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Tribunal de los milagros

La cour des milagros imaginada por Gustave Doré en una ilustración de El jorobado de Notre-Dame .

Cour des milagros ("tribunal de los milagros") era un término francés que se refería a los distritos marginales de París , Francia , donde residían los inmigrantes desempleados de las zonas rurales. Tenían "el refugio habitual de todos esos desgraciados que venían a ocultar en este rincón de París, sombrío, sucio, embarrado y tortuoso, sus fingidas enfermedades y su criminal contaminación". [1] Las áreas crecieron en gran medida durante el reinado de Luis XIV (1643-1715) y en París se encontraron alrededor del convento Filles-Dieu , Temple Street (París)  [fr] , la Cour de la Jussienne (Jussienne Street)  [fr ] ), calle Reuilly  [fr] , Rue St. Jean y calle Tournelles  [fr] , calle Échelle  [fr] y entre la calle Cairo  [fr] y la calle Réaumur  [fr] . Este último sirvió de inspiración para Los Miserables y El jorobado de Notre-Dame de Victor Hugo .

Nombre

En el París premoderno, una gran parte de la población dependía de la mendicidad para sobrevivir. Como aquellos con una clara discapacidad podían esperar más limosnas, muchos mendigos fingieron terribles heridas y enfermedades. Cuando regresaron a sus hogares en el barrio pobre, abandonaron sus personajes. Un mendigo que había fingido estar ciego o lisiado durante todo el día podía ver o caminar de nuevo una vez en el barrio pobre. Este fenómeno dio el nombre genérico a estas zonas donde tantos "milagros" ocurrían cada día: patios de los milagros. [2]

Cultura

Regularmente se pensaba que la gente del Tribunal de los Milagros había organizado una contrasociedad dedicada al crimen y el robo con su propia jerarquía e instituciones. Sin embargo, este es un tema común en la época y es probable que haya sido poco más que una fantasía literaria. [ cita necesaria ] Por ejemplo, los archissupots estaban destinados a ser antiguos alumnos encargados de enseñar la jerga local ( argot ) a los nuevos reclutas. Sin embargo, la relación entre los forajidos y el mundo estudiantil en el siglo XVII, una época de crisis, se ha observado con frecuencia. [3] El historiador del siglo XVII Henri Sauval afirmó que la zona era "un gran callejón sin salida apestoso, fangoso, irregular y sin pavimentar". Sostuvo que la zona tenía su propio idioma y una subcultura de crimen y promiscuidad: "todos vivían en un gran libertinaje; nadie tenía fe ni ley y se desconocían el bautismo, el matrimonio y los sacramentos". [4]

Autorización

La Rue du Temple tal como era después de la haussmannización.

A medida que el crimen y la miseria empeoraban, las autoridades parisinas intentaron reducir estas áreas. En 1667, a Gabriel Nicolas de la Reynie se le encomendó la tarea de utilizar la incipiente Prefectura de Policía para frenar el crecimiento de la delincuencia en la zona. En 1750, una nueva táctica para mejorar la atención sanitaria y social pasó a prevalecer sobre la aplicación de la ley y, a medida que se demolieron grandes zonas de los barrios marginales, pasaron a manos de pescaderos y herreros. Los últimos vestigios de la antigua Cour des Miracles fueron eliminados con la remodelación del sitio Filles-Dieu durante la Revolución Francesa y la renovación de París por parte de Haussmann en el siglo XIX." [4]

Cultura contemporánea

Cour des milagros ( griego : Η αυλή των θαυμάτων) es una de las obras de teatro griegas contemporáneas más importantes escrita por Iakovos Kambanellis y representada por primera vez en Atenas durante 1957-1958. La obra proyecta las historias de vida y las relaciones de un grupo de vecinos del barrio obrero de Vyronas en Atenas que se enfrentan al desplazamiento de sus humildes unidades de vivienda que rodean un patio debido a un nuevo proyecto de construcción iniciado por el propietario.

Notas

  1. ^ Walton, William (1899). París desde la época más antigua hasta nuestros días. G. Barrie e hijo. págs. 230-235.
  2. ^ Paul Bru, Histoire de Bicêtre (hospicio, prisión, asilo): d'après des documents historiques, préf. M. le Dr. Bourneville, Capítulo II, « Les mendiants », Hôpital Général, p. 15-6.
  3. ^ Goldstone Jack A. (1988) “Oriente y Occidente en el siglo XVII: crisis políticas en la Inglaterra de los Estuardo, la Turquía otomana y la China Ming”, Estudios comparativos en sociedad e historia, 30/1, 103-142.
  4. ^ ab Colin Jones, París: la biografía de una ciudad , Penguin, 2006, 5:3.

Referencias