La Conferencia Menonita de Markham-Waterloo ( MWMC ) es una iglesia menonita del Antiguo Orden progresista canadiense fundada en 1939 en Ontario , Canadá. [1] Tiene sus raíces en la Conferencia Menonita del Antiguo Orden en Markham, Ontario , y en lo que ahora se llama la Municipalidad Regional de Waterloo . La Conferencia se adhiere a la Confesión de Fe de Dordrecht de 1632. [2] La Conferencia Menonita de Markham-Waterloo está en comunión con dos iglesias menonitas del Antiguo Orden similares en las que se conducen automóviles: la Conferencia Menonita de Weaverland [3] y la Conferencia Menonita de Ohio-Indiana . [4]
Ideológicamente, este grupo comparte muchas creencias similares con otros grupos menonitas del Viejo Orden, pero también con los menonitas conservadores, aunque difieren en que no tienen escuelas dominicales ni reuniones de avivamiento. Se identifican más con los valores de los grupos del Viejo Orden, pero comparten valores centrales o distintivos comunes.
Según un informe de 2015, este grupo inició "dos asentamientos periféricos, uno en Beachburg en el valle de Ottawa, iniciado en 1980. La congregación de North Haven se organizó en 2009 en un nuevo asentamiento cerca de New Liskeard en el norte de Ontario". [5]
A principios del siglo XX, algunos de los menonitas de la Antigua Orden de Ontario y Pensilvania comenzaron a utilizar automóviles en lugar de caballos y carruajes, lo que generó mucha tensión dentro de las congregaciones de la Antigua Orden. Debido a esto, "Las Antiguas Órdenes de Waterloo dejaron de afiliarse a Markham en 1930 debido al problema del automóvil". [6]
Desde 1931, la MWMC se conoció como la Conferencia Menonita de Markham. Cuando un grupo importante de menonitas del Antiguo Orden del área del condado de Waterloo en Ontario se unió a la iglesia de Markham en la década de 1930, se formó la nueva iglesia MWMC en 1939. [7]
La Conferencia Menonita del Antiguo Orden de Ontario tuvo sus raíces en una división dentro de la Conferencia Menonita de Ontario en 1889 sobre temas como el uso de métodos protestantes de la Escuela Dominical, reuniones evangelísticas, orden en la iglesia, etc. [8] Según la MWMC, "En 1889, la Conferencia Menonita de Ontario se dividió sobre temas de asimilación a la sociedad protestante más amplia". [9] Una división similar ocurrió en 1893 en la Conferencia Menonita de Lancaster en el condado de Lancaster, Pensilvania, que resultó en la formación de la Conferencia Menonita del Antiguo Orden de Weaverland. [10]
En 2003, el laico de la MWMC Donald Martin (ordenado diácono en 2004) publicó un libro titulado "Old Order Mennonites of Ontario: Gelassenheit, Discipleship, and Brotherhood" (Pandora Press, Kitchener, Ontario). Su libro es un estudio detallado de la historia de la mayoría de los grupos del Antiguo Orden en Ontario, incluyendo la MWMC, la Old Order Mennonite Conference, los David Martin Mennonites y los Orthodox Mennonites . Este libro también contiene una introducción a las creencias básicas de los menonitas del Antiguo Orden. Un estudio más detallado de las creencias menonitas del Antiguo Orden fue publicado por el mismo autor en 2007 llamado Distinctive Teachings of the Old Order People (Vineyard Publications, Wallenstein, Ontario). Explica las creencias menonitas del Antiguo Orden en temas como 'Salvación', 'Discipulado', 'La Iglesia' y 'Separación del mundo'.
