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Baizuo

Baizuo ( chino :白左; pinyin : báizuǒ , pronunciación en mandarín: [pǎɪ.tswò] ; literalmente "izquierda blanca") es un neologismo chino despectivo utilizado para referirse a los liberales e izquierdistas occidentales, especialmente en relación con cuestiones de refugiados y problemas sociales. El término se originó en la década de 2010 y desde entonces se ha vuelto de uso más frecuente por los nacionalistas chinos críticos de las ideologías liberales e izquierdistas occidentales por su supuesta tolerancia excesiva a las cuestiones de inmigración y por los internautas que estaban de acuerdo conlas políticas antiinmigratorias de Donald Trump . El término ha comenzado a ser utilizado también en inglés por los conservadores estadounidenses .

Etimología

La palabra se compone de dos morfemas chinos, 白 (bái, " blanco ") y 左 (zuǒ, "izquierda"). [1] Aunque la palabra se usa más comúnmente en su sentido literal, también puede usarse para significar liberales idiotas (白痴) o moralmente ingenuos independientemente de la etnia. [2] Se cree que la palabra proviene de los internautas chinos. [2] Un artículo del Southern Metropolis Daily va más allá, refiriéndose al término como originado en un artículo de 2010, "La falsa moralidad de la 'izquierda blanca' occidental y los 'científicos patrióticos' chinos", [a] escrito por Li Shuo, un usuario de Renren Network . Satiriza a los jóvenes extranjeros de izquierda que llegaron a China antes de 1949 para ayudar a la Revolución Comunista China mientras simpatiza con el comunismo. [3] [b] Por otro lado, Chenchen Zhang cree que el término sólo se remonta a alrededor de 2015 cuando, con la crisis de refugiados en Europa y el auge del populismo de derecha en los Estados Unidos , el término se hizo popular a medida que los internautas chinos criticaban las opiniones izquierdistas y liberales en Occidente. Zhang resume los puntos en común de cientos de respuestas relevantes en Zhihu , que acusa a los baizuo de ser humanitarios hipócritas que abogan por la paz y la igualdad sólo para "satisfacer su propio sentimiento de superioridad moral"; de preocuparse sólo por temas como la inmigración , las minorías y los derechos LGBT ; de tolerar los " valores regresivos " del Islam en aras del multiculturalismo ; de apoyar el estado de bienestar a expensas de tolerar a la gente perezosa; y de ser "occidentales ignorantes y arrogantes" que "se compadecen del resto del mundo y piensan que son salvadores". [4]

Varias encuestas han atribuido la popularidad inicial del término a las comunidades chinas en el extranjero, a menudo profesionales de la alta tecnología o propietarios de pequeñas empresas. Yinghong Cheng, profesor de Historia Mundial en la Universidad Estatal de Delaware, cuya investigación se centra en la "historia china moderna y contemporánea en el contexto global", [5] afirma que la difusión del término es resultado de su falta de educación en igualdad humanitaria y, debido a su experiencia de vida de trabajo duro en Occidente, que se sienten incómodos e incluso hostiles a los nuevos conceptos y doctrinas en religión, género, sexualidad y familia. [6] Se han especificado tres significados del término a través del análisis: el término representa una distinción racial percibida en la jerarquía racial global por el pueblo chino; a través del término, el otro racial ha sido identificado como un traidor racial; el término se refiere a un grupo de personas que se percibe que tienen una influencia destructiva en las civilizaciones desarrolladas, incluida China, y los nacionalistas chinos deben ponerse del lado de los derechistas globales contra el daño que los izquierdistas supuestamente causan a la civilización. [7] También está relacionado con otro término, shèngmǔ ( chino simplificado :圣母; chino tradicional :聖母; pinyin : shèngmǔ ; literalmente "Santa Madre"), una referencia a aquellos cuyas opiniones políticas se perciben como simpatizantes de la inmigración. Estas palabras tienen analogías con palabras inglesas como libtard , pero también abarcan parcialmente la visión china de la cultura occidental clásica. [8]

Uso

Crisis migratoria europea de 2015

La crisis migratoria europea ha suscitado un intenso debate entre los internautas chinos, así como un mayor uso del término baizuo .

El término aparece a menudo en temas relacionados con la crisis migratoria de 2015 en Europa y se utiliza a menudo para acusar a los políticos europeos de ser demasiado tolerantes en su trato a los refugiados. [9] Mientras que algunos elogiaron la decisión de Austria y Alemania de abrir sus fronteras a los refugiados para dar la bienvenida a los varados en Hungría después de la muerte de Alan Kurdi , al igual que muchos lo acusaron de conducir al caos, con la posterior agresión sexual de Nochevieja considerada una sólida prueba de que los internautas chinos culparon a la ideología de la "izquierda blanca" de Europa y la compararon con la parábola de El granjero y la víbora . [8] A mediados de 2016, un cuestionario de Amnistía Internacional mostró que el 94 por ciento de los chinos estaban dispuestos a aceptar refugiados, pero ya a mediados de 2015, un bloguero de Weibo observó que era " políticamente correcto " burlarse de Merkel u otros políticos "izquierdistas" en Weibo debido a sus plataformas moderadas para los refugiados. [10] El documento de Amnistía Internacional provocó una reacción feroz, y una encuesta posterior del Global Times mostró que el 90,3 por ciento de los usuarios de Internet no querían aceptar refugiados, lo que llevó al Global Times a calificar la encuesta de Amnistía Internacional de "peculiar" y un intento de "incitar el antagonismo contra el gobierno entre el público". [11]

