Sentencia (o sentencia de ortografía estadounidense ) [1] (en el contexto legal , conocida como adjudicación ) significa la evaluación de las circunstancias para tomar una decisión . [2] El juicio es también la capacidad de tomar decisiones consideradas. El término tiene al menos cinco usos distintos.
Aristóteles sugirió que pensáramos en lo opuesto a los diferentes usos de un término, si existe, para ayudar a determinar si los usos son realmente diferentes. [ cita necesaria ] Algunos opuestos ayudan a demostrar que sus usos son realmente distintos:
Además, el juicio puede significar juicio de personalidad : un fenómeno psicológico en el que una persona se forma opiniones sobre otras personas.
Las personas utilizan el poder o facultad de juzgar para emitir juicios, buscando comprender las ideas y las cosas que representan, mediante el raciocinio, utilizando buen o mal discernimiento o juicio. Cada uso de la palabra juicio tiene un sentido diferente, correspondiente a la tríada de poder mental, acto y hábito.
¿ Es relevante si los hábitos pueden clasificarse o estudiarse científicamente y si existe la naturaleza humana ? ] , son controversias en curso.
Aristóteles observó que nuestro poder para juzgar adopta dos formas: hacer afirmaciones y pensar en definiciones. [3] : IX.10 Definió estos poderes en términos distintivos. Hacer una afirmación como resultado de juzgar puede afirmar o negar algo; debe ser verdadero o falso. En un juicio se afirma una determinada relación entre dos cosas, o se niega que exista una relación entre dos cosas. Los tipos de definiciones que son juicios son aquellas que son la intersección de dos o más ideas en lugar de aquellas indicadas sólo por ejemplos habituales, es decir, definiciones constitutivas .
Aristotélicos posteriores, como Mortimer Adler , cuestionaron si las "definiciones de abstracción" que surgen de la fusión de ejemplos en la mente son realmente analíticamente distintas de los juicios. La mente puede tender automáticamente a formarse un juicio al recibir tales ejemplos. [ cita necesaria ]
En el uso informal, palabras como "juicio" a menudo se utilizan de manera imprecisa, incluso cuando se mantienen separadas por la tríada de poder, acto y hábito.
Aristóteles observó que mientras interpretamos proposiciones extraídas de juicios y las llamamos "verdaderas" y "falsas", los objetos que los términos intentan representar son sólo "verdaderos" o "falso" —con respecto al acto de juzgar o comunicar ese juicio— en el sentido de "bien elegido" o "mal elegido". [3] : VI.4
Por ejemplo, podríamos decir que la proposición "la naranja es redonda" es una afirmación verdadera porque estamos de acuerdo con la relación subyacente juzgada entre los objetos de los términos, lo que nos hace creer que la afirmación es fiel a la realidad. Sin embargo, el objeto del término "naranja" no es ninguna relación que pueda ser juzgada verdadera o falsa, y el nombre tomado por separado como término simplemente representa algo que se nos ha llamado la atención, correcta o no, para el bien del juicio sin posibilidad de evaluación adicional. .
O podríamos ver "2 + 2 = 4" y considerar verdadera esta afirmación derivada de un juicio aritmético, pero probablemente estaríamos de acuerdo en que los objetos de los términos numéricos " 2" y "4" no son por sí mismos ni verdaderos ni falsos.
Como ejemplo adicional, consideremos el lenguaje del problema matemático, "expresar el número compuesto n en términos de factores primos ". Una vez que un número compuesto se separa en números primos como objetos de los términos asignados del problema, podemos ver que, en cierto sentido, se les llama términos porque sus objetos son los componentes finales que surgen en el punto donde se realizan los juicios, como en el El caso del tipo de juicios de "juicio de separación" descrito en este ejemplo, debe terminar , el lugar donde no hay más "juicios de reducción" de una cierta calidad (en este caso, enteros no unitarios que dividen números enteros en cocientes enteros no unitarios ) puede ocurrir. [ necesita copiar y editar ]
