La controversia de Becket o disputa de Becket fue la disputa entre el arzobispo de Canterbury Thomas Becket y el rey Enrique II de Inglaterra de 1163 a 1170. [1] La controversia culminó con el asesinato de Becket en 1170, [2] y fue seguida por la canonización de Becket en 1173 y Penitencia pública de Enrique en Canterbury en julio de 1174. [3]
La disputa se refería a los derechos respectivos de la corona y la iglesia. El rey intentó reafirmar las prerrogativas reales y el arzobispo se resistió. Un importante punto de discordia fue la jurisdicción sobre casos penales relacionados con clérigos, aunque sólo fuera en órdenes menores. El asunto se prolongó durante varios años mientras ambas partes apelaron al Papa, quien intentó llevar a las partes a un acuerdo negociado, pero fue en vano. Ambas partes recurrieron a acciones que intensificaron la disputa: el rey confiscó propiedades y el arzobispo emitió excomuniones .
El rey Enrique II nombró a su canciller, Thomas Becket, como arzobispo de Canterbury en 1162. [1] Este nombramiento se hizo para reemplazar a Teobaldo de Bec , el arzobispo anterior, que había muerto en 1161. Enrique esperaba que al nombrar a su canciller, con quien tenía muy buenas relaciones, se reafirmaría la supremacía real sobre la Iglesia inglesa y los derechos reales sobre la Iglesia volverían a ser los que habían sido en los días del abuelo de Enrique, el rey Enrique I de Inglaterra . [4]
Sin embargo, poco después de la consagración de Becket, el nuevo arzobispo renunció a la cancillería y cambió por completo su estilo de vida. Anteriormente, Becket había vivido ostentosamente, pero ahora llevaba un cilicio y vivía como un asceta . [4] Dicho esto, el historiador moderno de Becket, Frank Barlow, sostiene que las historias de Becket inmediatamente vistiendo un cilicio son adornos posteriores. [5] Tampoco ayudó más al rey a defender los intereses reales en la iglesia, sino que comenzó a defender los derechos eclesiásticos. [4]
Aunque una serie de pequeños conflictos contribuyeron a la controversia, la principal fuente de conflicto fue qué hacer con el clero que cometía crímenes seculares. Debido a que incluso aquellos hombres que tomaban órdenes menores eran considerados clérigos , la disputa sobre los llamados "empleados criminales" potencialmente cubrió hasta una quinta parte de la población masculina de Inglaterra en ese momento. Becket sostenía la posición de que todo el clero, ya fuera sólo de órdenes menores o no, no debía ser tratado por poderes seculares, y que sólo la jerarquía eclesiástica podía juzgarlos por crímenes, incluso aquellos que eran de naturaleza secular (el beneficio del clero ). Henry, sin embargo, sintió que esta posición lo privaba de la capacidad de gobernar eficazmente y también socavaba la ley y el orden en Inglaterra. [4] Enrique sostuvo que las leyes y costumbres de Inglaterra apoyaban su posición, y que Teobaldo de Bec, el arzobispo anterior, había admitido en 1154 ante el papado que la costumbre inglesa era permitir que los tribunales seculares juzgaran a los secretarios acusados de crímenes. [6]
Entre los otros problemas entre el rey y el arzobispo estaban las acciones que tomó Becket para recuperar las tierras perdidas para la arquidiócesis, algunas de las cuales volvió a adquirir con una orden real que autorizaba al arzobispo a restaurar las tierras enajenadas. Su prepotencia provocó muchas quejas ante el rey y agravó la disputa. [7] Otro desacuerdo involucró los intentos de Henry de cobrar la ayuda del sheriff en 1163. Becket argumentó que la ayuda era una oferta voluntaria a los sheriffs y no podía ser obligada. Esto culminó en una acalorada discusión en Woodstock, Oxfordshire , en julio de 1163. [8] Otro factor que contribuyó fue la excomunión por parte de Becket de un inquilino en jefe real que se había resistido al intento del arzobispo de instalar un secretario en una iglesia donde el inquilino afirmaba el derecho a nombrar el nombramiento. Una disputa aún posterior entre el rey y Becket resultó en que Becket cediera a la declaración del rey de que la costumbre de Inglaterra era que ningún inquilino en jefe podía ser excomulgado sin el permiso real. [9]
En octubre de 1163, Enrique convocó a la jerarquía eclesiástica a Westminster para escuchar sus quejas sobre el gobierno de la Iglesia inglesa. Al principio, los obispos no estuvieron de acuerdo con el rey, quien luego les preguntó si aceptarían observar las antiguas costumbres de Inglaterra. Los obispos permanecieron firmemente detrás de Becket y se negaron a aceptar observar las costumbres si entraban en conflicto con el derecho canónico . El consejo sólo se reunió durante un día, y al día siguiente, el rey sacó a su heredero, Enrique el Joven Rey , de la custodia de Becket, además de confiscar todos los honores que anteriormente le había otorgado. Esto fue efectivamente una destitución de Becket del favor real. [10]
