La terminología de parentesco es el sistema utilizado en los idiomas para referirse a las personas con las que un individuo está relacionado a través del parentesco . Distintas sociedades clasifican las relaciones de parentesco de forma diferente y, por lo tanto, utilizan diferentes sistemas de terminología de parentesco; por ejemplo, algunas lenguas distinguen entre tíos consanguíneos y afines (es decir, los hermanos de los padres de uno y los maridos de las hermanas de los padres de uno, respectivamente), mientras que otras tienen una sola palabra para referirse tanto a un padre como a sus hermanos. Las terminologías de parentesco incluyen los términos de tratamiento utilizados en diferentes idiomas o comunidades para diferentes parientes y los términos de referencia utilizados para identificar la relación de estos parientes con ego [1] o entre sí.
El antropólogo Lewis Henry Morgan (1818-1881) realizó el primer estudio de las terminologías de parentesco utilizadas en todo el mundo. Aunque gran parte de su trabajo se considera ahora anticuado, sostuvo que las terminologías de parentesco reflejan diferentes conjuntos de distinciones. Por ejemplo, la mayoría de las terminologías de parentesco distinguen entre sexos (la diferencia entre un hermano y una hermana) y entre generaciones (la diferencia entre un hijo y un padre). Además, sostuvo que las terminologías de parentesco distinguen entre parientes por sangre y matrimonio (aunque recientemente algunos antropólogos han sostenido que muchas sociedades definen el parentesco en términos distintos de la sangre).
Sin embargo, Morgan también observó que los diferentes idiomas (y, por extensión, las sociedades) organizan estas distinciones de manera diferente. Propuso describir los términos y terminologías de parentesco como descriptivos o clasificatorios . Cuando se utiliza un término descriptivo, solo puede representar un tipo de relación entre dos personas, mientras que un término clasificatorio representa uno de los muchos tipos diferentes de relaciones. Por ejemplo, la palabra hermano en las sociedades de habla inglesa indica un hijo del mismo padre; por lo tanto, las sociedades de habla inglesa utilizan la palabra hermano como un término descriptivo. El primo hermano masculino de una persona podría ser el hijo del hermano de la madre, el hijo de la hermana de la madre, el hijo del hermano del padre, el hijo de la hermana del padre, etc.; por lo tanto, las sociedades de habla inglesa utilizan la palabra primo como un término clasificatorio.
Morgan descubrió que un término descriptivo en una sociedad puede convertirse en un término clasificatorio en otra sociedad. Por ejemplo, en algunas sociedades, uno se referiría a muchas personas diferentes como "madre" (la mujer que lo dio a luz, así como su hermana y la hermana de su esposo, y también la hermana de su padre). Además, algunas sociedades no agrupan a los parientes que las sociedades de habla inglesa clasifican juntos. Por ejemplo, algunos idiomas no tienen una palabra equivalente a primo , porque diferentes términos se refieren a los hijos de la hermana de la madre y a los hijos de la hermana del padre.
Armado con estos diferentes términos, Murdock identificó seis patrones básicos de terminologías de parentesco:
El diagrama muestra una comparación de dos generaciones de los seis principales sistemas de parentesco. Los círculos corresponden a los parientes femeninos, mientras que los triángulos corresponden a los masculinos. Los parientes marcados con el mismo color que no es gris se denominan con el mismo término de parentesco (a excepción de la diferenciación sexual en la generación de hermanos/primos, excepto cuando esto se vuelve estructuralmente relevante en los sistemas Crow y Omaha).
Tenga en cuenta que en algunas versiones de los sistemas Crow y Omaha, los parientes que se muestran como "primo" en los cuadros Crow y Omaha del gráfico en realidad se denominan "hijo/hija" o "sobrino/sobrina" (el ego masculino y el ego femenino utilizan términos diferentes).
Además, en algunas lenguas con un sistema de tipo iroqués, los parientes que aparecen como "primos" en el cuadro reciben los mismos términos que se usan para "cuñada"/"cuñado" (ya que estos primos cruzados, incluidos los primos cruzados clasificatorios remotos, son los cónyuges preferidos). De manera similar, el término para la hermana del padre puede ser el mismo que para la suegra, y el término para el hermano de la madre puede ser el mismo que para el suegro.
