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Conferencia Musulmana Azad de toda la India

La Conferencia Musulmana Azad de toda la India ( Urdu : آل انڈیا آزاد مسلم کانفرنس ), comúnmente llamada Conferencia Musulmana Azad (literalmente, "Conferencia Musulmana Independiente"), fue una organización de musulmanes nacionalistas en la India. [1] Su propósito era la defensa del nacionalismo compuesto y una India unida, oponiéndose así a la partición de la India, así como a su teoría subyacente de dos naciones propuesta por la pro-separatista Liga Musulmana de toda la India . [2] [3] La conferencia incluyó a representantes de varios partidos políticos y organizaciones como Jamiat Ulema-e-Hind , Majlis-e-Ahrar-ul-Islam , All India Momin Conference , All India Shia Political Conference , Khudai Khidmatgar , Krishak Praja Party , Anjuman-i-Watan Baluchistan , All India Muslim Majlis y Jamiat Ahl-i-Hadis . [3] El orientalista canadiense Wilfred Cantwell Smith consideró que los asistentes a la sesión de Delhi en 1940 representaban a la "mayoría de los musulmanes de la India". [4] El Bombay Chronicle documentó el 18 de abril de 1946 que "la asistencia a la reunión nacionalista fue aproximadamente cinco veces mayor que la asistencia a la reunión de la Liga". [5]

Historia

La Conferencia Musulmana Azad fue establecida en 1929 [1] por Allah Bakhsh Soomro , quien más tarde fue Ministro Principal de Sindh y había fundado el Partido Sind Ittehad (Partido Unido Sind) unos años antes. [6] [4] En el siglo XX, muchos musulmanes en la India británica "se opusieron ferozmente a la demanda de la Liga Musulmana sobre Pakistán". [7] Allah Bakhsh Soomro afirmó: [4]

Cualquiera que sea nuestra fe, debemos vivir juntos en nuestro país en una atmósfera de perfecta amistad y nuestras relaciones deben ser las relaciones de los diversos hermanos de una familia conjunta, cuyos diversos miembros son libres de profesar su fe como quieran sin ninguna restricción ni impedimento y disfrutan de beneficios iguales de su propiedad conjunta. [4]

En la sesión de la Conferencia Musulmana Azad celebrada en Delhi , del 27 al 30 de abril, participaron más de 1400 delegados musulmanes nacionalistas. [4] [8] Allah Baksh Soomro, el líder de la conferencia, declaró: "Ningún poder en la tierra puede robar a nadie su fe y convicciones, y ningún poder en la tierra podrá robar a los musulmanes indios sus justos derechos como ciudadanos indios". [5] Los participantes pertenecían principalmente a la clase trabajadora de musulmanes en la India británica, a diferencia de la Liga Musulmana de toda la India, cuyos miembros estaban compuestos en gran parte por la élite. [4] El Bombay Chronicle documentó el 18 de abril de 1946 que "La asistencia a la reunión nacionalista fue aproximadamente cinco veces mayor que la asistencia a la reunión de la Liga". [5] El orientalista canadiense Wilfred Cantwell Smith también declaró que sentía que los asistentes representaban a la "mayoría de los musulmanes de la India", [4] al igual que la prensa británica. [9]

Las reuniones de la Conferencia Musulmana Azad fueron frecuentes en la década de 1940, especialmente en 1942, y continuaron en varias ciudades, lo que preocupó a la Liga Musulmana rival. [10] Del 27 al 28 de diciembre de 1947, la Conferencia Musulmana Azad fue convocada en Lucknow por Hafiz Mohamad Ibrahim y Maulana Abul Kalam Azad . [11] Esta reunión también fue apoyada por líderes como Zahid bin Maulana Shaukat Ali de Khilafat Andolan. [12]

La Conferencia Musulmana Azad concluyó que la creación de Pakistán sería "impracticable y perjudicial para los intereses del país en general, y de los musulmanes en particular". [13] Instó a los musulmanes indios a trabajar con los indios de otras religiones para lograr la independencia de la India del dominio británico. [13] Jawaharlal Nehru elogió a la Conferencia Musulmana Azad como "muy representativa y muy exitosa". [14] La Conferencia Musulmana Azad contó con el apoyo de la escuela deobandi del Islam y su Jamiat Ulema-e-Hind . [15]

La Conferencia Musulmana Azad de toda la India, a pesar de su fuerza política, fue marginada por los funcionarios británicos, que se referían a la organización como "así llamada" en su correspondencia. [16] Victor Hope, segundo marqués de Linlithgow , se había referido a la organización como "organizada" en 1942 y, finalmente, los británicos solo estaban dispuestos a reconocer a la pro-separatista Liga Musulmana de toda la India como el único representante de los musulmanes indios, un desarrollo que llevó a la partición de la India. [16]

Partidos miembros

Lemas y eventos

La Conferencia Musulmana Azad utilizó varios lemas, entre ellos: " Inquilab Zindabad ", "Hindustan Azad", "Pakistán Murdabad", "Libertad a través de la unidad nacional" y "Somos indios y la India es nuestro hogar". [5]

El 19 de abril de 1940, la Conferencia Musulmana Azad celebró el “Día del Indostán”, en contraste con el “Día del Pakistán” de la Liga Musulmana, partidaria de la separatismo. [10]

