Karanam ( telugu : కరణం) o Karnam era un cargo y título originario de los estados indios de Andhra Pradesh y Telangana . Tradicionalmente, Karanam era un funcionario que llevaba las cuentas y los registros de las aldeas y recaudaba los impuestos. [1] [2] [3] Karanam era uno de los dos puestos administrativos a nivel de aldea que existían en Andhra junto con 'Munasabu' (Munsiff). El Karanam mantenía un elaborado sistema de cuentas de aldea. [4]
El puesto era ocupado generalmente por brahmanes Niyogi , [5] [6] y también a veces por brahmanes Golkonda Vyapari y brahmanes Deshastha . [7] [6] En los distritos de Godavari , Kapus también ocupaba a veces el puesto de Karanam. [8] El título Karanam es similar a Kulkarni en el norte de Karnataka y Maharashtra y Shanbhaug en Karnataka . [9] [1] [10] [11] En 1985, el entonces Ministro Principal de Andhra Pradesh , NT Rama Rao , abolió el cargo hereditario de Karanam y en su lugar lo reemplazó por el Oficial de Ingresos de la Aldea (VRO). [12] [13] [14]
El origen de los oficiales de aldea como Karanam se remonta a la evolución del sistema Zamindari . [15] Los Zamindars y Jagirdars designaban a los funcionarios de aldea que tradicionalmente se conocían como 'Karanam' y 'Munasubu' (Munsif) en la región de Andhra. El Munsiff mantenía la ley y el orden mientras que los Karanams mantenían los registros de tierras y recaudaban impuestos. [15] Los Karanams eran expertos en la redacción de documentos administrativos, la contabilidad y el mantenimiento de archivos. [16] Se informó que muchos Karanams eran políglotas . Poseían conocimientos sobre el uso de la tierra, la resolución de disputas y la historia local. Los Karanams más exitosos se convirtieron en 'Mantris' (ministros). [16] A finales de la era medieval, los brahmanes Niyogi dominaban como Karanams en Andhra, mientras que en las áreas de Telangana del reino de Golkonda, los brahmanes Vyapari eran Karanams. [6]
En 1985, el entonces Ministro Principal de Andhra Pradesh, NT Rama Rao (NTR), abolió los cargos hereditarios de Karanam, Munasubu y en su lugar los reemplazó por el Oficial de Ingresos de la Aldea (VRO). [12] [13] [14] La medida se inició de conformidad con las recomendaciones del Comité Unnitan de 1964 y el Comité Narsimha Rao. [15] Se observó que la decisión de NTR de abolir el sistema Karanam en la administración de ingresos fue una de las razones por las que las comunidades OBC se unieron en apoyo de su partido, el Partido Telugu Desam (TDP). [17]
El título Karanam es similar a Kulkarni en el norte de Karnataka y Maharashtra y Shanbhaug en Karnataka . [9] [1] [10] [11]
Samprati o Sthala Karanam, que era la contraparte de Karanam en un nivel superior, generalmente estaba en manos de los brahmanes deshastha. [18] [19] El puesto de Sthala Karanam, que era el funcionario de ingresos del distrito, a veces era reemplazado por Deshpande . El puesto de Deshpande generalmente lo ocupaban los deshasthas y también, a veces, los velamas . [20]
El telugu karanam era una variedad del idioma telugu patrocinada por los escritores karanam. [21] También estaba el idioma pandit , que era la variante del idioma utilizada por los eruditos (pandits) en los textos literarios. [22] Ambas variedades disfrutaban de un estatus social similar. [23] El idioma de los karanam era más adecuado para los asuntos cotidianos. El equilibrio entre las dos variantes cambió cuando los misioneros occidentales comenzaron a utilizar el idioma pandit para fines de impresión. También fueron decisivos los discípulos de Paravastu Chinnaya Suri , que monopolizaron los puestos de instructor de telugu y los roles de editor en las principales editoriales. Preferían el estilo pandit de Chinnaya Suri, y el telugu karanam utilizado para escribir prosa fue rechazado por ellos por no ser estándar. [24] En oposición a esto, Gidugu Ramamurthi luchó por un idioma más cercano al telugu karanam (al que llamó vyavaharika ). [25]
Patwari/Karam será el secretario adicional del gram panchayat para mantener el registro de las tierras.
y Subrahmanyam también destacan que este género específico de textos niti fue compuesto y leído por el grupo de eruditos burócratas a los que se refieren en términos generales como karanam. Estos eran generalmente brahmanes niyogi o kayasthas que trabajaban como ministros o asesores de príncipes menores o feudatarios en Andhra, Karnataka y Orissa.
La última palabra probablemente llegó al norte desde el sur de la India, ya que en kannada (idioma) a un campesino se le llama kul y a un kulkarni se le llama karnam.
El término Reddy, aunque tiene una connotación de casta, también significaba jefe. El equivalente en kannada es Patel o Gauda. Asimismo, el contable tradicional de la aldea, al que en telugu se denomina Karnam o en kannada Shanubhog, era responsable de llevar todos los registros.
ofrece un relato detallado de los funcionarios de la aldea, como Karnam (contable de la aldea), el papel de los brahmanes Deshastha, etc., que pueden compararse con funcionarios y castas similares en el país Maratha.
Durante el régimen del entonces Ministro Principal NT Rama Rao, la nomenclatura de 'Karanam' se cambió a 'VRO'.