El Día Mundial de los Refugiados , el 20 de junio de 2017, experimentó otro evento similar cuando Yao Chen , el primer Embajador de Buena Voluntad de ACNUR de China, realizó un evento benéfico en Beijing en el que se proyectó la película Welcome to Refugeestan , y más tarde ese día, la Oficina de Derechos Humanos de la ONU celebró el evento haciendo una publicación en Weibo, y los medios de comunicación oficiales chinos publicaron en apoyo. Sin embargo, un gran número de internautas expresaron su oposición y creyeron que la iniciativa era una forma de presionar a China para que aceptara refugiados, y algunos rumores afirmaban que la construcción de campos de refugiados ya había comenzado en algunas áreas de China. [12] El 22 de junio, la Liga de la Juventud Comunista de Guangdong creó un cuestionario similar preguntando a los internautas si estaban dispuestos a apoyar la aceptación del gobierno chino de los refugiados de Medio Oriente y esta vez, solo alrededor del 0,5 por ciento dijo que lo hacía. [13] El 23 de junio, el ministro de Asuntos Exteriores chino, Wang Yi , en una reunión con el ministro de Asuntos Exteriores libanés, Gebran Bassil , destacó que los refugiados no son migrantes y que todos ellos regresarán eventualmente a sus países de origen. El 26 de junio, Yao se disculpó y expresó su acuerdo con la opinión de Wang. [14]

Junto con el término "online" se han observado varias narrativas nacionalistas (algunas de ellas idénticas al populismo de derecha de Occidente), como la creencia de que la introducción de inmigrantes conducirá a la sustitución de los grupos étnicos mayoritarios , el antielitismo , la oposición al sentimiento de los medios de comunicación dominantes, el identitarismo , el rejuvenecimiento nacional , el nativismo , el darwinismo social y el pragmatismo , [15] y el término se utiliza como un dispositivo retórico clave para encadenar estas ideas. [16] Los internautas chinos han adoptado la narrativa de que la intervención de los Estados Unidos y Occidente instigó la guerra civil siria y causó la crisis de refugiados y, por lo tanto, acusan a los países occidentales de hipocresía en la cuestión de los refugiados. [17] Además, debido a la política de hijo único implementada en China, es más probable que la introducción de inmigrantes se vea como un acto, al menos en la imaginación, de desplazar a los grupos étnicos mayoritarios. [18]

Campaña presidencial de Donald Trump 2016

La agenda maoísta es una parte importante de los debates sobre las agendas de izquierda en China. Los intelectuales liberales que critican el baizuo , por ejemplo, sostienen que existen similitudes entre los Guardias Rojos (izquierda) y los activistas de Black Lives Matter (derecha).

Donald Trump anunció su candidatura a la presidencia de Estados Unidos en 2015. Su estrategia electoral de derecha ha atraído no solo a los nacionalistas chinos, sino también a muchos liberales chinos . [19] Para los nacionalistas, la campaña populista y antiinmigrante de Trump les ha atraído, aunque ese atractivo también se considera más una oposición al liberalismo estadounidense o incluso a la democracia liberal en sí. [20] Con el tiempo, el término ha llegado a usarse para describir a personas que defienden políticas similares, como Barack Obama , en lugar de centrarse en su raza. [21] Para los liberales chinos, o al menos algunos de ellos, la dureza y el conservadurismo de Trump hacia China les han atraído, y quieren usar ideas conservadoras similares para promover un sistema democrático liberal en China. Tanto los liberales que apoyan a Trump como los que lo critican invocan casos como la Revolución Cultural o el Gran Salto Adelante como una crítica general a los izquierdistas y creen que la izquierda estadounidense conducirá de manera similar a que estos sucedan en los Estados Unidos. Los primeros equiparan la eliminación de los monumentos confederados con la destrucción de los Four Olds , los activistas de Black Lives Matter con los Red Guards y el movimiento MeToo con los carteles de personajes grandes o las sesiones de lucha . Llegan a la conclusión de que la "izquierda blanca" está causando estragos en Estados Unidos a través de estas analogías. Los segundos, en cambio, conectan el populismo de Trump con el maoísmo . [22]

De manera similar a lo que ocurrió durante la crisis migratoria europea de 2015, el apoyo al populismo de derecha estadounidense también se ha visto como resultado del pragmatismo chino. [23] Para los nacionalistas, el uso del término está acompañado de expresiones del ascenso de China y su sentido de competencia. [1] Para los intelectuales liberales, la crítica a la "izquierda blanca" y los elogios a Trump también representan su sentimiento no nacionalista y su sentimiento pro mercado. [24]

