Jieba ( chino :戒疤[1] ) es unapráctica de ordenación en la que los monjes budistas de tradiciones dentro del budismo chino Han, como la Tierra Pura y el budismo Chan , [2] incluidos algunos templos específicos como el de los monjes Shaolin . [3] [4] Esta práctica es parte de la ceremonia para recibir los votos del bodhisattva como monjes completamente ordenados. [5]
Un método para crear las marcas se logra colocando una barra de Artemisia vulgaris similar al incienso llamada moxa en la parte superior de la cabeza y quemando la moxa durante varios minutos, [6] : 506 causando quemaduras por moxibustión en el cuero cabelludo, un proceso que crea las cicatrices. [2] [6] : 506 La moxa se usa sobre el incienso regular para disminuir el dolor que causa el proceso de cicatrización. [7] La práctica es potencialmente peligrosa y puede resultar en lesiones temporales que incluyen infección, [6] : 507 envenenamiento de la sangre, problemas de visión e hinchazón, así como lesiones potencialmente permanentes que incluyen ceguera. [6] : 298
El número de cicatrices jieba que recibirá un monje varía de tres a doce, [5] [8] aunque históricamente se han utilizado hasta dieciocho. [7] El significado de jieba varía, y algunas definiciones son refugio en las tres joyas o, alternativamente, simbolizan las tres características budistas de disciplina, concentración y sabiduría, [9] especialmente cuando estas marcas se hacen en múltiplos de tres. [7]
La justificación de la ceremonia jieba a menudo se toma de los sutras, incluido el decimosexto precepto del Fànwǎng jīng , que analiza las prácticas de renuncia del Bodhisattva que incluyen "la quema del propio cuerpo" como un acto último en la búsqueda de la iluminación, y que si uno no está preparado para seguir estas prácticas, entonces no puede convertirse en monje. [10] [7]
Los laicos a veces reciben jieba en sus antebrazos después de tomar los Preceptos del Bodhisattva como señal de sacrificio y dedicación durante un ritual de iniciación budista . [9] [6] : 514
La práctica se remonta al menos a la dinastía china Yuan (1271-1368), [5] [8] y la descripción registrada más antigua conocida de jieba proviene de alrededor del año 1280 en una biografía de un monje llamado Zhide (1235-1322) en un documento llamado Ming gaoseng zhuan (Biografías de monjes eminentes compiladas bajo la dinastía Ming). [7]
Un origen que se ha sugerido es que la práctica comenzó como un medio para identificar a los monjes después de que el emperador Yongzheng suspendiera la emisión de certificados de ordenación a mediados del siglo XVIII, [6] : 298–299 después de lo cual la práctica fue omnipresente para los monjes budistas Chan durante el resto del siglo XVIII. [6] : 298
La práctica en sí puede ser un concepto apócrifo del budismo Chan, ya que hay evidencia de que la existencia de la moxibustión en China es anterior tanto al uso budista como a la autoría del Brahmajāla Sūtra (también llamado Fànwǎng jīng en chino) o el Śūraṅgama Sūtra (también llamado Shouleng'yan jing en chino), ambos textos apócrifos que en parte discuten y justifican prácticas como la moxibustión y el jieba . [7]
En diciembre de 1983, la Asociación Budista de China , el organismo oficial del gobierno chino que supervisa el budismo en China, decretó que la jieba era "una práctica ritual que no era de origen budista y que, dado que era perjudicial para la salud, debía abolirse de inmediato". [7]
Este ritual todavía se practica en Taiwán en las ordenaciones de triple plataforma. La ofrenda de incienso sobre el cuerpo se realiza la noche anterior a la recepción de los votos del bodhisattva. No es obligatorio, pero tres es una opción común entre los monjes. En Vietnam se llama Lễ Tấn Hương y también es más común que la variante china.
La marcación ceremonial es una parte integral de la iniciación religiosa en la mayoría de las sectas vaisnavas . Se pueden encontrar referencias a esta práctica en textos como Narad Panchratra, Vaikhnasagama, Skanda Purana , etc. [11] Esta práctica todavía está en boga entre los brahmanes de la secta Madhava de Karnataka en la India . [12]
El personaje Krillin de la franquicia de medios Dragon Ball es un monje que tiene seis jieba en la frente. [13] [14] En la primera película de Jet Li , la película china de 1982 El templo Shaolin , su personaje Jue Yuan tiene jieba en la cabeza. [14] Muchas películas que retratan a monjes con cicatrices de jieba durante las dinastías Tang y Song se consideran anacrónicas , ya que no hay evidencia de la práctica en uso antes de la dinastía Yuan. [2]
每當有僧尼的傳戒大典舉行時,最後壓軸的,就是在新受戒者的光頭上燒「戒疤」Se lleva a cabo la ceremonia de ordenación de un monje o monja, la parte final de la La ceremonia consiste en quemar la "cicatriz del precepto" en la calva del nuevo ordenado.]
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