Durante el año siguiente, ambas partes maniobraron para obtener ventajas, trabajando en esfuerzos diplomáticos para conseguir aliados. El rey, asesorado por Arnulfo de Lisieux , trabajó con los obispos y logró atraer a muchos de ellos a su punto de vista. Ambas partes solicitaron al papado y Becket también envió sondas diplomáticas al rey Luis VII de Francia y al emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . El Papa Alejandro III se negó a tomar partido e instó a ambas partes a la moderación. Becket también comenzó a buscar posibles lugares seguros de refugio en el continente, en caso de que tuviera que exiliarse. [11]
A finales de enero de 1164, el rey convocó a sus principales barones, así como a los obispos, al Palacio de Clarendon para un concilio. Una vez reunido, el rey exigió que los obispos y Becket juraran mantener sin reservas las costumbres de la iglesia como lo habían sido durante el reinado del abuelo del rey. Al principio, Becket se negó, pero las amenazas y otros argumentos finalmente lo persuadieron a apoyar las costumbres, y luego Becket ordenó a los obispos restantes que también dieran su consentimiento. Luego, el rey propuso que un comité de barones y escribanos recopilaran estas costumbres en un documento escrito que se presentaría al consejo. Esto se hizo, pero en medio de la recitación de las costumbres, Becket pidió un aplazamiento para poder consultar con otros sobre las costumbres. Sin embargo, finalmente aceptó estas costumbres, y los obispos también juraron mantenerlas, lo que posteriormente se conoció como las Constituciones de Clarendon . [12]
En agosto de 1164, Becket intentó ir a Francia sin permiso, lo que estaba prohibido por las Constituciones. Fue capturado y luego juzgado el 6 de octubre de 1164 en una corte real por diferentes cargos de no abordar adecuadamente una demanda presentada en su contra por el noble John Marshal sobre las tierras que Becket había confiscado. Una vez en el concilio, Becket fue declarado culpable de ignorar la citación judicial y, bajo presión de los obispos, aceptó la sentencia de confiscación de todas las propiedades no territoriales en espera del consentimiento del rey. Sin embargo, la disputa original sobre las tierras de John Marshal se decidió a favor del arzobispo. Luego, el rey presentó más cargos y pidió una contabilidad de los gastos de Becket mientras el arzobispo había sido canciller. Otro cargo fue que no estaba cumpliendo su juramento de observar las Constituciones. Becket respondió que no estaba preparado para responder a esos cargos y finalmente fue declarado culpable de ambos. El arzobispo se negó a aceptar la sentencia, huyó de Northampton y se refugió. [13]
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Tomás tomó un barco hacia el continente el 2 de noviembre de 1164, [14] y finalmente llegó a un lugar de descanso en Sens , donde ambas partes presentaron sus casos a Alejandro. Aunque a Becket no se le ordenó regresar a Inglaterra como lo solicitaron los enviados del rey, tampoco se le ordenó al rey dar marcha atrás. En cambio, Becket se exilió en Pontigny . Posteriormente, el rey confiscó todos los beneficios de los secretarios del arzobispo, que lo habían acompañado al exilio. El rey también ordenó el exilio de la familia y los sirvientes de Becket. [15]
Mientras estaba en el exilio, Becket se dedicó a escribir cartas a muchos nobles y obispos ingleses. Participó en una serie de intercambios de cartas con Gilbert Foliot , el obispo de Londres , quien también recibió cartas del Papa. Becket continuó intentando resolver la disputa, pero Alejandro ordenó al arzobispo que se abstuviera de provocar al rey antes de la primavera de 1166. [16] Mientras tanto, Enrique había delegado gran parte de los asuntos cotidianos de la Iglesia inglesa en Foliot, quien, aunque apoyaba al rey, No era un suplicante complaciente y era conocido como partidario de las posiciones papales. Ni Foliot ni Henry tenían grandes deseos de llegar a un acuerdo rápidamente con Becket. [17]
A finales de la primavera de 1166, Becket comenzó a amenazar al rey con castigos eclesiásticos si no llegaba a un acuerdo con él. Enrique ignoró las cartas de advertencia iniciales, pero la posición de Becket se vio fortalecida por la concesión a Becket del estatus de legado papal en Inglaterra, fechada el 2 de mayo de 1166. En Pentecostés de 1166, Becket excomulgó a varios asesores y servidores clericales de Enrique, incluido John. de Oxford , Ricardo de Ilchester , Richard de Lucy y Jocelin de Balliol, entre otros. [18] También fue excomulgado un obispo, Josceline de Bohon , obispo de Salisbury . [19]
