K. Kumar (1894-1973) fue un orador, reformador y escritor indio de la época anterior a la independencia. Fue uno de los primeros líderes sociopolíticos que llevaron el mensaje de Mahatma Gandhi y el espíritu del movimiento nacional al antiguo estado de Travancore . [1] [2] [3]
Fue un traductor talentoso y viajó con Gandhi durante sus giras por Kerala, interpretando sus discursos en inglés en malabar. También fue asesor del gobierno de Jawaharlal Nehru . Kumar fue presidente del Comité del Congreso de Travancore y también estuvo a cargo de la gira de Gandhiji por Travancore más de una vez. Trabajó en el AICC ( Comité del Congreso de toda la India ) y en el comité de trabajo del AICC (CWC o Comité de Trabajo del Congreso ), TC-PCC/KPCC ( Comité del Congreso de Kerala Pradesh ) encabezando su Comité de Trabajo Constructivo durante años cruciales del movimiento por la libertad. También se desempeñó como presidente del Comité Parlamentario de Travancore [4]
Kumar también era conocido como: Travancore Kumar, Elanthur Kumarji; Kumarji, Elanthur Gandhi y Kuzhikala Kumar [5] [6]
K. Kumar nació como K. Kumaran Nair, el hijo mayor de Kunju Pennamma y K. Padmanabhan Nair, en una familia tradicional Nair , la Kaduvinal-Thazhayamannil Tharavad , en Elanthur , distrito de Quilon , Travancore (actual Elanthur , Pathanamthitta , Kerala ). La "K" en su nombre representa su casa materna. La matrilinealidad era una tradición de Kerala y era costumbre adjuntar el nombre de la casa materna al primer nombre de un niño como "patronímico". Su padre, K. Padmanabhan Nair, fue una poderosa figura social que también fue un funcionario de ingresos de gran prestigio bajo el estado principesco de Travancore. El hijo de K. Kumar, K. Bhadrakumar, es un pedagogo del desarrollo. Su nieta Divya Bhadrakumar, es ingeniera de sistemas integrados [7]
Amigo íntimo del juez de la Corte Suprema convertido en veterano activista por la libertad Changanassery Parameswaran Pillai (1877-1940), [8] y de los maestros convertidos en defensores y jueces Sankaravelil Parameswaran Pillai y Vaikom Narayana Pillai, compartía una visión equilibrada de las realidades sociopolíticas que rodeaban al Estado principesco dirigido por los británicos. También fue contemporáneo de Mannathu Padmanabha Pillai y lo ayudó a hacer realidad la Sociedad de Servicio Nair sin ser ni remotamente sectario. Mannathu Padmanabhan también lo ayudó participando en las campañas políticas de Kumar. [9] [10]
Kumar recibió su educación inicial en la escuela inglesa Paravoor y en la escuela secundaria Mannar Nair Society en el distrito de Quilon, en Kerala. Luego, pasó al Madurai American College para realizar estudios intermedios y, más tarde, al Madras Presidency College para realizar estudios superiores. Se decía que Kumar había sido un estudiante brillante y uno de los primeros del estado en recibir educación universitaria. El patriotismo y el llamado de Gandhi a la no cooperación hicieron que Kumar se sumergiera en el trabajo gandhiano de "reconstrucción social", lo que afectó sus estudios posteriores. Fue principalmente el norte de la India el lugar que eligió para su compromiso inicial. [11] [12]
K. Kumar se convirtió en miembro del Congreso Nacional Indio en 1912. [13] Inspirado por Gandhiji, más tarde abandonó sus estudios superiores en el Presidency College y sirvió al Congreso desde Trivandrum como uno de sus pocos trabajadores a tiempo completo en Kerala. [14] [15]
Durante la década de 1920, Kumarji revivió el ' Swadeshabhimani ' [16] [17] [18] ) (el periódico fundado por Vakkom Moulavi y dirigido y editado hasta 1910 por el deportado Swadeshabhimani Ramakrishna Pillai ), como parte de su esfuerzo por vigorizar la escena política y marcar el tono para el movimiento nacional en Kerala. También se convirtió en el editor y redactor jefe del periódico después de Ramakrishna Pillai. [19] [20] [17] Se consideró una medida audaz que casi congeló al gobierno. Sin embargo, el gobierno eligió sabiamente no reaccionar ni tomar represalias de inmediato.
