientras tanto, la gente participa voluntariamente en una "guerra de simulacros cibernéticos" que "tiene lugar constantemente". Ambos bandos cumplen su "justicia" y declaran sus propias victorias. Pero existen perdedores reales que nunca quieren participar en esta guerra de simulacros: civiles ucranianos, residentes del este de Ucrania, extranjeros en Ucrania, ciudadanos rusos normales afectados por sanciones e incluso personas en sus países de origen afectados por la guerra que la comunidad internacional ignora: Siria, Palestina, Yemen, Somalia, Afganistán, etc. [5]
En noviembre de 2023, la escritora Kubra Solmaz argumentó que los escritos de Baudrillard sobre la creación de una hiperrealidad a través del reemplazo de la situación real en la Guerra del Golfo con representaciones que no muestran la realidad también podrían aplicarse a la guerra entre Israel y Hamás , que había comenzado el mes anterior. [6] Ella sostiene que la realidad mediática en torno a la guerra es fundamentalmente diferente a la realidad material, utilizando la disonancia entre los medios producidos por los medios occidentales y los producidos por los palestinos dentro de Gaza como el principal ejemplo. [6]