stringtranslate.com

Koan kroach

El koan kroach (jemer: កូនក្រក, literalmente niño seco ) es un amuleto esotérico jemer hecho a partir de fetos momificados "obtenidos de la extracción forzada del feto de una esposa en su primer embarazo". [1]

Descripción

La veneración del koan kroach , algo similar al kuman thong en la vecina Tailandia , no es parte de las prácticas budistas principales , pero es popular en Camboya .

Un amuleto jemer obtenido mediante el sacrificio de un niño y una madre.

El amuleto Koan Kroach se puede obtener de una mujer que haya muerto en el parto o de una mujer embarazada viva. En el primer caso, el hombre tiene que despertar el cadáver de la mujer (que ha sido enterrada con el feto) mediante magia. Luego debe pedir y recibir el permiso de la mujer muerta para tomar el feto. Según el ritual, el hombre que busca el amuleto "sacaría las palabras 'te pertenece' de la madre, después de lo cual sacaría el feto del útero, mataría a la madre, lo secaría y llevaría los restos en una bolsa alrededor de su cuello". [2] El feto muerto se aplana, similar a un fetus papyraceus , y se seca sobre el fuego. El amuleto así creado generalmente se lleva en una pequeña bola de madera de dos mitades ( danlap ) alrededor del cuello. [3]

La superación del miedo es un factor fundamental en la creación del amuleto. En ambos casos, su creación requiere no solo la muerte del feto sino también de la madre, ya que el feto abortado es adoptado por el dueño del amuleto.

Se cree que su poder se multiplica si se deja durante un rato delante de la imagen principal de Buddharupa de un monasterio voat . Además, el poder es aún mayor cuando el ritual se lleva a cabo en siete monasterios diferentes. [4]

Un símbolo de poder y violencia.

El hombre (dueño del amuleto) suele ser un soldado; la mujer (madre) puede ser su amante o esposa; el feto debe ser el primer hijo y, como la madre está muerta o, más a menudo, a punto de morir, también es hija única. Se supone que el amuleto otorga poderes sobrenaturales, e incluso invulnerabilidad en la batalla. La relación entre el dueño y el amuleto, extremadamente violenta desde su inicio, continúa siendo así, ya que el amuleto puede recibir sacrificios para alimentarse de él, o sufrir ser manchado con una aguja si no recibe las bendiciones solicitadas.

Práctica histórica

Existe una larga tradición del uso de amuletos fetales, o koan kroach , en la historia de Camboya. El etnólogo francés Etienne Aymonier es el primer extranjero que informa sobre esta práctica en Camboya. Así, informa que los suegros evitaban mantener a una pareja joven demasiado lejos durante el primer embarazo para proteger a la madre embarazada y a su bebé en el útero. [5] Ang Choulean ha señalado que el uso de koan kroach tiende a ser mayor durante los períodos de inestabilidad nacional. [6]

La legendaria protección de Rasmei

Se rumoreaba que uno de los bandidos modernos más infames de Camboya , Rasmei, estaba protegido por un par de estos fetos momificados. Se cree que un par, y especialmente gemelos, es lo máximo en poder. La leyenda decía que Rasmei podía escapar de la policía y llevar a cabo sus atrevidos robos sin miedo porque los koan kroach le advertían de antemano si tendría éxito y le decían cuándo se acercaba la policía. Según los creyentes, incluso pueden ayudar al portador a volverse invisible.

Finalmente, Rasmei fue abatido a tiros por resistirse al arresto, pero no está claro por qué sus espantosos cómplices no lo ayudaron en esta ocasión. Algunos dicen que uno de sus hombres los había robado la noche anterior y lo había dejado vulnerable y privado de sus poderes. [7]

Uso durante la Guerra Civil Jemer y el régimen de los Jemeres Rojos

La práctica cultural preexistente del koan kroach hizo que las mujeres embarazadas fueran el objetivo durante la Guerra Civil en Camboya para obtener poderes sobrenaturales. [8]

Según el autor británico Norman Lewis , que viajó extensamente por toda Indochina, los nacionalistas de Issarak estaban "bien armados con amuletos de fetos y armas automáticas". [9] Si bien se informa que el propio Lon Nol poseía un amuleto koan kroach , los cuadros de los Jemeres Rojos también fantaseaban con sus supuestos poderes sobrenaturales. [10]

Cultura popular

El amuleto koan kroach todavía está muy presente en la cultura popular jemer contemporánea, especialmente como canción de miedo o historia de fantasmas.