Uso por parte de los conservadores estadounidenses

De hecho, tienen un nombre para nuestra clase profesional que se odia a sí misma: los llaman baizuo . La traducción aproximada del mandarín es “liberal blanco”, y definitivamente no es un cumplido. [25]

Tucker Carlson , 20 de marzo de 2020

Desde la popularidad del término en China, los conservadores en los Estados Unidos, especialmente los conservadores nacionalistas, también han comenzado a utilizar el término. Los conservadores prominentes Tucker Carlson y Rod Dreher han utilizado el término para criticar las ideas izquierdistas y liberales estadounidenses. En marzo de 2020, Carlson introdujo el término en su programa de televisión , mientras que Dreher utilizó "baizuocracia" para describir "gobierno de izquierda blanco". El uso del término ha sido descrito como la encarnación de un cambio en las actitudes entre un sector de la derecha estadounidense que ahora expresa admiración por China y cree que prevalecerá sobre los Estados Unidos de tendencia liberal. [26] Hay afirmaciones de que el término está motivado por los debates chinos sobre el nacionalismo y el nuevo confucianismo , no por el conservadurismo en el sentido estadounidense . [25]

El laissez-faire en el uso

A pesar de sus posibles elementos racistas , el uso de este término no parece estar censurado por el gobierno chino , posiblemente porque contribuye al desarrollo de un sentimiento de cibernacionalismo en Internet en China. [27] Zhang Chenchen cree que este laissez-faire se debe a la tolerancia del gobierno e incluso al estímulo de los debates que retratan a Occidente como dividido y en decadencia como resultado de la política democrática. Afirma que esto significa que el gobierno quiere ver a los internautas retratar a los políticos occidentales como hipócritas y egoístas en cuestiones de derechos humanos. [28]

Véase también

Notas

  1. ^ chino simplificado :西方"白左"和中国"爱国科学家"的伪道德; chino tradicional :西方"白左"和中國"愛國科學家"的偽道德; pinyin : Xīfāng báizuǒ hé zhōngguó àiguó kēxuéjiā de wěidàodé
  2. ^ Según el artículo original de Li Shuo, se refiere a Erwin Engst y Joan Hinton .
    • Li 2010: "古人云"来而不往非礼也",天朝不但在物流上被美帝非礼,一船船的货真价实的商品运到美国去,换来的却是堆积如山的冥币(见《人民币?人冥币!》),人流上也被美帝非礼,一飞机一飞机货真价实的的知识分子运到美国去,换回来的是零星的"爱国科学家"以及更为罕" [Como dice el viejo refrán, "es de mala educación no corresponder", pero el Imperio Celestial no sólo está siendo tratado de manera descortés por el Imperio estadounidense en términos de logística - un cargamento de bienes genuinos enviados a los Estados Unidos, a cambio de una montaña de dinero infernal (ver "¿Moneda del Pueblo? ¡La moneda infernal del Pueblo!") - sino que también está siendo tratado de manera descortés en términos de personas - un avión de intelectuales genuinos fue enviado a los Estados Unidos a cambio de un puñado de "científicos patrióticos" y la aún más rara "izquierda blanca", la primera está representada por Qian Xuesen, Qian Weichang y Xiao Guangdian, y la segunda por Erwin Engst y Joan Hinton.]

Referencias

Citas

  1. ^Por Huang 2021.
  2. ^Ab Wang 2019, pág. 69.
  3. ^ Xu 2020.
  4. ^ Zhang 2017; Huang 2021.
  5. ^ Cheng 2024.
  6. ^ Cheng 2019, pág. 284.
  7. ^ Cheng 2019, págs. 280–281.
  8. ^Ab Gan 2020, pág. 25.
  9. ^ Gan 2020, pág. 25; Zhang 2020, pág. 96; Lin 2021, págs. 95–96.
  10. ^ Shen 2020, pág. 26; Zhang 2017.
  11. ^ Zhang, 2017; Gan 2020, pág. 21.
  12. ^ Shen 2020, págs. 26-27; Gan 2020, pág. 26.
  13. ^ Shen 2020, pág. 28.
  14. ^ Wang 2020, pág. 130.
  15. ^ Gan 2020, pag. 25; Zhang 2020, págs. 101-104.
  16. ^ Zhang 2020, pág. 100.
  17. ^ Shen 2020, pág. 29; Zhang 2020, pág. 101.
  18. ^ Wang 2020, pág. 137; Shen 2020, págs. 29-30.
  19. ^ Lin 2021, págs. 85-86; Zhang 2020, pág. 96.
  20. ^ Lin 2021, pág. 86; Zhang 2020, pág. 96; Carlson 2018.
  21. ^ Chen 2022, pág. 176.
  22. ^ Hendriks-Kim 2023; Lin 2021, págs. 88, 95–96; Gao 2023, págs. 27, 39–40.
  23. ^ Zhang 2017; Lin 2021, pág. 86.
  24. ^ Lin 2021, pág. 90.
  25. ^Por Wong 2022.
  26. ^ Wong 2022; Weigel 2021.
  27. ^ Zhang 2020, pág. 108; Chen 2022, págs. 175-176.
  28. ^ Cheng 2019, pág. 285.

Fuentes

Lectura adicional