Kyōshi (狂詩) o "poesía salvaje", es una forma híbrida de poesía japonesa que utiliza la tradición del kanshi (poesía japonesa escrita en caracteres chinos ). Fue popular alrededor de 1770-1790 y evita las formas poéticas típicas, a menudo incluyendo expresiones humorísticas y juegos de palabras sobre lecturas o significados alternativos de los mismos caracteres. [1]
Escrita principalmente por samuráis de bajo rango y chōnin (habitantes de pueblos), esta forma está estrechamente relacionada con el kyōka ( waka cómico ), el kyōbun ("prosa salvaje") y el senryū , una forma de poesía cómica japonesa. [1] El tema generalmente contiene componentes de sátira social, bromas y temas vulgares como pedos y/o picazón que desafían los estilos más convencionales de poesía japonesa como el waka clásico . [2]
Esta forma de poesía fue muy popular durante un corto tiempo, habiendo ganado la mayor parte de su popularidad durante la era de Tanuma Okitsugu (c. 1780-1786) [1] pero declinó rápidamente y desapareció después del cambio de siglo XIX.
Aunque el Kyōshi era un estilo poético bastante frívolo, su público objetivo seguía siendo relativamente pequeño y restringido a la clase samurái debido a sus reglas desafiantes y sus "versificaciones al estilo chino". [1]
El verdadero origen de la poesía kyōshi no está del todo claro debido a su naturaleza subjetiva, aunque se dice que tiene una extensa historia que se remonta al periodo Heian . [3]
Algunas obras notables de kyōshi incluyen el kyōshi del monje poeta "loco" medieval Ikkyū (1394-1481) [2] y el álbum formal del monje zen Bunshi, Nanpo bunshū (1615) que incluía formas tempranas de redacción lúdica o cómica. [3]
La primera publicación convencional de poesía kyōshi fue Kobun teppō zengo shū (Tesoros de la literatura antigua, primera y última entrega; 1761). [3]
Dos pioneros que desempeñaron un papel importante en el nacimiento y desarrollo del kyōshi fueron Ōta Nanpo (1749-1823) en Edo y Dōmyaku Sensei (1752-1801) en Kioto . [3]
Nanpo, que publicó Neboke Sensei bunshū shohen (Colección literaria del maestro Groggy, primera parte, 1767), [3] ganó popularidad por su estilo cómico y sus parodias literarias. Dōmyaku Sensei, que publicó Taihei gafu (Baladas para una era de gran tranquilidad, 1769), fue reconocido por su crítica social y su sátira. [2]
La contribución de ambas publicaciones estableció firmemente la reputación de los dos poetas como expertos en el género literario y contribuyó a una pequeña colección de "clásicos" kyōshi. [3]
A continuación se muestra el kyōshi escrito por Dōmyaku Sensei de Taihei gafu, dirigido a Ōta Nanpo:
Los sacerdotes son los clientes más pudientes de un burdel;
Entre los budas, Zuigu es el más destacado.
Pero en todas las casas de té me reciben con frialdad;
Mis facturas se han acumulado formando montañas.
Los placeres y las reprimendas se acumulan conjuntamente;
Los parientes celebran un solemne consejo familiar para debatir mi caso.
Pero me dirijo directamente a los burdeles, hago el largo camino.
Las noches pasan volando
Incluso a la hora del desayuno, todavía no he llegado a casa.
El día que me deshereden, sea cuando sea,
Me dirigiré hacia el este.
Justo cuando llegué a la última palabra en locura
Por casualidad conocí al Maestro Groggy.
(Marco, 26) [2]
A principios del siglo XVIII, los poetas y seguidores de la escuela Ogyū Sorai tenían pocas oportunidades de expresar su descontento con la sociedad y la política contemporáneas, salvo a través de la poesía china convencional y elegante . Como resultado, se desarrolló un enfoque alternativo y la mentalidad de una "persona loca" (kyōsha) surgiría como la base del kyōshi. [2]
La poesía kyōshi fue utilizada por los poetas Ōta Nanpo y Dōmyaku Sensei como una forma de expresar el descontento con la sociedad contemporánea. Además, a finales del siglo XVIII, los samuráis que se consideraban "locos" utilizaban el kyōshi como forma de expresión. [2]
A medida que se publicaron colecciones de kyōshi, se hizo más claro que la intención principal del kyōshi era ajustarse vagamente a los requisitos poéticos formales mientras retrataba parodias satíricas de la vida japonesa contemporánea con el uso de jerga y/o obscenidad. [3]
La mayor parte del desarrollo del kyōshi se produjo durante el siglo XVIII, [2] sirviendo como expresión de los últimos períodos del gobierno Tokugawa. [3] Como resultado del período Edo posterior , el kyōshi se publicó en gran cantidad mientras los autores y poetas comenzaron el desarrollo temprano de "escuelas". [3]
Hacia 1720, el kyōshi era un género evidente en sí mismo y, además, la publicación de las colecciones de kyōshi de Nanpo y Dōmyaku Sensei sirvió como un paso fundamental en la difusión del estilo poético. [1]
Hubo un breve resurgimiento en la década de 1880 después de que los poetas kyōshi descubrieran contenido nuevo y útil para su arte dentro de las discrepancias del nuevo orden Meiji [3] sin embargo, en el siglo XIX, se restableció la preferencia por la poesía convencional waka y kanshi, y el kyōshi fue finalmente descartado como estilo poético. [1]