La Biblia La Cava o Codex Cavensis [1] (Cava de' Tirreni, Biblioteca statale del Monumento Nazionale Badia di Cava , Ms. memb. I) es una Biblia latina iluminada del siglo IX , que fue producida en España , probablemente en el Reino de Asturias durante el reinado de Alfonso II . El manuscrito se conserva en la abadía de La Trinità della Cava , cerca de Cava de' Tirreni en Campania , Italia, y contiene 330 folios de vitela que miden 320 por 260 mm.
La Biblia fue firmada en el folio 166v por un escriba llamado Danila. No se conoce la ubicación del scriptorium donde trabajaba Danila. Sin embargo, la mano , las variaciones textuales y la ortografía indican que el manuscrito fue producido en España, a principios del siglo IX. Es poco probable que un manuscrito de tan lujo pudiera haber sido producido en las áreas controladas por los musulmanes de la Península Ibérica. [ cita requerida ] Esto hace que Asturias , que era el reino cristiano más grande de la época, sea el origen más probable del códice . La decoración del manuscrito proporciona evidencia adicional de un origen asturiano. La Cruz , que aparece en cuatro lugares en la Biblia de La Cava, es la única decoración explícitamente cristiana en el manuscrito. Aunque la forma de las Cruces en la Biblia de La Cava no aparece en otro arte asturiano superviviente , la Cruz se enfatizó en el arte devocional asturiano . Por ejemplo, tanto Alfonso II como Alfonso III encargaron cruces de oro, como la Cruz de la Victoria y la Cruz de los Ángeles . La "Cruz de la Resurrección" fue un elemento destacado de los murales de San Julián de los Prados , cerca de Oviedo, Asturias .
La decoración de la Biblia de La Cava se limita a las cuatro cruces mencionadas anteriormente, marcos que rodean los explícitos y títulos, e iniciales decoradas. Hay dos cruces lineales dibujadas con compás , una que sirve de frontispicio en el reverso del folio 1 y la otra en la introducción a los libros proféticos en el recto del folio 143. En el reverso del folio 100, el marco del título de los Salmos tiene forma de cruz. El texto del reverso del folio 220, que contiene los prefacios de Jerónimo utilizados para introducir el Nuevo Testamento , está escrito en forma de cruz. Este texto está escrito con tintas roja, blanca y amarilla en un folio teñido de azul. Hay otro folio teñido de azul y tres folios teñidos de púrpura en este manuscrito. Los marcos que rodean los explícitos y los títulos son similares en forma a los marcos que se encuentran en los primeros libros iluminados medievales. Sin embargo, Danila explotó tonos de color brillantes y contrastantes que no se encuentran en manuscritos anteriores. Las iniciales decoradas incluyen tipos de iniciales comúnmente asociados con la iluminación merovingia. Sin embargo, iniciales similares también aparecen en manuscritos visigodos .
Es probable que Danila haya copiado este manuscrito de un manuscrito visigótico anterior, hoy perdido. El título y los marcos explícitos son similares a los encontrados en manuscritos antiguos y las páginas escritas con tintas de colores están relacionadas con manuscritos de la Antigüedad Tardía escritos en oro y plata sobre pergamino teñido de púrpura (por ejemplo, véase Evangelios de Rossano ). Sin embargo, el uso del color por parte de Danila probablemente no estaba presente en el manuscrito original y anticipa el uso del color en manuscritos españoles posteriores.
Aunque Danila pudo haber estado al tanto de las iniciales merovingias , también es igualmente probable que sus iniciales compartan en común los modelos de iniciales merovingias. El manuscrito no da ninguna indicación de que Danila estuviera influenciado por la iluminación carolingia contemporánea . Sin embargo, las Biblias carolingias producidas bajo el patrocinio de Teodulfo de Orleans , que tenía ascendencia visigoda, tienen un texto y una organización similares a los que se encuentran en la Biblia de La Cava, algo que no se encuentra en otros manuscritos carolingios similares.
Es uno de los dos representantes más importantes del tipo español de texto de la Vulgata, y en el Antiguo Testamento presenta un texto que se cree que deriva de ejemplares italianos muy antiguos. En la Vulgata de Stuttgart, la Biblia de La Cava aparece junto con el Códice Amiatino como testigos primarios de casi todos los libros del Antiguo Testamento. El texto de los Evangelios muestra signos de ser una revisión, al estar mezclado con elementos del latín antiguo. El manuscrito contiene la Comma Johanneum con los testigos terrenales que preceden a los testigos celestiales. [2] [3]