Los principios básicos de las terminologías Crow y Omaha son simétricos y opuestos: los sistemas Crow tienen un énfasis matrilineal y los sistemas Omaha un énfasis patrilineal.
Un conjunto único de términos de parentesco comunes en algunas lenguas aborígenes australianas son los términos de parentesco trirrelacionales (también llamados términos de parentesco triangulares, ternarios, triádicos y compartidos), que encapsulan un conjunto de relaciones entre tres entidades distintas. En términos generales, hay dos tipos de términos de parentesco trirrelacionales. El más común es un término de parentesco trirrelacional de doble proposición que tiene un referente cuya relación se define con respecto a dos puntos de anclaje ( propositi ) y a partir del cual se puede inferir la relación entre los dos propositi . Los menos comunes son los términos diádicos trirrelacionales que hacen referencia a un par de entidades relacionadas que (es decir, esta díada) es de alguna manera un solo propositus .
Términos de parentesco tri-relacionales de doble propósito
Términos de este tipo se pueden encontrar en Murrinh-patha y Bininj Kunwok . El hablante y el destinatario forman dos propositi ( P ) distintos que tienen relaciones únicas con el referente ( R ). Un ejemplo en Murrinh-patha es el término yilamarna. Este término se refiere al hermano del hablante, que también es el tío del destinatario; por lo tanto, también se codifica en este término que el destinatario es el hijo del hablante. El término podría elaborarse así:
En Bininj Kunwok, el término de parentesco nakurrng puede ser un término de parentesco regular (es decir, birrelacional) o trirrelacional según el contexto. En el caso de la ilustración, la diferencia está marcada por la posición del pronombre posesivo ke , que o bien marca al destinatario como único propositus o permite una interpretación trirrelacional:
Términos diádicos trirrelacionales
En este tipo de tri-relación, dos referentes ( R 1 , R 2 ) forman una díada a través de alguna relación (comúnmente matrimonio), y esta díada a su vez está relacionada con el hablante (el propositus ) de alguna manera. Un ejemplo de un término diádico tri-relacional se puede encontrar en Gooniyandi . [2] Marralangi una forma de referirse a una pareja de marido y mujer es específica para cuando el marido o la mujer es el hermano del sexo opuesto del hablante. La denotación de marralangi es así:
[3]
Las lenguas aborígenes australianas suelen tener un vocabulario extenso para denotar relaciones de parentesco, incluso para referirse a díadas y grupos y dirigirse a ellos en función de su relación entre sí y/o con el hablante. Por ejemplo, véase a continuación el inventario completo de términos de parentesco grupal en Bardi [4] (algunos, pero no todos, se evalúan también con respecto al hablante y, por lo tanto, pueden considerarse términos diádicos trirrelacionales:
El tamaño de este inventario de términos de parentesco diádicos no es atípico en las lenguas australianas. Aunque más pequeño, el inventario de términos de parentesco diádicos de Dyirbal también es extenso ( e e y significan mayor y menor): [5]
En Murrinh-patha , los pronombres no singulares se diferencian no solo por la composición de género del grupo, sino también por la interrelación entre los miembros. Si los miembros tienen una relación fraternal, se elegirá un tercer pronombre (SIB) distinto del masculino (MASC) y del femenino/neutro (FEM). [6]
Algunas lenguas, como el canarés , el telugu , el tamil , el malabar , el turco , el cingalés , el chino (véase parentesco chino ), el japonés , el coreano , el jemer , el mongol , el vietnamita , el tagalo ( filipino ), el húngaro , el búlgaro , el nepalí y el náhuatl añaden otra dimensión a algunas relaciones: la edad relativa. En lugar de un término para "hermano", existen, por ejemplo, diferentes palabras para "hermano mayor" y "hermano menor". En tamil, a un hermano mayor se le llama aṇṇā y a un hermano menor se le llama thambi , mientras que a las hermanas mayor y menor se les llama akkā y thangai respectivamente. Las lenguas que distinguen la edad relativa pueden no tener términos de parentesco relativo que no sean de edad. En vietnamita, a todos los hermanos menores se les llama con el término sin género em , mientras que a los hermanos mayores se les distingue por sexo: anh para los varones y chị para las mujeres.