Una investigación sobre la muerte de una mujer jemer en Angkor, aparentemente asesinada con el propósito de un ''koan kroach'', sirve como trama para la novela ''Le Saut du Varan'', publicada en 2006 por el autor francés François Bizot .

El 9 de noviembre de 2018, una exitosa película de terror titulada " Koan Kroach " se estrenó en los cines de Camboya, pero las principales redes sociales y plataformas como Facebook o YouTube bloquearon su publicidad en línea , considerando el alto nivel de violencia mostrado contra las mujeres en la película. [11] El productor Pek Mey se defendió diciendo que la película no tenía la intención de alentar a los espectadores a practicar o cometer actos malvados para matar a una mujer embarazada, sino que solo quería informar sobre esta práctica oculta . [12]

Véase también

Referencias

  1. ^ Jacobsen, Trudy (2008). Diosas perdidas: la negación del poder femenino en la historia de Camboya. NIAS Press. ISBN 978-87-7694-001-0., pág. 135.
  2. ^ Bemporad, Elissa; Warren, Joyce W. (10 de abril de 2018). Mujeres y genocidio: sobrevivientes, víctimas, perpetradores. Indiana University Press. ISBN 978-0-253-03383-3., págs. 199-200.
  3. ^ Harris, Ian (11 de marzo de 2008). Budismo camboyano: historia y práctica. University of Hawaii Press. pág. 61. ISBN 978-0-8248-6176-6.
  4. ^ Choulean, Ang (1986). Les êtres surnaturels dans la religion populaire khmère (en francés). París: Cedoreck. págs. 157-158.
  5. ^ Aymonier, Etienne (1883). "Notes sur les coutumes et croyances superstitieuses des Cambodgiens". Cochinchine française: excursiones y reconocimientos . 6 : 187.
  6. ^ Choulean, Ang (1986). Les êtres surnaturels dans la religion populaire khmère (en francés). París: Cedoreck. pag. 160.
  7. ^ Sloan, Bronwyn. "Sabio y espíritu". Cuentos de Asia . Consultado el 22 de marzo de 2021 .
  8. ^ Bemporad, Elissa; Warren, Joyce W. (10 de abril de 2018). Mujeres y genocidio: sobrevivientes, víctimas, perpetradores. Indiana University Press. ISBN 978-0-253-03383-3., pág. 199.
  9. ^ Norman Lewis, Un dragón aparente: viajes por Indochina (Oxford, Gran Bretaña: The Book Society, 1951), 205.
  10. ^ Jacobsen, Trudy (2008). Diosas perdidas: la negación del poder femenino en la historia de Camboya. NIAS Press. ISBN 978-87-7694-001-0., pág. 228.
  11. ^ "រឿង"កូនក្រក" Tráiler សាហាវខ្លាំងពេកត្រូវ Youtube និងFacebook បិទមិ នឲ្យផ្សាយ". news.sabay.com.kh (en jemer) . Consultado el 22 de marzo de 2021 .
  12. ^ "រឿង" កូនក្រក" របស់មេចោរ "រ៉ាស្មាច់" ដែលអ្នកគាំ ទ្រអន្ទះសារចង់ដឹង ត្រូវបានលាតត្រដាង តាមរយៈការដាក់បញ្ចាំងជាផ្លូវការ!". NOTICIAS FRESCAS (en jemer) . Consultado el 22 de marzo de 2021 .

Enlaces externos