K. Narayana Kurukkal (autor de las novelas "Parappuram" y "Udayabhanu") y el abogado AK Pillai ayudaron a Kumar en sus esfuerzos. Kurukkal era colega y amigo de Swadeshabhimani Ramakrishna Pillai . Además de Narayana Kurukkal, R. Narayana Panikker, el reconocido crítico político Raman Menon, la esposa de SR Pillai, B. Kalyani Amma, y otros escritores destacados, contribuyeron con artículos al periódico de forma regular. Kumar también solía escribir editoriales y artículos. K. Narayana Kurukkal y el abogado AK Pillai ayudaron a Kumar a editar el periódico, que tenía su sede en la actual Oficina del DPI (Oficina del Director de Instrucción Pública, Gobierno de Kerala) en Thycaud, Trivandrum. [21]
El discípulo y escritor de Rabindranath Tagore , KC Pillai, ayudó a Kumarji con las tareas administrativas. El periódico funcionaba según el modelo de " Modern Review ", publicado desde Calcuta por Ramananda Chatterjee , y solía publicar artículos además de editoriales habituales escritos por el propio Kumar.
KC Pillai y Evoor S. Gopalan Nair opinan que "Swadeshabhimani" siguió siendo una publicación de los más altos estándares mientras estuvo bajo la dirección de Kumar. [22] [23] Parece que la dirección editorial de 'Swadeshabhimani' pasó a manos de AK Pillai [24] en 1932. K. Kumar tuvo un papel importante en al menos otros dos periódicos nacionalistas influyentes de la época: el 'Swarat', dirigido por el propio AK Pillai, y el 'Mahatma', dirigido por los hermanos Amsi. [25] [26] La obra de Swadeshabhimani Ramkrishna Pillai tuvo un grave impacto en Kumarji. Por ello, eligió Cannanore como uno de sus principales lugares para violar la Ley de la Sal y se convirtió en un instrumento para erigir la estatua de Swadeshabhimani Ramakrishna Pillai en la ciudad capital de Trivandrum y para organizar una conmemoración anual de la deportación durante mucho tiempo. [27] [18] [28]
Durante el momento álgido de la lucha por la libertad, Kumarji fue presidente del Comité del Congreso de Travancore y también estuvo a cargo de la gira de Gandhiji por Travacore más de una vez. Trabajó en el AICC y en el comité de trabajo del TC-PCC/KPCC, encabezando su Comité de Trabajo Constructivo durante años cruciales del movimiento por la libertad. [29] [30] [18] [31] [32]
El Congreso del Estado de Travancore se reconstituyó con nuevos objetivos en 1938 bajo la dirección de Pattom A. Thanu Pillai . Como el carácter del partido recién constituido no era de su agrado, Kumar prefirió permanecer inactivo.
