Génesis sanda del estado de taraba de Takum LGA
El pueblo kuteb (o kutep) es un grupo etnolingüístico de África occidental que habla kuteb , una lengua jukunoide . La mayoría de los kuteb residen en el estado de Taraba , Nigeria .
Según la tradición, los Kuteb emigraron de Egipto alrededor del año 1000 d. C. y llegaron a su ubicación actual alrededor de 1510. [2] El pueblo Kuteb está formado por los siguientes clanes que se cree que son hijos de Kuteb: Lumbu, Ticwo, Rufu, Askaen, Bika (Zwika), Ticwo, Rubur, Tswaen, Acha, Likam, Cwumam y Rucwu.
Tradicionalmente se dedicaban a la agricultura, la caza y la pesca en las fértiles tierras de la cuenca del río Benue . [3] El pueblo adoraba ídolos familiares, pero también creía en un ser supremo que creó el mundo y trae salud, lluvia y cosecha. Estaban gobernados por un rey sacerdote supremo, el Kwe Kukwen, seleccionado por un consejo de ancianos que representaba a los diferentes clanes kuteb. [2] Un informe de 2007 estimó el número de personas kuteb en aproximadamente 100.000. La mayoría vive en lo que ahora es el Área de Gobierno Local de Takum del Estado de Taraba , Nigeria , aunque hay algunas aldeas kuteb en Camerún . [3]
Bajo el gobierno británico, que tomó el poder alrededor de 1900, los kuteb estaban sujetos al gobernante jukun de primera clase , o "Aku Uka" de la Federación Wukari . [3] En 1914, los británicos hicieron del kwe kukwen el único jefe de grado y tercera clase en la parte takum de la confederación, con el título de kwe takum. Se lo hizo supremo sobre otros pueblos de la zona. [4] Este cambio fue resentido por otros grupos étnicos de hausa, tiv, chamba, kukuns e ichen, que obligaron a los ukwe ahmadu genkwe a abandonar Takum y residir en otro lugar. [5] El último ukwe takum fue Ali Ibrahim, que gobernó desde 1963 hasta 1996. [4] [6]
La primera dirección de toda actividad en la tierra Kuteb giraba en torno al papel teocrático de los Kwe Kukwen, Akwen y el Consejo de ancianos llamado Ndufu, que representan a los principales subclanes conocidos y a las familias extendidas. Kukwen es el Sumo Sacerdote ubicado en Mbarikam, Ikam o Teekum y los Akwen son los sacerdotes menores que son jefes de los otros clanes. Esta práctica comenzó con el propio Kuteb como el sumo sacerdote supremo / Rey de los Kuteb. El Kwe Kukwen puede ser elegido de cualquier clan. Sin embargo, al ser elegido debe venir a residir en Teekum (la colina de Mbarikam), que es el barrio de Likam y la sede de la nación Kuteb. El sistema político tradicional Kuteb es, por lo tanto, de naturaleza federal. Aunque los Kuteb reconocían la antigüedad de Likam, los otros clanes tenían cierta autonomía para ejercer poderes de mantenimiento de la paz, protección y logro de los intereses de sus respectivos miembros del clan. Sin embargo, ese poder terminaba allí donde empezaban a surgir los intereses y los programas colectivos de toda la nación y allí donde la resolución de las disputas entre individuos y clanes se llevaba ante los Kwe Kukwen. Además del papel político, los Kukwen y los Akwen tienen un papel espiritual, una responsabilidad y una autoridad. Estos papeles tienen su raíz en la creencia religiosa de los Kutebs. [7]
En la década de 1970, Takum formaba parte del antiguo estado de la meseta de Benue . El boletín oficial del gobierno local reconocía tres jefes principales en la Federación Wukari para las áreas de gobierno local de Wukari , Donga y Takum, cada uno de los cuales debía ser elegido por su pueblo indígena. [8]
Esta ley fue modificada por el gobernador Joseph Gomwalk en 1975, retirando el derecho exclusivo de los Kuteb de elegir al titular del puesto de jefatura Ukwe de Takum de una de sus dos familias reales. La tribu/clan Likam y la tribu/clan Akente. Estos son dos hijos que están a cargo del gobierno supremo tradicional de la Nación Kuteb. Este es un acuerdo tradicional de las doce tribus de la Nación Kuteb. Todos los doce/clanes tienen su propio UKwe. Sin embargo, la tribu Likam y la tribu Akente pueden rotar el asiento supremo de la realeza entre ellas. El mantenimiento de las dos tribus para gobernar en el gobierno supremo fue una antigua formulación estratégica de los Kuteb para proteger el Reino Kuteb y mantener su soberanía de otros invasores y del cambio y la usurpación de la tradición, la cultura y las costumbres únicas del patrimonio del pueblo Kuteb. Esto está en consonancia con la protección de todas las tribus indígenas de la extinción y la incursión de impostores.
La nueva ley permitió la elección de un jefe chamba , al tiempo que designó a un hombre jukun como presidente del comité de selección y modificó la composición del comité para incluir a jukun y chamba, así como a hausa y kuteb. [9]
Esto constituye una violación del derecho étnico y del derecho tradicional a la autodeterminación y del derecho al patrimonio cultural como pueblo. La justificación fue el cambio demográfico de Takum, pero el resultado fueron disturbios que llevaron al gobierno a prohibir el festival anual tradicional Kuchichebe, cuando se bendice la tierra para asegurar que la próxima cosecha sea fértil. Más tarde, se prohibieron festivales similares en otras áreas de la Federación Wukari debido a los problemas que causaban. [8]
En octubre de 1997, el administrador militar del estado de Taraba, Amen Edore Oyakhire, envió un documento titulado Informe exhaustivo sobre la jefatura del cacicazgo de Takum en el estado de Taraba al Consejo de Gobierno de las Fuerzas Armadas. [9] Ese mes, siete personas fueron asesinadas y siete casas arrasadas en la violencia comunal, y 31 personas fueron detenidas. Oyakhire dijo que cualquier persona sospechosa de participar en la violencia comunal sería tratada como detractora de la transición al gobierno civil. [10] En 1998, el gobierno del estado de Taraba también creó un comité de paz que logró negociar una tregua entre los grupos étnicos. [11]
Los kuteb han estado involucrados en conflictos violentos constantes con sus vecinos. En 1991 estalló una crisis étnica entre los jukun y los kuteb. El 27 de diciembre de 2008 estalló otra crisis en Takum por un presunto asesinato de un joven jukun por jóvenes kuteb. Unas 20 personas murieron y miles se refugiaron en los cuarteles militares locales. [12]
En 2000 hubo combates entre los pueblos Jukun/Chamba y Tiv , y más de 250 aldeas fueron quemadas. [13]
En 2006 volvieron a producirse violentos enfrentamientos entre los kuteb y los tiv , en los que murieron muchas personas. En una conferencia de prensa celebrada en diciembre de 2008, el gobernador del estado de Taraba, Danbaba Suntai , dijo que no veía el fin del conflicto. [14]
{{cite web}}: CS1 maint: URL no apta ( enlace )