La "Declaración de Fe" de la MWMC [11] indica brevemente que "La Palabra de Dios, tal como se revela en las Escrituras, es la base de la fe y la práctica de la Iglesia. La salvación es por medio de la fe en Jesucristo; se enseñan y apoyan la Confesión Apostólica de Fe y los Dieciocho Artículos de Fe de Dordrecht". De los tres credos históricos, entonces, la MWMC apoya el Credo de los Apóstoles , pero rechaza el Credo Niceno y el Credo de Atanasio . El texto completo de la Confesión de Fe de Dordrecht de 1632 se reimprime en el folleto de la iglesia "Origen y Doctrina de los Menonitas" (compartido por la Conferencia Menonita del Antiguo Orden), publicado en 1999. Dentro de este folleto, el texto de uno de los escritos de Menno Simons aclara la creencia de la MWMC sobre su visión de la Trinidad : "Y así creemos y confesamos... que estos tres nombres, operaciones y poderes, a saber, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son un solo Dios incomprensible, indescriptible, todopoderoso, santo, único, eterno y soberano". [12] Simons continúa: "Y aunque son tres, sin embargo, en piedad, voluntad, poder y operación son uno, y no pueden separarse entre sí más que el sol, el brillo y el calor;". [13] Esta visión se reafirma en el primer artículo de la Confesión de Fe de Dordrecht, "De Dios y la creación de todas las cosas", donde dice: "Por tanto, creemos... según la Sagrada Escritura, en un Dios eterno, Todopoderoso e incomprensible: Padre, Hijo y Espíritu Santo". [14]
La Confesión de Dordrecht considera la salvación como “un proceso de vida que exige perseverancia hasta el fin”. [15] En su segundo libro, el diácono Donald Martin afirma claramente que, para los anabaptistas, “la obediencia y el discipulado también son parte de la salvación”. [16] Martin recuerda al lector que “el sexto artículo (de la Confesión de Dordrecht) afirma que llegamos a ser hijos justificados de Dios… después de habernos arrepentido y enmendado nuestras vidas”. [17]
El Informe de la Conferencia de la MWMC y las Recomendaciones Generales detallan brevemente las expectativas acordadas para los miembros de la iglesia. Los artículos incluyen la "Vida Santa", "Noviazgo y Matrimonio", "No Resistencia", "Separación del Estado", "Tipos y Lugares de Empleo", "Uniformidad Dentro de la Iglesia" y " No Conformidad con el Mundo ". [18] También se espera que los miembros conduzcan principalmente vehículos negros. Los miembros usan con cautela tecnologías como teléfonos móviles, computadoras e Internet, pero no poseen televisores ni radios.
La MWMC tiene su propio sistema escolar parroquial, que comenzó en 1973. Comparte algunas de sus escuelas con la Conferencia Menonita del Antiguo Orden de Ontario . [19]
En 1957, la Conferencia Menonita de Markham-Waterloo tenía 748 miembros bautizados. [20] En 2011, la membresía había aumentado a 1.500 miembros bautizados en 17 congregaciones. [21] Hay 15 congregaciones en el suroeste de Ontario , 1 en el este de Ontario y 1 en el noreste de Ontario . De la más antigua a la más nueva, las congregaciones incluyen Martins ( Waterloo, Ontario ), Elmira , North Woolwich , Montrose East , Montrose West , Goshen East (cerca de Drayton, Ontario ), Goshen West , Fair Haven (Newton, Ontario), Fair Haven North , Maple View North ( Alma, Ontario ), Maple View South , Brotherston North (cerca de Gowanstown, Ontario ), Brotherston South , Beachburg ( Cobden, Ontario ), Minto Grove ( Harriston, Ontario ), Meadowside ( Conn, Ontario ) y North Haven ( Thornloe, Ontario ).
La Conferencia Menonita Markham-Waterloo ordena a diáconos, ministros y obispos de sus congregaciones mediante un proceso llamado "el lote". En julio de 2012, había 3 obispos, 19 ministros y 18 diáconos. De los obispos, el que lleva más tiempo en el cargo es Ernie Wideman, ordenado ministro en 1976 y obispo en 1986. Entre los ministros, el que lleva más tiempo en el cargo es Emerson Bauman, ordenado en 1959; y entre los diáconos, Ralph Reibel es el que lleva más tiempo en el cargo, ordenado en 1983. [22] El ministerio no es remunerado y los trabajadores son autónomos, como agricultores o en otras ocupaciones relacionadas.
La sucesión de obispos de la Conferencia Menonita Markham-Waterloo desciende de la Conferencia Menonita del Antiguo Orden de Weaverland . Los obispos del Antiguo Orden de Weaverland, Moses Horning y Joseph Hostetter, ordenaron a Abraham Smith como obispo en 1936 (fue ordenado ministro en 1927; murió en 1980). Los obispos Abraham Smith, Joseph Hostetter (Pensilvania), Moses Horst (Ohio) y William Ramer (Indiana) ordenaron a Amsey Martin como obispo en 1941 (fue ministro en 1940; murió en 1985). Orvie Brubacher (ministro en 1976; murió en 1986) fue ordenado en 1979 por los obispos Abraham Smith, Amsey Martin, Luke Good (Pensilvania) y Willis Martin (Pensilvania). Ernie Wideman (ver arriba) fue ordenado en 1986 por los obispos Orvie Brubacher, Louis Steiner (Ohio) y Leonard Brubaker (Pensilvania). Abner Gingrich (ministro en 1981; fallecido en 2012) fue ordenado obispo en 1995 por los obispos Ernie Wideman, Amos Martin (Pensilvania) y Leon Martin (Nueva York). Los obispos Ernie Wideman, Abner Gingrich y Jerry Martin (Michigan) ordenaron a Gordon Bauman (ministro en 1985) en 2009. Finalmente, los obispos Ernie Wideman, Abner Gingrich y Gordon Bauman ordenaron a Luke Martin (ministro en 2000) en 2011. [23]
En muchos sentidos, es una opción de último recurso y es algo que solo hacemos cuando creemos que tenemos una amenaza crítica para la seguridad de la comunidad y necesitamos una acción inmediata.
