Bana ( en georgiano : ბანა ; en armenio : Բանակ , romanizado : Banak ; en turco : Penek Kilisesi ) es una catedral medieval temprana en ruinas en la actual provincia de Erzurum , al este de Turquía , en lo que antiguamente había sido una zona de marcha histórica conocida por los armenios como Tayk y por los georgianos como Tao .
Se trata de un gran diseño de tetraconcha , rodeado por un deambulatorio poligonal casi rotundiano y marcado con un tambor cilíndrico. Generalmente se cree que fue construido en el siglo VII, basándose en una crónica del siglo XI, fue reconstruido por Adarnase IV de Iberia en algún momento entre 881 y 923. A partir de entonces, fue utilizado como catedral real por la dinastía Bagrationi hasta la conquista otomana de la zona en el siglo XVI. La antigua catedral fue convertida en fortaleza por el ejército otomano durante la Guerra de Crimea . El monasterio quedó casi completamente en ruinas durante la guerra ruso-turca de 1877-78.
La catedral de Bana está situada en la orilla norte del río Penek (Irlağaç), cerca del pueblo de Penek, en el distrito de Şenkaya de la provincia de Erzurum . "Penek" es un tipónimo turquificado que deriva del nombre original de la zona: "Banak". Banak significa "ejército" en armenio, mientras que banaki significa "campamento" en georgiano. Posiblemente tenga su origen en un sitio en el distrito de Berdats Por de Tayk , entonces un feudo hereditario de Mamikonian , donde el ejército real (Արքունի բանակ, Ark'uni Banak ) tenía su cuartel general durante el gobierno de los Arshakuni en el siglo I. [1]
La datación de la catedral de Bana es un tema de debate académico. La catedral de Bana se menciona en la crónica del siglo XI de Sumbat , que informa que el príncipe georgiano Adarnase IV (r. 881-923) ordenó la construcción de la iglesia de Bana "por mano" de Kwirike, quien posteriormente se convirtió en el primer obispo de Bana. [2] Mientras que los eruditos como Ekvtime Taqaishvili , Shalva Amiranashvili y Stepan Mnatsakanian tienden a interpretar el pasaje literalmente, Chubinashvili , Vakhtang Beridze y Tiran Marutyan identifican a Adarnase como un renovador, no un constructor de la iglesia. Esta opinión, ahora compartida por algunos estudiosos del arte, [3] data la iglesia de Bana, claramente inspirada en la catedral contemporánea de Zvartnots cerca de Ereván , a mediados del siglo VII. Fue cuando el católico armenio- calcedonio Nerses III, que presidió varios proyectos religiosos importantes, incluido Zvartnots, residió en el exilio en Tayk entre 653 y 658. [4] [5]
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La región de Tao , devastada durante el siglo VIII por la guerra bizantino-árabe , fue repoblada gradualmente por sus nuevos amos, los bagrátidas georgianos, y bajo su patrocinio tuvo lugar un renacimiento monástico. A medida que los asentamientos se expandían gradualmente desde el norte, predominantemente poblado por georgianos, hasta el sur y suroeste, predominantemente poblados por armenios, los príncipes georgianos reconstruyeron una serie de monasterios abandonados por los armenios y construyeron nuevos cimientos. [6]
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Desde la época de la reconstrucción de Adarnase IV , la catedral de Bana fue una de las principales iglesias reales de la dinastía Bagrationi . [7] Fue utilizada para la coronación de Bagrat IV en 1027 y su matrimonio con Helena , sobrina del emperador bizantino Romano III Argyros en 1032. En el siglo XV, el rey Vakhtang IV de Georgia (r. 1442-1446) y su consorte khatun fueron enterrados en Bana. También fue la sede del obispo ortodoxo georgiano de Bana, cuya diócesis también incluía las áreas vecinas de Taos-Kari, Panaskerti y Oltisi . [4] Con la conquista otomana de la zona en el siglo XVI, Bana fue abandonada por los cristianos. Durante la Guerra de Crimea (1853-1865), el ejército otomano convirtió la iglesia en una fortaleza, añadiendo el tosco baluarte todavía visible en el lado sur. Durante la guerra ruso-turca de 1877-78, la artillería rusa bombardeó la iglesia , destrozando la cúpula y provocando graves daños al edificio. Más tarde, los rusos se llevaron gran parte de la mampostería para construir una iglesia de finales del siglo XIX en Oltu. [ cita requerida ]