Además de Mahatma Gandhi, Kumarji tenía vínculos estrechos con Rajaji , Nehru, CR Das y otros líderes prominentes. Fue parte del liderazgo de Salt Satyagraha (en Kozhikode, Tellicherry y Cannanore), la Desobediencia Civil o boicot a las telas extranjeras y piquetes en Alleppey y otras áreas [33] [34] y el papel destacado que desempeñó en el Movimiento de Entrada al Templo y la erradicación de la "intocabilidad", [35] [36] el Vaikom Satyagraha, el Nagpur Flag Satyagrha" y otros movimientos significativos de unidad social. [37] [38] Estos le valieron al menos 21 meses de prisión [39] con 9 meses de prisión rigurosa. [40] [41] [42] La agitación de un año en Alleppey y Trivandrum provocó conversiones masivas a la ideología gandhiana y al Khadi. Su liderazgo del Movimiento Swadeshi y el Boicot a las Telas Extranjeras en Alleppey también inspiró a muchas mujeres prominentes y educadas a pasar al frente y ofrecer un poderoso apoyo a la Movimiento nacional. El papel de la esposa del último Diwan de Travancore y compañera de clase de Kumarji, PGN Unnithan, y la hija de PG Govida Pillai, defensora del Gobierno, [43] esposa de Swadeshabhimani TK Madhavan y M. Karthyayani Amma merecen una mención especial. [44] [45] [46]
A finales de los años treinta, Kumarji dedicó toda su atención a la asistencia social de los Harijan, Sarvodaya, la educación y el Khadi [47] [48] Recorrió el estado dando conferencias y estableciendo decenas de escuelas (se dice que había entre 96 y 110), incluidas las escuelas Harijan y Sarvodaya. Algunas de ellas sobrevivieron hasta los años sesenta y principios de los setenta. Con el tiempo, pasó la gestión de la mayoría de estas instituciones al director o a un miembro educado de la clase deprimida. Fundó una escuela para los Harijan llamada "Kumbazha Pravarthi Pallikudam", que más tarde se convirtió en un tributario vivificante del actual VHSS Elanthoor del Gobierno. [49] Además, siguió emprendiendo la promoción del Khadi como una misión de vida. El Dr. G. Ramachandran, gandhiano y ex presidente de la Comisión Khadi, es enfático cuando dice: "Su doble pasión (la de Kumarji) consistía en el Khadi y la prohibición... De hecho, Kumarji era Khadi y Khadi era Kumarji... A él debe pertenecer más que a cualquier otra persona en Travancore, el irresistible atractivo del Khadi que llegó a las vidas de miles de nuestra gente"... [50] G. Ramachandran se sintió atraído por Kumarji a través de sus discursos públicos y trató de vivir y trabajar con él en Trivandrum para emprender el trabajo Khadi. Recuerda que junto con Kumarji, fue a caballo por las casas de Trivandrum a principios de los años veinte.
Aunque las medidas adoptadas a finales de los años veinte no resultaron lo suficientemente útiles para unir a todas las comunidades como había soñado, [51] K. Kumar renovó sus esfuerzos por la armonía comunitaria. Con K. Kelappan , K. Kumar ya se había convertido en el primero en eliminar el sufijo de su nombre que sugería un estatus de casta. [52] Con el tiempo, Kumar se convirtió en "una potente fuerza anticomunitaria en la que confiaban todas las comunidades". [53] [54] Sin embargo, la intolerancia política y las tácticas manipuladoras (durante las elecciones en Travancore después de la independencia) asestaron un golpe despiadado a los sentimientos seculares de Travancore, laboriosamente construidos a lo largo de los años y convirtieron a Kumarji en víctima de su firmeza ideológica. Se presentó a las elecciones históricas contra TM Varghese [55] como candidato independiente casado con la ideología y perdió por un estrecho margen en una elección que jugó la carta comunal impulsada por grandes sumas de dinero. Sin embargo, se dice que Pattom Thanu Pillai hizo todo lo posible, con el apoyo de TM Varghese, para incorporarlo [56] al Ministerio de Pattom Thanu Pillai como Ministro del Interior. Kumarji rechazó la oferta por motivos ideológicos. La India independiente no lo reconoció ni utilizó sus cualidades excepcionales, pero continuó guiando y moldeando a un buen número de hombres públicos y líderes políticos. Además, se volvió activo en el trabajo de desarrollo local a gran escala. También pudo ejercer una influencia transformadora en la gente a través de movimientos como "Fiestas comunitarias", "Thoppippala Agitataion", Akhila Thiruvithamkoor Parayar Mahasabha y Kuravar Maha Sabha, cuya fundación él mismo tomó por iniciativa. [57] [58] [59] Nota: La fracción Varkala SK Raghavan y la fracción PC Adichan se reunieron en Elanthoor y formaron la Travancore Kuravar Mahasabha en 1937, aunque más tarde, parece haberse dividido de nuevo [59]
