Los documentos sobre madera y papel se escribieron en escritura Brahmi modificada con la adición de caracteres adicionales a lo largo del tiempo y conjunciones inusuales como ys para z . [4] Los documentos datan del siglo IV al XI. Tumshuqese era más arcaico que Khotanese, [5] pero se entiende mucho menos porque aparece en menos manuscritos en comparación con Khotanese. Se cree que el dialecto khotanés comparte características con los modernos wakhi y pashto . [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] Saka era conocido como "Hvatanai" en documentos contemporáneos. [13] Muchos términos prácritos fueron tomados prestados del khotanés a las lenguas tocarias .
Historia
Los dos dialectos conocidos del Saka están asociados con un movimiento de los escitas . No se registra ninguna invasión de la región en los registros chinos y una teoría es que dos tribus de los Saka , que hablaban los dos dialectos, se establecieron en la región alrededor del año 200 a. C., antes de que comiencen los relatos chinos. [14]
El dialecto khotanés está atestiguado en textos de entre los siglos VII y X, aunque algunos fragmentos datan de los siglos V y VI. El material mucho más limitado en el dialecto tumshuqese no puede fecharse con precisión, pero se cree que la mayor parte data de finales del siglo VII o del siglo VIII. [15] [16]
En el siglo XI, Mahmud al-Kashgari comentó que la gente de Khotan todavía tenía su propia lengua y escritura y no conocía bien el turco. [17] [18] Según Kashgari, algunas lenguas no turcas como el kanchaki y el sogdiano todavía se usaban en algunas áreas. [19] Se cree que el grupo lingüístico Saka era al que pertenecía Kanchaki. [20] Se cree que la cuenca del Tarim se turkificó lingüísticamente a finales del siglo XI. [21]
Manuscrito en khotanés de Dandan Oilik , NE de Khotan. Ahora se encuentra en la Biblioteca Británica.
Aparte de una inscripción de Issyk kurgan que ha sido identificada tentativamente como khotanesa (aunque escrita en Kharosthi ), todos los documentos supervivientes se originan en Khotan o Tumshuq. El khotanés está atestiguado en más de 2.300 textos [23] conservados entre los manuscritos de Dunhuang , a diferencia de sólo 15 textos [24] en Tumshuqese. Estos fueron descifrados por Harold Walter Bailey . [25] Los textos más antiguos, del siglo IV, son en su mayoría documentos religiosos. Hubo varios viharas en el Reino de Khotan y las traducciones budistas son comunes en todos los períodos de los documentos. Hay muchos informes a la corte real (llamados haṣḍa aurāsa ) que son de importancia histórica, así como documentos privados. Un ejemplo de documento es Or.6400/2.3.
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^ Frye, enfermera registrada (1984). La historia del antiguo Irán . pag. 192.ISBN9783406093975. [E]stos Saka occidentales los distingue de los Saka orientales que se desplazaron hacia el sur a través de la ruta Kashgar-Tashkurgan-Gilgit-Swat hasta las llanuras del subcontinente de la India. Esto explicaría la existencia de los antiguos hablantes de khotanese-saka, cuyos documentos se han encontrado en el Sinkiang occidental, y de la lengua wakhi moderna de Wakhan en Afganistán, otra rama moderna de descendientes de hablantes de saka paralela a los osetes en el oeste.
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Fuentes
"Proyecto Internacional Dunhuang". Archivado desde el original el 20 de julio de 2011.
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Otras lecturas
Busque khotanés en Wikcionario, el diccionario gratuito.
""H- protético "en khotanés y la reconstrucción del protoiraní" (PDF) . Martín Kummel . Guión y reconstrucción en la historia lingüística: Univerzita Karlova v Praze, marzo de 2020.
Bailey, HW (1979). Diccionario de Khotan Saka . Prensa de la Universidad de Cambridge.
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Litvinsky, Boris Abramovich; Vorobyova-Desyatovskaya, MI (1999). "Religiones y movimientos religiosos". Historia de las Civilizaciones de Asia Central . Motilal Banarsidass. págs. 421–448. ISBN 8120815408.