Visita de Indra a la cueva de Indrasala. El Buda está simbolizado por su trono en la cueva ( templo Mahabodhi , Bodh Gaya , alrededor del año 150 a. C.).La visita de Indra al Buda en la cueva de Indrasaila. El Buda está simbolizado por su trono. Alrededor de la cueva se representan animales salvajes (Stupa 1 Northern Gateway, Sanchi . Siglo I a. C./CE).
La cueva de Indrasala , también llamada Indrasila Guha o cueva de Indrasaila , es un sitio de cueva mencionado en los textos budistas . En la mitología budista se afirma que fue la cueva donde Buda vivió durante un tiempo y pronunció el sermón llamado Sakkapañha Sutta a la deidad Indra . Este Sutta se encuentra en el capítulo II.21 de Dīgha Nikāya . [1]
Leyenda
En el sermón del Sakkapañha Sutta , el Buda se dirige a Sakra (también conocido como Indra ) acompañado de Pancasikha (también conocido como Kubera). [2] Después de que Pancasikha toque el arpa, Indra le hace 42 preguntas al Buda, que él responde. Las enseñanzas de este Sutta de la cueva de Indrasala son, en parte, la base de la tradición Theravada de punna (obtener mérito) y varam (favor) . [1]
Ubicación
Los textos budistas mencionan que la cueva de Indrasala se encuentra en la montaña Vediya o Vediyaka, al norte de Ambasanda, cerca de Rajagrha . [3]
Desde el siglo XIX, muchos eruditos habían intentado identificar esta colina y la ubicación de la cueva de Indrasala donde vivía Buda. [4] Alexander Cunningham creía que estaba en el moderno Giryak . [5]
Más recientemente, se ha propuesto una cueva en la colina solitaria de la aldea de Parbati (también conocida como Parwati o Parwatipur) en Nawada , [6] que está situada al norte de la aldea de Apsarh (la actual Ambasanda [7] ).
Representaciones
La visita es una escena en serie que muestra la vida de Buda en el arte , aunque no es una de las más comunes, especialmente después de los primeros siglos del arte budista . Se conocen numerosas representaciones de la escena, siendo las más antiguas las del templo Mahabodhi en Bodh Gaya , alrededor del año 150 a.C. [ cita necesaria ] En una obra de arte de Gandhara que data del 89 d.C., la escena "Visita a la cueva de Indrasala" se representa con Indra identificable con su elefante sentado a la derecha, se muestra al Buda viviendo en una cueva junto al paisaje rocoso ondulado con paisajes salvajes. animales arriba. [2]
Visita de Indra a la cueva de Indrasala. El Buda está simbolizado por su trono en la cueva ( templo Mahabodhi , Bodh Gaya , alrededor del año 150 a. C.).
La misma escena en un relieve de 50-100 d.C., arte Mathura.
La misma escena en un c. Relieve del siglo II de Loriyan Tangai , Gandhara . El Buda se muestra en la cueva de Indrasala.
Indra visitando al Buda en la cueva de Indrasala, Preah Khan , estilo Bayon , Camboya , 1190-1210 d.C.
^ ab John Ross Carter (1993). Sobre la comprensión de los budistas: ensayos sobre la tradición Theravada en Sri Lanka. Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. pag. 138.ISBN 978-0-7914-1413-2.; Para una traducción de la tradición Theravada de D II.21, Upalavanna Archivado el 22 de febrero de 2010 en la Wayback Machine.
^ ab Harle, James C. (1994). El arte y la arquitectura del subcontinente indio. Prensa de la Universidad de Yale. págs. 78–79. ISBN0300062176.
^ GP Malalasekera (1937). Diccionario de nombres propios pali Volumen II - N a H.
^ Señor Alejandro Cunningham; Gran Bretaña. Oficina de la India (1879). La Stûpa de Bharhut: un monumento budista adornado con numerosas esculturas que ilustran la leyenda y la historia budistas del siglo III a. C. WH Allen and Company. págs. 88–89.
^ Prajñā-bhāratī. Instituto de Investigación KP Jayaswal. 1982. pág. 61.
^ Prajñā-bhāratī. Instituto de Investigación KP Jayaswal. 1982. pág. 62.
^ Prasad, Prakash Charan (1977). "Aphsad: una universidad antigua". En Devi, Sushil Malti (ed.). El diario del Bihar Puravid Parishad. vol. I. Patna: el Bihar Puravid Parishad. págs. 250-253.
