Los documentos sobre madera y papel se escribieron en escritura Brahmi modificada con la adición de caracteres adicionales a lo largo del tiempo y conjunciones inusuales como ys para z . [4] Los documentos datan del siglo IV al XI. Tumshuqese era más arcaico que Khotanese, [5] pero se entiende mucho menos porque aparece en menos manuscritos en comparación con Khotanese. Se cree que el dialecto khotanés comparte características con los modernos wakhi y pashto . [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] Saka era conocido como "Hvatanai" en documentos contemporáneos. [13] Muchos términos prácritos fueron tomados prestados del khotanés a las lenguas tocarias .
Historia
Los dos dialectos conocidos del Saka están asociados con un movimiento de los escitas . No se registra ninguna invasión de la región en los registros chinos y una teoría es que dos tribus de los Saka , que hablaban los dos dialectos, se establecieron en la región alrededor del año 200 a. C., antes de que comiencen los relatos chinos. [14]
El dialecto khotanés está atestiguado en textos de entre los siglos VII y X, aunque algunos fragmentos datan de los siglos V y VI. El material mucho más limitado en el dialecto tumshuqese no puede fecharse con precisión, pero se cree que la mayor parte data de finales del siglo VII o del siglo VIII. [15] [16]
En el siglo XI, Mahmud al-Kashgari comentó que la gente de Khotan todavía tenía su propia lengua y escritura y no conocía bien el turco. [17] [18] Según Kashgari, algunas lenguas no turcas como el kanchaki y el sogdiano todavía se usaban en algunas áreas. [19] Se cree que el grupo lingüístico Saka era al que pertenecía Kanchaki. [20] Se cree que la cuenca del Tarim se turkificó lingüísticamente a finales del siglo XI. [21]
Aparte de una inscripción de Issyk kurgan que ha sido identificada tentativamente como khotanesa (aunque escrita en Kharosthi ), todos los documentos supervivientes se originan en Khotan o Tumshuq. El khotanés está atestiguado en más de 2.300 textos [23] conservados entre los manuscritos de Dunhuang , a diferencia de sólo 15 textos [24] en Tumshuqese. Estos fueron descifrados por Harold Walter Bailey . [25] Los textos más antiguos, del siglo IV, son en su mayoría documentos religiosos. Hubo varios viharas en el Reino de Khotan y las traducciones budistas son comunes en todos los períodos de los documentos. Hay muchos informes a la corte real (llamados haṣḍa aurāsa ) que son de importancia histórica, así como documentos privados. Un ejemplo de documento es Or.6400/2.3.
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^ Frye, enfermera registrada (1984). La historia del antiguo Irán . pag. 192.ISBN9783406093975. [E]stos Saka occidentales los distingue de los Saka orientales que se desplazaron hacia el sur a través de la ruta Kashgar-Tashkurgan-Gilgit-Swat hasta las llanuras del subcontinente de la India. Esto explicaría la existencia de los antiguos hablantes de khotanese-saka, cuyos documentos se han encontrado en el Sinkiang occidental, y de la lengua wakhi moderna de Wakhan en Afganistán, otra rama moderna de descendientes de hablantes de saka paralela a los osetes en el oeste.
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Fuentes
"Proyecto Internacional Dunhuang". Archivado desde el original el 20 de julio de 2011.
Bailey, HW (1944). "Un vocabulario turco-khotanés" (PDF) . Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos . 11 (2): 290–296. doi :10.1017/S0041977X00072475. JSTOR 609315. S2CID 163021887. Archivado desde el original (PDF) el 15 de enero de 2013.
Otras lecturas
Busque khotanés en Wikcionario, el diccionario gratuito.
""H- protético "en khotanés y la reconstrucción del protoiraní" (PDF) . Martín Kummel . Guión y reconstrucción en la historia lingüística: Univerzita Karlova v Praze, marzo de 2020.
Bailey, HW (1979). Diccionario de Khotan Saka . Prensa de la Universidad de Cambridge.
"Idiomas iraníes". Encyclopædia Iranica .
Emmerick, RE; Pulleyblank, EG (1993). "Un texto chino en escritura Brahmi de Asia Central: nueva evidencia de la pronunciación del chino medio tardío y el khotanés" . Roma: Istituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente.(Sobre las conexiones entre chino y khotanés, como préstamos y pronunciaciones)
Litvinsky, Boris Abramovich; Vorobyova-Desyatovskaya, MI (1999). "Religiones y movimientos religiosos". Historia de las Civilizaciones de Asia Central . Motilal Banarsidass. págs. 421–448. ISBN 8120815408.