Otras lenguas, como el chiricahua , utilizan los mismos términos de tratamiento para las generaciones alternas. Así, los niños chiricahuas (varones o mujeres) llaman a su abuela paterna -ch'iné , y de la misma manera esta abuela llamará a los hijos de su hijo -ch'iné . También se observan características similares en el huichol , [7] [8] algunas lenguas descendientes del protoaustronesio (por ejemplo , fordata , [9] kei , [10] y yamdena [11] ), [12] bislama , [13] y usarufa . [14] Los términos que reconocen las generaciones alternas y la prohibición del matrimonio dentro del propio conjunto de parientes de generaciones alternas (0, ±2, ±4, etc.) son comunes en el parentesco aborigen australiano .
En algunas lenguas se combinan los sistemas de edad relativa y de generaciones alternas. Por ejemplo, el tagalo toma prestado el sistema de edad relativa del parentesco chino y sigue el sistema de generación de parentesco. El parentesco filipino distingue entre generación, edad y, en algunos casos, género.
Floyd Lounsbury describió [15] un posible séptimo tipo de sistema terminológico, el dravidiano; hay una discusión en curso sobre si este sistema es un subtipo del iroqués o si es un sistema distinto que se había fusionado con el iroqués en la tipología de Morgan de sistemas de términos de parentesco. Ambos sistemas distinguen a los parientes por matrimonio de los parientes por descendencia, aunque ambos son categorías clasificatorias en lugar de basarse en la descendencia biológica. La idea básica es la de aplicar una distinción par/impar a los parientes que tiene en cuenta el género de cada pariente de enlace para la relación de parentesco del ego con cualquier persona dada. Un MFBD(C), por ejemplo, es el hijo de la hija del hermano del padre de una madre. Si a cada enlace femenino (M,D) se le asigna un 0 y a cada masculino (F,B) un 1, el número de 1 es par o impar; en este caso, par. Sin embargo, existen criterios variantes. [16] [17] [18] En un sistema dravidiano con un sistema de conteo patrilineal módulo 2, el matrimonio con este pariente está prohibido y un pariente casadero debe ser módulo 2 impar. También existe una versión de esta lógica con un sesgo matrilineal. Los descubrimientos de sistemas que utilizan la lógica módulo 2, como en el sur de Asia, Australia y muchas otras partes del mundo, marcaron un avance importante en la comprensión de las terminologías de parentesco que difieren de las relaciones de parentesco y las terminologías empleadas por los europeos.
El sistema de parentesco dravídico implica una primacía selectiva. Los hijos del hermano del padre y los hijos de la hermana de la madre no son primos, sino hermanos y hermanas de un grado de diferencia. Se los considera consanguíneos ( pangali en tamil), y el matrimonio con ellos está estrictamente prohibido por incestuoso. Sin embargo, los hijos de la hermana del padre y los hijos del hermano de la madre se consideran primos y parejas potenciales ( muraicherugu en tamil). Los matrimonios entre estos primos están permitidos y se fomentan. Existe una clara distinción entre los primos cruzados , que son los primos verdaderos de uno, y los primos paralelos , que son, de hecho, hermanos.
Al igual que los iroqueses, los dravidianos utilizan las mismas palabras para referirse a la hermana y la suegra de su padre ( atthai en tamil, atthe en kannada y attha o atthayya en telugu) y al hermano y suegro de su madre (maamaa en tamil, maava en kannada y maavayya en telugu). En kannada, se puede hacer una distinción entre estas relaciones porque se añade sodara antes de atthe y maava para referirse específicamente a la hermana del padre y al hermano de la madre respectivamente, aunque este término no se utiliza en el tratamiento directo. En tamil, sin embargo, solo el hermano de la madre se describe con thaai antes de maamaa debido al honor que se le otorga a esta relación.
La terminología genealógica utilizada en muchos cuadros genealógicos describe a los parientes del sujeto en cuestión. Utilizando las abreviaturas que aparecen a continuación, las relaciones genealógicas pueden distinguirse por relaciones simples o compuestas, como BC para los hijos de un hermano, MBD para la hija del hermano de la madre, etc.
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