La Asociación Negra Unida para el Desarrollo (UBAD) fue un partido cultural y político establecido en Belice en febrero de 1969 y basado en los principios tradicionales del Black Power .
La nación de Belice (o, como se la llamaba entonces, Honduras Británica ), se encontraba en un estado de cambio. El huracán Hattie había hecho retroceder a la nación décadas desde su llegada a la costa el 30 de octubre de 1961, y había iniciado la tendencia de migración de beliceños a los Estados Unidos y otros lugares para encontrar trabajo y oportunidades educativas, enviando ocasionalmente dinero a los que se quedaron atrás. El gobernante Partido Unido del Pueblo (PUP), muy alejado de su apogeo a principios de la década de 1950, se estaba concentrando en el desarrollo del país en su conjunto y no necesariamente en la ciudad de Belice , su municipio más grande. El opositor Partido de la Independencia Nacional suscribió principalmente los principios coloniales y argumentó que la nación necesitaba un enfoque más gradual hacia el desarrollo.
St. John's College , entonces considerada como ahora una de las mejores instituciones educativas de Belice, había formado graduados de su Sixth Form (ahora St. John's College School of Liberal Arts ) desde 1964. Su promoción de 1966 incluía a un criollo de clase media llamado Evan Anthony. Hyde . Hyde recibió una beca para asistir a una prestigiosa universidad de la Ivy League en Estados Unidos, Dartmouth College en Hanover , New Hampshire . Después de pasar dos años en Hannover, Hyde regresó con una licenciatura en inglés e inmediatamente aceptó un trabajo enseñando cursos de literatura en otra institución legendaria, el Belize Technical College, que ahora forma parte de la Universidad de Belice . Estos cursos, impartidos principalmente en el Bliss Institute (ahora Bliss Center for Performing Arts), proporcionaron la semilla de la Asociación.
La UBAD se estableció oficialmente el 9 de febrero de 1969 en la ciudad de Belice . Su primer presidente fue Lionel Clarke; Hyde era oficialmente secretario. El grupo se reunía todos los miércoles por la noche para discutir tácticas para el desarrollo de la joven nación y pronto atrajo seguidores. Después de que Clarke dimitiera tras acusaciones de conducta inapropiada en su lugar de trabajo, Hyde fue elevado a presidente, donde permaneció por el resto de la existencia de UBAD. Otro de los primeros contribuyentes de UBAD fue Edgar X. Richardson.
UBAD organizó un programa de desayuno para niños necesitados, en el que las mujeres que las apoyaban se levantaban temprano y cocinaban para los niños transportados a la sede de UBAD en, apropiadamente, Hyde's Lane. En conjunto con este programa, también se estableció una panadería llamada UBAFU (palabra garífuna que significa poder), que vendía pan y pasteles de elaboración local hasta que cerró por falta de financiamiento. El programa de desayunos corrió una suerte similar cuando su jefe de transporte fue deportado por orden del gobierno y la UBAD perdió su vehículo de transporte. UBAD también se encontró bajo el fuego de muchos de los grupos establecidos que se sentían incómodos con su mensaje de Black Power; la unidad local de la Universal Negro Improvement Association (UNIA) dejó de alquilarles su Liberty Hall en agosto de 1969 bajo presión del gobierno.
El PAC recién formado bajo Assad Shoman y Said Musa buscó camaradería con UBAD y funcionarios de ambos partidos hablaron en las reuniones de cada uno. Desafortunadamente, pronto se lanzaron burlas de " comunismo " y " racismo " contra la UBAD y el presidente Hyde se vio obligado a suspender a un miembro ejecutivo por aparecer en una reunión del PAC con una bandera del activista cubano-argentino Che Guevara . Además, los negros en ascenso no se sintieron atraídos por el desafío juvenil de la UBAD y su insistencia en el origen africano como base para el autoempoderamiento. Las mujeres también fueron marginadas, aunque algunas eventualmente se convirtieron en miembros ejecutivos. (Shoman, 13 capítulos)
Una de las instituciones más duraderas creadas en este período fue el periódico Amandala , fundado en agosto de 1969. A partir de 2015, Amandala sigue siendo un importante medio de noticias de Belice.
En octubre de 1969, UBAD y PAC se fusionaron para formar el Movimiento de Acción Revolucionaria (Revolítica) (RAM) en Rockville en Western Highway. Hyde retuvo la presidencia. Afirmó que la UBAD se estaba convirtiendo en una moda pasajera entre ciertos elementos y que su trabajo era mostrar al pueblo beliceño cómo realizar cambios vitales en la sociedad beliceña para obtener una igualdad real. Continuó criticando al gobierno gobernante del PUP, atacando sus políticas como "trucos políticos" y ridiculizando la idea de "democracia cristiana" propugnada por su líder George Price . (Comunicación X)
Ninguno de los principales partidos políticos de la época, ni el PUP ni el NIP, se sentían cómodos con la UBAD. Price habló con los líderes de RAM y estuvo de acuerdo en que sus preocupaciones eran importantes, pero que lo estaban abordando de manera equivocada y que sería mejor que RAM se uniera al PUP en la lucha por la independencia, algo que RAM no estaba preparado para hacer; otros partidarios del PUP fueron mucho menos indulgentes. Por parte del NIP, un grupo de presión llamado CIVIC retó abiertamente a los dirigentes de RAM a subir a su tribuna, y cuando aceptaron la invitación se desató una pelea. A decir verdad, RAM consideraba que ambos partidos eran similares y representativos de un sistema opresivo. Shoman recuerda haber sostenido un loro en una reunión de la UBAD en abril de 1969, en medio de la campaña del Ayuntamiento; Dijo que a los votantes de la ciudad de Belice les convendría votar por el loro, un representante de los partidos que imitan las políticas de los imperialistas.