Véase también

Referencias

  1. ^ ab The Indian Year Book . Bennett, Coleman & Company. 1942. p. 866. La Federación de Musulmanes Azad se inició en 1940, al igual que la Conferencia Musulmana de toda la India se inició en 1929 para distinguir al grueso de los musulmanes indios de la atenuada Liga de aquellos días.
  2. ^ Mayaram, Shail (1997). Resistiendo regímenes: mito, memoria y la formación de una identidad musulmana . Oxford University Press. pág. 128. ISBN 978-0-19-563955-1Para contrarrestar la Resolución de Lahore, el Jamiat convocó la Conferencia Musulmana Azad que promulgó la fórmula Jamiyat en 1942 que apoyaba el Nacionalismo Indio Unido o muttahidah qawmiyat y la protección de los derechos comunales musulmanes .
  3. ^ abcdefghijk Qasmi, Ali Usman; Robb, Megan Eaton (2017). Musulmanes contra la Liga Musulmana: Críticas a la idea de Pakistán . Cambridge University Press. p. 2. ISBN 9781108621236.
  4. ^ abcdefghi Ahmed, Ishtiaq (27 de mayo de 2016). "Los disidentes". The Friday Times . Sin embargo, el libro es un homenaje al papel de un líder musulmán que se opuso firmemente a la Partición de la India: el líder sindhi Allah Bakhsh Soomro. Allah Bakhsh pertenecía a una familia terrateniente. Fundó el Partido Popular de Sindh en 1934, que más tarde llegó a ser conocido como 'Ittehad' o 'Partido de la Unidad'. ... Allah Bakhsh se opuso totalmente a la demanda de la Liga Musulmana de la creación de Pakistán a través de una división de la India sobre una base religiosa. En consecuencia, estableció la Conferencia Musulmana Azad. En su sesión de Delhi celebrada entre el 27 y el 30 de abril de 1940 participaron unos 1400 delegados. Pertenecían principalmente a las castas inferiores y a la clase trabajadora. El famoso erudito del Islam indio, Wilfred Cantwell Smith, cree que los delegados representaban a una "mayoría de los musulmanes de la India". Entre los asistentes a la conferencia había representantes de muchos teólogos islámicos y en las deliberaciones también participaron mujeres.
  5. ^ abcd Ali, Afsar (17 de julio de 2017). "Partición de la India y patriotismo de los musulmanes indios". The Milli Gazette .
  6. ^ Grover, Verinder (1992). Pensadores políticos de la India moderna: Abul Kalam Azad . Deep & Deep Publications. pág. 503. ISBN 9788171004324Cinco semanas después de la aprobación de la resolución de Pakistán, se convocó en Delhi una asamblea de musulmanes nacionalistas bajo el nombre de Conferencia Musulmana Azad. La Conferencia se reunió bajo la presidencia de Khan Bahadur Allah Bakhsh, el entonces Ministro Principal de Sind.
  7. ^ Ashraf, Ajaz (17 de agosto de 2017). "Los musulmanes de la India y el precio de la partición". The New York Times . Muchos musulmanes indios, incluidos eruditos religiosos, se opusieron ferozmente a la demanda de la Liga Musulmana sobre Pakistán.
  8. ^ Haq, Mushir U. (1970). La política musulmana en la India moderna, 1857-1947 . Meenakshi Prakashan. pág. 114. Esto también se reflejó en una de las resoluciones de la Conferencia Musulmana Azad, una organización que intentó ser representativa de todos los diversos partidos y grupos musulmanes nacionalistas de la India.
  9. ^ "Decir no a la partición: líderes musulmanes de 1940 a 1947". Sabrang. 4 de diciembre de 2015. Consultado el 1 de marzo de 2019. Se celebró su sesión en Delhi del 27 al 30 de abril de 1940 con la asistencia de 1400 delegados de casi todas las partes de la India. La prensa británica de entonces, que era principalmente partidaria de la Liga Musulmana, tuvo que admitir que era la reunión más representativa de los musulmanes indios.
  10. ^ ab Sajjad, Mohammad (13 de agosto de 2014). Política musulmana en Bihar: contornos cambiantes . Routledge. pág. 29. ISBN 9781317559825.
  11. ^ Revista pakistaní de historia y cultura, volumen 20. Instituto Nacional de Investigación Histórica y Cultural. 1999. pág. 41.
  12. ^ "Partición de la India y patriotismo de los musulmanes indios".
  13. ^ ab "Decir no a la partición: líderes musulmanes de 1940 a 1947". Sabrang. 4 de diciembre de 2015. Consultado el 1 de marzo de 2019 .
  14. ^ Nauriya, Anil (14 de mayo de 2003). «Allah Baksh versus Savarkar». The Hindu . Archivado desde el original el 25 de septiembre de 2003. Consultado el 1 de marzo de 2019 .
  15. ^ Moj, Muhammad (2015). El movimiento de las madrasas deoband: tendencias y corrientes contraculturales . Anthem Press. pág. 84. ISBN 9781783084463.
  16. ^ ab Qaiser, Rizwan (2005), "Hacia una India unida y federada: 1940-1947", Maulana Abul Kalam Azad, un estudio de su papel en el Movimiento Nacionalista Indio 1919-1947 , Universidad Jawaharlal Nehru/Shodhganga, Capítulo 5, págs. 193, 198, hdl :10603/31090
  17. ^ Bhattacharjee, JB (1977). Cachar bajo el dominio británico en el noreste de la India. Radiant Publishers, Nueva Delhi.
  18. ^ Sajjad, Mohammad. "Mohammad Yunus (1884-1952), primer ministro principal de Bihar". biharanjuman.org. Bihar Anjuman. Consultado el 31 de mayo de 2011.

Enlaces externos