1. KC Pillai: Discípulo de Rabindranath Tagore, escritor y traductor (transliterador) de las obras de Tagore al malabar. También fue propietario del Hotel Trivandrum (fundado en 1934) en Statue (Trivandrum), que albergó varias reuniones políticas y sociales importantes durante el movimiento de liberación. Varios de los libros de KC Pillai fueron publicados por DC Books. También pueden estar disponibles en: [60]
2. AK Pillai: El abogado AK Pillai abandonó sus estudios superiores en la Universidad de Oxford alrededor de 1920 y se unió al Movimiento Nacional Indio. Además de involucrarse en trabajo social y político a gran escala, ayudó a K. Kumar a subeditar el revivido "Swadeshabhimani" y él mismo fundó el periódico "Swarat" (Swarad) con el apoyo de K. Kumar para promover el espíritu del movimiento nacional. (Ref: Artículos de G. Ramachandran y KC Pillai en Kumarji Smaraka Grantham; Otras fuentes incluyen: [61]
3. La empatía hacia los desfavorecidos debe haber impulsado a K. Kumar a dedicar gran parte de su tiempo al servicio de Harijan, a la educación de Harijan, al desarrollo de organizaciones de Harijan y al establecimiento de una singular colonia de rehabilitación de Harijan en Elanthoor. La vida de la colonia se basaba en programas de refinamiento social y autosostenibilidad económica. Estaba cerca de una escuela muy especial que fundó para educar a los niños durante el día y a las clases trabajadoras después de la puesta del sol. Este concepto único de escolarización contaba con un sistema de agua corriente alimentado por tecnología rural. También dirigía centros de producción de bienes de consumo habitual como cajas de cerillas, jabón y velas. Estos productos podían aportar ingresos complementarios a los estudiantes necesitados. Añadía una dimensión reflexiva a la necesidad de una educación "vocacionalizadora"***. Se cree que una delegación parlamentaria especial visitó Elanthoor para estudiar estos experimentos de desarrollo. La delegación publicó un documento o informe titulado "Miren a Elanthoor", en el que elogiaba y recomendaba el trabajo como algo que valía la pena reproducir. Los restos de la escuela mencionada aún son visibles en Elanthoor, cerca de la colonia Harijan. Esta colonia tan famosa del pasado comenzó a deteriorarse hasta llegar a un estado absolutamente nada envidiable incluso hacia los últimos días de Kumarji. (***Nota secundaria: a finales de los años sesenta y principios de los setenta, este edificio escolar albergaba una parte de la centenaria escuela secundaria pública cercana. Después de que la escuela pública se trasladara, aparentemente a principios de los setenta, la gente local comenzó a usurpar el terreno restante y la propiedad)
4. Durante la visita del Príncipe de Gales (1921), se organizaron protestas masivas y "hartals" en todas las ciudades importantes de Travancore. Thiruvananthapuram, Kollam, Alappuzha [62] y otras ciudades fueron testigos de una agitación popular sin precedentes. Dos activistas musulmanes y tres líderes del Congreso -K. Kumar, AK Pillai y Thoppil Padmanabha Pillai- fueron detenidos por el gobierno en este caso. A K. Kumar se le impuso una pena de un año de prisión. Ref: [63]
REFERENCIAS GENERALES:
K. Kumar, Pathanamtitta [1]
Agniveedhikal -Auto biografía de NS Shekhar
Héroes anónimos: K. Kumar, Trivandrum: [2]
Luchadores por la libertad de Kerala: [3]
[4]
Importantes luchadores por la libertad de Kerala: YouTube: കേരളത്തിലെ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരസേനാനികള്. [5]
[6]
9 luchadores por la libertad de Kerala: Govindan K [7]
Cinco luchadores por la libertad de Kerala (കേരളത്തിലെ 5 സ്വാതന്ത്ര്യസമരസേനാനികൾ): [8]
Historia de Kannur Ref: 1. Salt Satyagraha 2. Movimiento de desobediencia civil