El rey y Foliot respondieron a estas acciones con la convocatoria de un concilio que se celebró en Londres alrededor del 24 de junio de 1166. El concilio envió cartas tanto al Papa como a Becket, apelando contra las excomuniones. Después del envío de estas cartas, se entregaron a Foliot cartas del arzobispo ordenándole que hiciera públicas las decisiones de Becket y rechazando cualquier apelación al papado contra las sentencias del arzobispo. Foliot y los obispos enviaron nuevamente cartas al papado, probablemente desde Northampton el 6 de julio. [19] Un esfuerzo más concreto fue el llamamiento del rey a la convocatoria general de la Orden Cisterciense en 1166, protestando por la ayuda que los monasterios cistercienses de Pontigny, Cercamp y Rigny habían brindado a Becket y amenazando con expulsar a la orden de las tierras de Enrique. Aunque la Orden no expulsó exactamente a Becket de Pontigny, una delegación de cistercienses se reunió con Becket y le señaló que, si bien no lo expulsarían, estaban seguros de que no desearía causar daño a la Orden. Becket luego consiguió la ayuda del rey de Francia, quien le ofreció un santuario en Sens. [20]
En diciembre de 1166, Alejandro escribió a los obispos ingleses que enviaría legados papales a latere a Inglaterra para conocer los diversos casos. Aunque escritores posteriores de ambos lados de la controversia afirmaron que no habría apelación de las decisiones de los legados, en ninguna parte de los documentos que anunciaban su nombramiento se mencionaba tal limitación. Alejandro escribió dos cartas, una a cada uno de los principales combatientes. La carta al rey enfatizaba que el Papa había prohibido al arzobispo intensificar la disputa hasta que los legados hubieran decidido las cuestiones, y que los legados debían absolver a los excomulgados una vez que llegaran a Inglaterra. La carta al arzobispo enfatizaba que el Papa había rogado al rey que devolviera a Becket a Canterbury y le aconsejaba que se abstuviera de realizar movimientos hostiles. Mientras tanto, Juan de Oxford había regresado a Inglaterra de una misión en Roma y estaba proclamando que los legados debían deponer a Becket, y supuestamente mostró cartas papales confirmándolo a Foliot. El Papa escribió a los legados papales quejándose de que las acciones de Juan de Oxford habían dañado la reputación del Papa, pero nunca afirmó que Juan de Oxford estuviera mintiendo. [21]
Durante los siguientes cuatro años, se enviaron legados papales para tratar de llevar la disputa a una conclusión negociada. Ni Becket ni Enrique estaban dispuestos a llegar a un acuerdo, y el Papa necesitaba demasiado el apoyo de Enrique para fallar en su contra, ya que el Papa estaba involucrado en una prolongada disputa con el emperador alemán y necesitaba el apoyo de Inglaterra. [22]
En noviembre de 1167, Foliot fue convocado a Normandía , entonces gobernada por Enrique II, para reunirse con los legados papales y el rey. También fueron convocados para asistir Roger de York, Hilary de Chichester y Roger de Worcester . Después de algunas discusiones y argumentos, Enrique parece haber estado de acuerdo en que los legados podrían juzgar tanto el caso del rey contra Becket como el caso de los obispos. Enrique también ofreció un compromiso sobre el tema de las Constituciones de Clarendon, que los legados aceptaron. Sin embargo, cuando los legados se reunieron con Becket el 18 de noviembre, rápidamente se hizo evidente que Becket no aceptaría negociaciones con el rey ni aceptaría a los legados como jueces de ninguno de los casos en su contra. Como los legados no tenían mandato para obligar a Becket a aceptarlos como jueces, las negociaciones llegaron a su fin y el rey y los obispos seguían apelando al papado. [23]
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El 13 de abril de 1169, Becket excomulgó a Foliot, junto con Hugo, conde de Norfolk , Joscelina de Salisbury y siete funcionarios reales. Becket hizo esto a pesar de que ninguno de ellos había sido advertido y a pesar de que el Papa había pedido que Becket no dictara tales sentencias hasta que terminara una embajada pendiente ante el rey Enrique. Becket también advirtió a otras personas que, a menos que lo enmendaran, ellos también serían excomulgados el 29 de mayo, Día de la Ascensión . [24] En su excomunión, Becket llamó a Foliot "ese lobo con piel de oveja". [25] Aunque Foliot intentó conseguir la ayuda de sus compañeros obispos en una apelación, fueron poco útiles. Luego, Foliot se preparó para apelar su sentencia ante el Papa en persona y viajó a Normandía a finales de junio o principios de julio, donde se reunió con el rey, pero no avanzó más hacia Roma, ya que el papado intentaba una vez más asegurar un acuerdo negociado. [26] A finales de agosto y principios de septiembre se llevaron a cabo negociaciones serias pero finalmente infructuosas entre el rey y el arzobispo. [27]