La iglesia fue descrita y esbozada por primera vez por el botánico alemán Karl Koch en 1843. La declaró la iglesia más notable de Oriente después de Santa Sofía . [8] A Koch le siguieron el etnógrafo ruso Yevgeny Veidenbaum en 1879 y el historiador georgiano Dimitri Bakradze en 1881. Los dos últimos encontraron la iglesia ya sin cúpula, pero informaron sobre frescos aún sobrevivientes y una inscripción georgiana en la escritura asomtavruli . De 1902 a 1907, las ruinas de Bana fueron estudiadas escrupulosamente por una expedición dirigida por el arqueólogo georgiano Ekvtime Taqaishvili. Inaccesible para los ciudadanos soviéticos , el monumento fue objeto de estudio de algunos académicos occidentales durante la era de la Guerra Fría . [4] En 1983, el arqueólogo e historiador del arte estadounidense, Dr. Robert W. Edwards, completó una evaluación científica del complejo, así como un plano preciso dibujado a escala. [9]
Bana es una interpretación del diseño de tetraconcha en deambulatorio ( tetraconcha con naves laterales ) que probablemente fue influenciado por el "Octágono Dorado" de Antioquía . Bana era una gran tetraconcha con coros de tres niveles y arcadas en las partes inferiores de cada ábside . La tetraconcha estaba contenida en un deambulatorio poligonal continuo, casi una rotonda, con un diámetro de 37,45 m y con fachadas adornadas con columnatas. El interior era esencialmente una gran pirámide formada por el polígono exterior, la tetraconcha y la cúpula que descansaba sobre un tambor cilíndrico. Los pilonos, ubicados entre los brazos de la tetraconcha, acomodaban galerías en tres niveles.
Las partes inferiores de cada uno de los cuatro ábsides, en lugar de tener un muro continuo, se abrían a través de arcos hacia el deambulatorio circundante. El edificio tenía más de 30 m de altura. Los detalles arquitectónicos son notables por su gran artesanía y maestría. Los pilares redondos, ubicados dentro del espacio de los ábsides y las galerías, estaban provistos de capiteles adornados con volutas. La fachada tenía una arcada ciega a lo largo de su perímetro, los arcos adornados con ornamentos florales. Lo que queda de la iglesia es parte del piso inferior medio sumergido en sus propias ruinas, incluido el ábside este con una columna de su columnata con un capitel tallado. [3] [4] [10]
La expedición de 1983 hizo varios descubrimientos notables. [9] Ahora es seguro que la iglesia tuvo dos grandes períodos de construcción. El primero, que creó el plan básico que sobrevive hoy, tuvo tres fases (o remodelaciones) que sin duda se extendieron durante muchas décadas. La mampostería era un sillar uniforme y bien cortado que servía como revestimiento interior y exterior para un núcleo de hormigón vertido. En algún período anterior al siglo XIX, la iglesia sufrió un fallo estructural importante (quizás un terremoto) que requirió la reconstrucción y estabilización de los muros con mampostería gruesa y enormes cantidades de mortero. Las ventanas exteriores del deambulatorio, así como los espacios entre los arcos y las columnas, se rellenaron de forma rudimentaria. Se añadió un contrafuerte cuadrado sólido con la misma mampostería gruesa en el este para sostener el ábside y los muros. No hay evidencia estructural de que los otomanos convirtieran la iglesia en una fortaleza durante la Guerra de Crimea (por ejemplo, añadiendo portales abiertos para armas y cañones o un muro de circuito circundante). Durante la década de 1870, las tropas turcas y las armas pequeñas se instalaron allí cuando el ataque ruso causó daños importantes. Solo las excavaciones formales pueden determinar los períodos de construcción precisos y el origen del o los constructores.
El 9 de diciembre de 2016, en el Patriarcado de la Iglesia Ortodoxa de Georgia , se celebró una presentación del proyecto de reconstrucción de la catedral de Bana con un modelo ya existente de la catedral. Según lo previsto, la catedral se construirá en la ciudad oriental de Georgia, Surami . [11]
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