Los funcionarios de RAM dijeron a los miembros del NIP y del nuevo partido, el PDM, que no era posible que ganaran las elecciones generales convocadas para el 5 de diciembre de 1969 . El consejo fue ignorado y el NIPDM perdió 17-1.
Sin embargo, la propia RAM estaba en plena agitación y en febrero de 1970 se había desintegrado por disputas políticas, la popularidad establecida de Hyde en la ciudad de Belice, dominada por negros, y la incapacidad de persuadir a los beliceños de que RAM no era la UBAD disfrazada.
UBAD regresó, desafiante como siempre, en 1970 con un artículo en Amandala titulado "Juegos que juegan los viejos" que satirizaba una petición escuchada en la Corte Suprema sobre los resultados de las elecciones de 1969. Hyde y el editor Ismail Shabazz fueron acusados de sedición en marzo y absueltos tras el juicio en julio. Menos de dos semanas después, el movimiento UBAD se había metamorfoseado en un partido político, el partido UBAD por la Libertad, la Justicia y la Igualdad (abreviado en este artículo como PFJE), creado el 22 de julio, aniversario de los disturbios de 1919 posteriores a la Primera Guerra Mundial. en la ciudad de Belice.
El PFJE continuó hablando con el pueblo y presionando para lograr representación en el gobierno, pero sufrió un revés en 1971 cuando una coalición de candidatos del NIP y la UBAD perdió las elecciones para el Concejo Municipal de Belice (el NIP nunca había ganado una elección municipal) y tres de sus Sus partidarios fueron arrestados después de disturbios durante las celebraciones de la "Semana Panafricana de la Liberación" el 29 de mayo de 1972.
El PFJE perdió aún más impulso en 1973, cuando la mitad de su ejecutivo votó a favor de unirse al recién formado Partido Democrático Unido (UDP) a pesar de las objeciones de Hyde, precipitando una brecha entre Hyde y el UDP que persiste hasta el día de hoy. A principios de 1974, Hyde anunció su intención de postularse en el distrito electoral de Collet , con sede en la ciudad de Belice , en las elecciones programadas para ese mismo año. Obtuvo 89 votos, quedando tercero detrás del PUP y el candidato del UDP, pero provocó que el margen de victoria se inclinara hacia el PUP por un voto y le costó al UDP uno de los tres escaños que podrían haber estancado la Cámara. Posteriormente, Hyde disolvió la UBAD en una columna del Amandala del 8 de noviembre de 1974, titulada "Adiós a las armas".
Amandala fue la única de las instituciones de la UBAD que sobrevivió en 1974 y finalmente creó otras dos, KREM Radio y Krem Televisión , manteniendo vivo el vínculo informativo.
Hyde ciertamente parece pensar que sí. En una reseña editorial que celebraba el aniversario de la UBAD el 8 de febrero de 1991, Hyde argumentó que el habitual "ciclo político de cinco años" de Belice reducía a su partido a nada más que un cómplice; destacó también la diversidad de sus miembros y de sus políticas, que según él "fue uno de nuestros atractivos para los jóvenes, pero también fue la fuente de importantes debilidades estructurales que nos condenaron..." (Amandala). Sin embargo, insiste en que la visión de la UBAD era "relevante" y "viva" y concluye que, de hecho, la UBAD había triunfado.
Su colega Assad Shoman tiene una opinión ligeramente diferente. Está de acuerdo en que los beliceños de hoy son "tal vez" más negros y orgullosos que en la década de 1960, pero marginalmente, citando la popularidad de los productos "Malcolm X" entre los jóvenes negros a quienes se les ha enseñado poco o nada sobre el hombre mismo. Pero también insiste en que, por mucho que UBAD se tratara de África, también se trataba de llevar poder a la gente, y esto no ha sucedido. UBAD, PAC y RAM, afirma Shoman, no lograron unirse a sí mismos y al pueblo bajo sus respectivas banderas, y se abrieron a contraacusaciones de racismo que no eran ciertas y explotaron la diversidad de la nación para obtener beneficios políticos. Concluye que UBAD no tuvo un éxito inmediato pero sí ofreció una nueva visión sobre el desarrollo propuesto por Belice.
UBAD regresó en 1994 como Fundación Educativa UBAD, con Hyde como presidente. Actualmente, la UEF administra la Biblioteca de Estudios Africanos e Indios en el complejo de la calle Partridge, facilita visitas periódicas de académicos africanos y recientemente celebró una Cumbre Negra destinada a discutir los problemas de los negros en Belice. La UEF también es parte de la Organización Negra Centroamericana (CABO) junto con la Organización Mundial Garífuna (WGO) bajo Theodore Aranda.