Foliot luego se dirigió a Roma, pero en Milán recibió la noticia de que su enviado en la corte papal le había asegurado el derecho a ser absuelto por el arzobispo de Rouen , Rotrou . Foliot regresa entonces a Ruan , donde es absuelto el 5 de abril y reintegrado en su sede el 1 de mayo. El único requisito de esta absolución era que Foliot aceptara una penitencia que le impondría el Papa. [28] Gran parte de las objeciones de Foliot a la excomunión de Becket surgieron de la falta de advertencia que Foliot y los demás habían recibido, contrariamente a los procedimientos habituales y normales. Becket y sus partidarios señalaron que había algunas situaciones en las que era posible excomulgar sin previo aviso, [29] pero Foliot afirmó que la situación actual no era una de ellas. Según Foliot, la costumbre de Becket era "condenar primero, juzgar segundo". [30] El ejemplo de Foliot de apelar las excomuniones al papado fue un paso importante en el establecimiento de un proceso de apelación para la excomunión durante el siglo XII. [31]
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El 14 de junio de 1170, el hijo de Enrique, Enrique el Joven Rey, fue coronado rey menor de Inglaterra por el arzobispo de York, lo que infringió el derecho de Becket como arzobispo de Canterbury a coronar a los monarcas ingleses. [32] Aunque no hay evidencia definitiva de que Foliot ayudó en la coronación, parece probable que lo hiciera. [33] La coronación llevó al Papa a permitir que Becket impusiera un interdicto sobre Inglaterra como castigo, y la amenaza de un interdicto obligó a Enrique a negociar con Becket en julio de 1170. Becket y el rey llegaron a un acuerdo el 22 de julio de 1170, permitiendo que el arzobispo regresar a Inglaterra, lo que hizo a principios de diciembre. Sin embargo, poco antes de desembarcar en Inglaterra, excomulgó a Roger de York, Josceline de Salisbury y Foliot. [34]
Una posible razón para las excomuniones fue que los tres eclesiásticos tenían consigo electores de los distintos obispados vacantes y los escoltaban hasta el rey en el continente para recompensar a varios secretarios reales con los obispados vacantes durante mucho tiempo. Entre esos secretarios reales se encontraban algunos de los enemigos más acérrimos de Becket durante su exilio. [35]
Aunque Becket se ofreció a absolver a Josceline y Foliot, argumentó que sólo el Papa podía absolver a Roger, ya que era arzobispo. Roger persuadió a los otros dos para que apelaran al rey, entonces en Normandía. Cuando lo hicieron, la ira real por el momento de las excomuniones fue tal que llevó a Enrique a formular la pregunta que a menudo se le atribuye: " ¿Nadie me librará de este sacerdote turbulento? ". [34]
Esto inspiró a cuatro caballeros a partir de la corte del rey en Normandía hacia Canterbury, donde el 29 de diciembre de 1170 asesinaron a Becket . [36]
Durante los diez años que duró la disputa, Enrique no pudo nombrar nuevos obispos en Inglaterra para reemplazar a los que habían muerto. No fue hasta 1173 que finalmente se nombraron nuevos obispos. [1]
En mayo de 1172, Enrique negoció un acuerdo con el papado, el Compromiso de Avranches , en el que el rey juró emprender una cruzada y permitir apelaciones al papado en Roma. También acordó eliminar todas las costumbres que la Iglesia objetaba. A cambio, el rey logró asegurar buenas relaciones con el papado en un momento en que enfrentaba rebeliones de sus hijos. [4]
Tras la muerte de Becket, se confirmaron sus sentencias de excomunión, así como las suspensiones de cargos eclesiásticos. [37] El Papa en su confirmación se refirió a Roger de York, Foliot y Josceline de Salisbury como la "trinidad gibertina". La excomunión fue absuelta para Foliot el 1 de agosto de 1171, pero permaneció suspendido de su cargo. Consiguió su restauración en el cargo el 1 de mayo de 1172, después de aclararse de cualquier implicación en el asesinato de Becket. [38]
El rey realizó un acto público de penitencia el 12 de julio de 1174 en Canterbury, cuando confesó públicamente sus pecados, y luego permitió que cada obispo presente, incluido Foliot, le propinara cinco golpes con una vara, y luego cada uno de los 80 monjes de la catedral de Canterbury. le dio al rey tres golpes. Luego, el rey ofreció regalos al santuario de Becket y pasó una vigilia en la tumba de Becket. [39]
Aunque en realidad poco cambió con respecto a la posición que Enrique adoptó al principio de la disputa (todavía podía nombrar a sus propios obispos elegidos, además de disfrutar de muchos de los derechos que el rey Enrique I había disfrutado en la Iglesia), la controversia fue de tipo número de disputas similares entre el papado y los gobiernos seculares en el siglo XII. [4]